https://frosthead.com

Египатски фреске више су од умјетности, они су облик револуције

Заборав је национална болест Египта. Али нова генерација, рођена из револуције која је избила током Арапског пролећа, одбија да заборави и инсистира на снимању свега и свачега. Када сам основао Покрет младих 6. априла за промоцију мирног политичког активизма, веровао сам да су најефикаснија средства за документовање наше борбе биле друштвене мреже, попут Фацебоока и Твиттера. (Погледајте профил Мона Елтахавија Рон Росенбаума за унутрашњу причу о египатској револуцији.) Ипак, дошао сам да научим да ће увек бити нових алата - графити су један од њих.

Из ове приче

[×] ЗАТВОРИ

Неки уметници графита приказују историјске слике модерним заокретом. Ево Нефертари који носи гас маску Ел Зефт-а. (Мохамед Абдел Хамид) Ел Тенеен-ова симболична слика слободног рока залагаонице, под називом Цхецкмате. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Шаблоне Бахиа Схебаба арапске калиграфије (превод текста, написао чилеански песник Пабло Неруда: „Можете стати на цвеће, али никад не можете одложити пролеће“) (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Графички мурал Мохамеда Махмуда који приказује бруталне смрти египатских активиста. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Графити су били реткост пре две године, када су уметници почели да документују злочине режима. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Велики део уличне уметности је прекривен или замршен након што је створен. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Почаст просвједницима који су Хоссам Схукраллаха бацали канутере за сузавац. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Тело змије подржано је војничким чизмама, а на телу је изглед главе Сузанне Мубарак. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом) Овај фреску генерала Мохамеда Батрана приредили су прошле недеље Аммар Або Бакр и пријатељи. (Сузееинтхецити.вордпресс.цом)

Фото галерија

Графити су били ретки призор пре две године, када су уметници почели да документују злочине нашег режима. Уметници - неки делују самостално, други као део уметничког колектива - подсећају оне који заузимају политичке ставове да ништа не беже од очију и ушију нашег народа. Прекривају своја бетонска платна портретима активиста попут Ахмеда Хараре, који је изгубио оба ока током протеста да би видео своју земљу слободном.

Графити су постали самопожељни покрет. Слике провоцирају владу, која реагује дјелима окрутности која само повећавају одлучност умјетника. Велики део уличне уметности је прекривен или замршен након што је створен. То је оно због чега је Сораиа Мораиеф, каирска новинарка, фотографисала и документовала слике на свом блогу, "Сузее ин тхе Цити."

„Постоји толико уметника и стилова“, каже Мораиеф. „Можете рећи када је неко под утицајем Банкси-ја или хип-хоп фонтова, али постоји и мноштво индивидуалних стилова који користе арапску калиграфију и који су инспирисани египатском поп културом. Ту је Алаа Авад, који слика фараонске храмове и фреске, али са модерним обрисом на њих. Затим имате Ел Зефт и Назеер, који планирају своје графите попут друштвених кампања, где бирају стратешку локацију и пишу о томе на друштвеним медијима и праве кратке видео записе. "

Неки уметници сликају зидне фреске; други користе шаблоне и конзерве. „Не познајем све умјетнике графита у Египту, “ додаје Мораиеф, „али они које сам упознао су уљудни, интелектуални умови који имају пуно више за рећи него да стварају умјетност на зиду.“

Њен опис ми јако пада на памет кад сретнем Ахмеда Нагуиба (22), студента Привредног факултета Универзитета у Каиру. Нагуиб ми каже да је волео цртање још од малих ногу и није оклевао да се придружи револуционарном уметничком колективу. Прве је графите нацртао у јулу 2011. године, протестујући против бруталних акција Врховног савета оружаних снага - које је привремено преузело власт након свргавања Хоснија Мубарака и још увек задржава значајан утицај под председништвом Мохамеда Морсија. „Људи који певају револуционарне пароле долазе и одлазе“, каже Нагуиб, „али графити остају и одржавају наш дух жив“.

За мене графити представљају креативност људи да развију нове алате за протест и дијалог који су јачи и трајнији од тираније њихових владара. Уметници су зидове града претворили у политички скуп који се неће завршити све док бучни Каиро остане.

Египатски фреске више су од умјетности, они су облик револуције