Тиркизна, снега храњена реком Елвха пробија се кроз кедрове шуме Васхингтонског олимпијског полуострва. Почетком 1900-их, река је била брана да би произвела струју за оближњи градић који је сечао, али бране су опустошиле Индијанце Клалам који су хиљадама година живели дуж Елвхе. Структуре су блокирале речне токове лососа и преплавиле свето место на обалама реке која се сматра местом стварања племена.
Из ове приче
[×] ЗАТВОРИ
Одсек по део, посаде за рушење полако експлодирају насип реке Елвха
Видео: Дизање бране
[×] ЗАТВОРИ
Како бране почињу да се спуштају, служба Националног парка осврће се на историју региона и припрема се за промене добродошлице у екосистему
Видео: Обнова реке Елвха
[×] ЗАТВОРИ
Роб Иоунг прегледава брану кањон Глинес на горњој реци Елвха. (Бриан Смале) 
„Желимо да они мисле, „ можда је наука нешто што бих могао да радим “, рекао је приморски геолог Иоунг о племенским младићима, који су учествовали у кампу фокусирајући се на духовну баштину тог подручја. (Бриан Смале) 
На 210 метара то ће бити највиша брана икад уклоњена у Сједињеним Државама. (Бриан Смале) 
Након уклањања бране Елвха, истраживачи ће почети обнављати давно изгубљено станиште. (Бриан Смале) 
Река, виђена између горње и доње бране, може поново пасти лосос. (Бриан Смале) 
Члан племена Рогер Хопие је члан екипе за обнову реке. (Бриан Смале) 
Аделине Смитх, 93, једна је од ријетких говорница Елвха језика. (Бриан Смале) 
Рушење брана почело је у септембру. (Џон Гуссман) 
Члан племена Доњи Елвха Клаллам Алан Цхарлес помаже у изградњи ложама за станиште лососа. (Бриан Смале) 
Лосос на логорској ватри. (Бриан Смале) 
Чланови племена Клаллам око 1914. (Библиотеке Универзитета Вашингтон, Одељење за посебне колекције) 
Весло украшено камперима. (Бриан Смале) 
„У младом лососу постоји инстинкт који их тера да се спуштају низводно“, рекао је племенски старац логорима. „Доље низ слапове и кроз белу воду. Али они се не губе. И увек пронађу повратак. “Цори Цооке и друга деца средњошколаца припремају се за свечаност на језеру Цресцент. (Бриан Смале) 
Члан племена Мицхаел Лангланд стоји на ушћу реке Елвха. Рушење две бране на реци Елвха почело је у септембру 2011 и трајаће три године. (Бриан Смале) 
Циљ Флоида Цоока је да се домородне биљке врате у обновљену реку. (Бриан Смале) 
Пројекат научног образовања Елвха одржао је кампове и излете за младе. Овде су приказани Лазаро и Јаицеон Тиноцо у центру, чији је домаћин НатуреБридге. (Бриан Смале) 
Кампери Елвха припремају традиционални димљени лосос. (Бриан Смале) 
Кампери су сликали весла за кану традиционалних дизајна. (Бриан Смале) 
Фото галерија
Сличан садржај
- Битка бране
Сада се демонтирају две античке бране - највећи и најамбициознији такав пројекат у историји САД-а. Рушење је почело овог септембра прошле године и трајаће три године. Ослободиће неких 70 миља станишта лососа и омогућити рибама да опет дођу до својих мријестилишта. Научници очекују пораст ћелавих орлова, медведа и других бића која се клизију на лососу.
Људи из Клаллама, који већ деценијама лобирају за уклањање брана, припремају своју децу за ренесансу реке. Пројекат научног образовања у Елвхи, чији је домаћин НатуреБридге, еколошка образовна организација, организовао је кампове и теренске излете за младе из Доњег Елвха Клаллам-а и других племена како би их упознао са променљивим екосистемом - и можда изазвао интересовање за науку о водоснабдевању.
„Желимо да кажу, „ Могао бих поправити ову реку “, каже Роб Иоунг, приморски геознанац који је осмислио програм. „„ Могао бих да му помогнем да оздрави. Могао бих открити света места. То сам ја. А то бих требао бити ја. "
Када сам посетио камп, одржан у Олимпијском националном парку, неки средњошколци су већ добро познавали Елгину сагу; други нису могли да напишу име реке. Али недељу дана су сви били уроњени у екологију и културу предака. Они су кренули у планинарење до оближњег врелог извора. Слушали су племенске приче. Играли су Пленти о 'Фисх, прилично церебралну игру у којој су претехтали савете биолога рибарства о жетви лососа против мита митог агента. Они су проучавали како су њихови преци бацали корије папрати у брашно, правили снегове у лекове и пушили лосос преко ватре дрвених дрва.
Деца су помагала у премештању садница у расадник у парку, где се узгајају стотине хиљада биљака како би се поново пресадила речна долина након што су резервоари исушени. Директор расадника, Даве Аллен, објаснио је колико је важно да инвазивне биљке не уклоне домаће врсте када је тло изложено и рањиво. „Ви ћете живети своје животе и то ће се и даље развијати и мењати у шуму“, рекао је Ален деци. "Кад сте стари људи, чак и старији од мене, и даље ћете видети разлике."
Врхунац недеље био је путовање кануом и камп током језера Цресцент. Деца су заузела два огромна кануа од фибергласа. Свака посада је имала тамни дизајн с друге стране, много се пљускало између чамаца и желели су трчати, али њихове такмичарске страсти надмашиле су своје вештине веслања и кануи су се кретали у спорим круговима.
Вечера те вечери, кухана на ватри међу мирисним цедровима, била је аутохтона храна, допуњена пилетином терикики која је била набављена из трпезарије. Кухане коприве од паре имале су окус попут шпината. Деца су газила над сировим остриге, али када су саветници скували шкољке на камењару, сви су тражили неколико секунди.
Након тога, дјеца су отпјевала једну од неколико преживјелих пјесама племена. Далеко од одушевљене веслачке химне, прогањана „Клаллам љубавна песма“ говори о одсуству, чежњи и могућности повратка. Чланови племена певали би га када њихови најмилији нису били у гостима. Речи су једноставне, понављају се изнова и изнова. "Душо, душо", плакали би. „Тако сте јако далеко; срце ме боли за тебе. "
Абигаил Туцкер писала је недавно о археологији пива и музици из блуеграсса Виргиније. Бриан Смале има сједиште у Сеаттлу.
