Пре нешто више од једног века, вампири су застали на Рходе Исланду. Или боље речено, породице породице Нев Енгланд ископавале су мртве рођаке за које се сумња да су вампири и оскрнављавају тела погрешним покушајем да заштите животе. Често су последњи дан ловци на вампире уклањали и палили срца својих најмилијих.
Повезане књиге
Тхе Вампире Арцхивес: Најпотпунији свезак о вампирским причама икада објављен
КупиСличан садржај
- Велика паника вампира из Нове Енглеске
Иако су лешеви обично сахрањени, савремени научници и даље откривају приче о стварним „вампирима“, чија историјска трагедија стоји у основи класика попут Дракуле, као и последњих задовољстава Холливоода за кривицу.
Пракса ометања оптужених вампира вероватно је започела у источној Европи, проширила се на западне земље, укључујући Француску и Енглеску 1700-их, а потом и на сеоску Нову Енглеску, где су вампиријске панике биле уобичајене током касних 1800-их - посебно на Рходе Исланду.
У земљи и иностранству вампирско плашење обично је почело када је особа умрла - често од заразне болести, а у Новој Енглеској готово увек од туберкулозе - и други у близини почели су да умиру, обично од исте болести. Не обазирући се на клице, људи су претпоставили да се мртва особа вратила да испусти крв чланова породице, а ексхумација и ломљење, спаљивање, одглављење главе и све друго што је уследило (поступци различити од земљописа) били су покушај да се заједница изолише од даље штете. Често ловци на вампире нису били разочарани када су отворили гробове: многи природни знакови пропадања, попут надимања и крварења из различитих отвора, изгледали су као доказ поноћних гозби.
Ево неколико „вампира“ из Америке и других места, стварни животи иза наших модерних легенди.
Петер Плогојовитз: Овај сељанин Србије и оптужени крвопија је ексхумиран и залеђен кроз срце неколико недеља после његове смрти 1725. У својој књизи „Вампири, сахрањивање и смрт“, фолклориста Паул Барбер третира Плогојовитз као кључни европски вампир, јер његова ексхумација помно прати шири образац празновјерја. Плогојовитз је први у свом селу преминуо од болести, а за његове смрти у касним ноћним сатима кривили су се локални смртни случајеви. Прилично грозно звучна обдукција открила је оно што се сматра знаком знака вампиризма:
"Нисам приметио ни најмањи мирис који је иначе карактеристичан за мртве, а тело ... је било потпуно свеже", написао је један сведок. „Коса и брада ... нарасле су на њему; стара кожа, која је била помало бјелкаста, се огулила, а испод ње се појавила нова свјежа ... Не без запрепашћења, видио сам мало свјеже крви у његовим устима. "
Арнолд Паоле: Почетком 18. века, овај сеоски Србин сломио му је врат после пада са сена. Као и многи други пре њега, оптужен је за посмртни вампиризам и ексхумиран након низа смрти у свом селу; ископане су и многе његове наводне жртве. Аустријске војне власти које су контролирале регион истраживале су смрт, а њихов објављени извештај је био широко распрострањен. Паолеов случај је стога заслужан за ширење вампирског сујеверја на западну Европу, где се задржао пре него што је стигао до Новог света.
Неллие Ваугхн: Има само 19 година, сахрањена је 1889. године у Вест Греенвицху, Рходе Исланд. Данас је овај такозвани вампир готово исто познат као Мерци Бровн о чијој су ексхумацији биле покривене међународне новине. Ваугхново гробље је често посећивано, уништено и разбијен је надгробни споменик. Али, у својој књизи "Храна за мртве", фолклориста и вампирски научник Мицхаел Белл представља доказе који сугеришу да је Ваугхн случај погрешног идентитета и да је њени савременици никада нису оптуживали или ексхумирали. Сујеверје се вјероватно појавило у посљедњих пола вијека или слично, а може бити посљедица помутње са Мерцијем (који је умро у близини на сличан датум и године) и признатим језивим епитафом на Ваугхновој надгробној плочи: „Чекам и гледам те. “
Фредерицк Рансом: Студент Дартмоутх Цоллегеа из угледне породице у Соутх Воодстоцку у Вермонту, умро је од туберкулозе 1817. године и пример је образоване особе заробљене у вампирској паници која је обично повезана са погрешно информисаним фармерима. Рансомовог оца ексхумирано је његово тело у нади да ће спасити остатак породице: срце му је изгорело у ковачкој ковачници. "Међутим, није доказао лек, јер су мајка, сестра и два брата умрла након тога", касније је написао преживели брат Рансом. "Са мном је повезано то што је у нашој породици била склоност конзумирању и да бих ... умро с њом пре тридесете године." Срећом, када је Даниел Рансом написао ове речи, имао је више од 80 година.
Бристое Цонгдон дијете: "црни" човјек по имену Бристое Цонгдон и неколицина његове дјеце умрли су од туберкулозе у Рходе Исланду 1800-их. "Тело једног од деце ексхумирано је, " написао је један извор, "и витални делови су спаљени у послушности диктату овог плитког и одвратног сујеверја." Иако није сасвим јасно да ли је Конгдон био Афроамериканка или Американац, случај је био први који је фолклориста Мајкла Бела пронашао сугеришући да је вампирска традиција прешла расне линије.
Анние Деннетт: Умрла је од конзумирања у доби од 21 годину у руралном Њу Хемпширу. У септембру 1810. године на ексхумацији је присуствовао путнички баптистички министар из Вермонта по имену Еноцх Хаиес Плаце који је њена породица предузела у настојању да спаси Анниен отац, такође болестан од туберкулозе. Унос дневника у дневник је необичан пример учешћа угледног министра Нове Енглеске у лову на вампире. "Отворили су гроб и заиста је био Свечани Призор", написао је Плаце. „Млади брат по имену Адамс прегледао је плијесни Спецтицле, али није нашао ништа како су претпостављали да би требали…. Остало је још мало костију осим костију. "
Мали градић Форкс, Васхингтон је постао познат по тинејџерским вампирима захваљујући серији Степхение Меиер "Сумрак". А ХБО-ова Права крв основала је Натцхез-а, Миссиссиппи као још једно уточиште вампира.
