Анти-праведни покрет у Кини, након кампање Маовог сто цвећа 1957. Фото: Википедиа
У фебруару 1957., Председник Мао Зедонг устао је да говори на препуној седници Кинеске врховне државне конференције у Пекингу. Архитекта и отац утемељитељ Народне Републике Кине спремао се да одржи оно што је један научник описао као „најважнији говор о политици који је он или било ко други одржао од стварања комунистичког режима“ пре осам година.
Маоов говор, под називом "О коректном поступању са контрарадама међу људима", почео је широким објашњењем социјализма и односа између кинеске буржоазије и радничке класе. Јозеф Стаљин је, како је рекао, "направио неред" обједињујући класе у Совјетском Савезу. У делу свог говора који ће Комунистичка партија избрисати пре објављивања текста у часопису Пеоплес Даили, он је тврдио да је Кина научила "из грешака" Совјета, који је убио превише људи које нису смели да убију. као од оних мађарских комуниста, који нису довољно погубили. Признао је да је кинеска влада убила 700.000 „контрареволуционара“ између 1950. и 1952., Али је рекао: „Сада више нема убистава.“ Да влада није извршила та погубљења, тврдио је, „људи не би били у могућности да подигну главу. Народ је тражио њихово погубљење и ослобађање производних снага. "
Званични портрет председника Мао Зедонга. Фото: Зханг Зхенсхи, Википедиа
Ипак, Маоов говор можда је најпознатији по томе што је означио почетак покрета стотина цвећа - кратка кампања која је завршена издајом принципа на којем је заснован и људи које је позвао да учествују. Неколико месеци раније, како су у Источној Европи избиле антисовјетске демонстрације, Зхоу Енлаи, кинески популарни и утицајни премијер, нагласио је већу потребу за кинеским интелектуалцима да учествују у креирању владиних политика. „Влади су потребне критике од стране њеног народа“, прогласио је Зхоу у говору. „Без ове критике влада неће моћи да функционише као народна демократска диктатура. Тако се основа здраве владе изгубила… Морамо да учимо на старим грешкама, узимамо све облике здраве критике и учинимо све што можемо да одговоримо на ове критике. “
Мао је у свом говору пред Врховном државном конференцијом изразио подршку политици допуштања критике бирократије, под условом да писци и интелектуалци изнесу конкурентне идеологије и мишљење и не буду умешани у "деструктивне радње". "Пустите стотину цвећа цвату “, изјавио је Мао, посуђујући редак из кинеске песме, „ нека се стотине школа мисли супротставе. “Таква кампања, рекао је, омогућила би истини да изађе из мора неистина. Споменуо је чак и кинеског писца Ху Фенга, који је притворен 1955. због објављивања свог „тристо хиљада речи, писму“, које је Мао оптужило да је политизовао уметност и књижевност:
Међу тих стотину цвјетова унапријед има ... свих врста различитих цвјетова. Укључују цвеће различитих врста. На пример, међу сто спорних школа постоји идеализам. Нека цвјета стотину цвјетова. Можда је Ху Фенг затворен у својој ћелији, али његов дух и даље лута земљом, а можда ћемо још видети нека дела попут његовог појављивања. У реду је ако се не упуштате у деструктивна дела. Шта је било са Ху Фенгом? Организовао је тајну групу; а то није требало да учини. Да само није организовао тајну групу…. Шта има неколико цвјетова у земљи наше величине - девет милиона квадратних километара? Шта је тако узнемирујуће у вези с неколико цвећа? Нека цветају како би их људи гледали, а можда и критиковали. Нека кажу: „Не волим твоје цвеће!“
У почетку је Зхоу рекао Мауу да су писци и интелектуалци били опрезни и скептични према ономе што би се звало покрет стотина цвећа. Савјетовао је Маоа да охрабри централну владу да помогне у стварању бујног одговора на политику, увјеравајући интелектуалце да њихова критика није само добродошла, већ је потребна за реформу. Убрзо, писци, правници, академици и научници почели су да говоре, критикујући партијске кадрове због мешања и ометања важног посла. Студенти су почели да протестују због ниског животног стандарда, указујући на лицемерје корумпираних чланова странке који уживају привилегије на штету радника.
До лета 1957, милиони писама почели су пристизати у Зхоуову канцеларију. Неки од њих су се држали конструктивне критике коју је он замислио, али многи су се уздигли до онога што је Мао касније описао као „штетно и неконтролирано“. На универзитету у Пекингу подигнут је "Демократски зид", на плакатима који су критиковали Комунистичку партију. Било је позива странке да се одрекну власти путем прелазних влада, тврди да комунизам и интелектуализам не могу да постоје и да тражи веће слободе. Неки плакати напали су и самог Маа.
Мао је почео да осећа да је покрет спирално измакао контроли, а у јулу га је укинуо. "Мирисно цвеће", најавио је, мора се разликовати од "отровног корова"; критика се више не би толерисала. У Анти-десничарској кампањи 1957., Стотине хиљада критичара и негативаца били су сакупљени и отпремљени на радно извршење или преквалификацију. Покрет стотине цвећа, касније би Мао рекао, "замашио је змије из њихових јазбина".
Кинески песник Аи Кинг, отац уметника Аи Веивеија, започео је егзил скоро 20 година током покрета стотина цвећа. Фото: Википедиа
Третман владе Аи Кинга, једног од првих савремених песника у Кини, био је типичан. Придружио се Комунистичкој партији Кине 1941. године, а након што је та странка преузела власт 1949. године, Аи Кинг се консултовао са Маом о кинеским књижевним политикама и путовао светом који представља владу. Али 1957. године, након што је бранио писца Динг Линга од оптужби да је "десничарка", Аи Кинг је осуђен и лишен је чланства свог удружења писаца и његовог имања. Он и његова породица прогнани су у нови град Схихези, у забаченој области Синђијанг-а на северозападу Кине, где су живели усред безобразлука и глади. Међу стотинама хиљада осуђених за "Реформу кроз рад", он је додељен на чишћење јавних тоалета седам дана у недељи. Након што су се он и његова породица преселили на фарму на ивици пустиње Гоби, живели су у „кућици“, грађи у облику пећине која је изграђена за рођење стоке.
Аи Кинг је обављао повратне радове до 60-их година, премјештајући тешко камење у грађевинске задатке у радним логорима. Понекад је парадирао у јавности, приморан је да носи понижавајуће знакове, док су га сељани исмејавали и бацали му боју у лице. Забрањено писање, песник је покушао самоубиство неколико пута.
Аи Веивеи, један од најпознатијих савремених уметника и дисидената у Кини, одрастао је у егзилу у „Малом Сибиру“. Фото: Википедиа
По завршетку Културне револуције, 1976. године, Аи Кинг је сматран „рехабилитованим“, а после скоро двадесет година прогонства дозвољено му је да се врати у Пекинг са породицом. Његов син Аи Веивеи памти једну предност коју је имао као дете: кад није радио у фабрици, ишао је у школе у којима су наставници били прогнани интелектуалци. Можда је одрастао у забаченој земљи познатој као „Мали Сибир“, али излагање писцима и уметницима који живе у егзилу и неизбрисив печат владине потискивања идеја и слободног говора играли су виталну улогу у раду Аи Веивеија данас, и помогао му је да постане најпознатији савремени уметник у Кини и највиши владин критичар.
Трагедија покрета стотине цвећа сложила се његовим временом: критичари владе су утихнули баш кад је Мао покушао, великим скоком напријед, Кину брзо претворити у модерну индустријску државу. Социјални план, који је трајао од 1958. до 1960. године и обавезан колективни узгој, довео је до катастрофалне несташице жита и глади која је убила десетине милиона Кинеза. Мао је осигурао да се нико не усуди говорити о потенцијалима катастрофе.
Извори
Књиге: Роберт МацФаркухар, Порекло културне револуције, свезак 1, контрадикције међу људима, 1956-1957, Окфорд Университи Пресс, 1974. Мао Тсе-тунг, Изабрана дела Мао Тсе-тунг-а, О исправном решавању сукоба међу њима Народ, 27. фебруара 1957, хттп://ввв.маркистс.орг/референце/арцхиве/мао/селецтед-воркс/волуме-5/мсвв5_58.хтм Роберт Веатхерлеи, Политика у Кини од 1949: Легитимизација ауторитарног правила, Роутледге, 2006.
Чланци: „Изворне супротности са неревидираним текстом Мао Зедонга„ О коректном поступању са контрадикцијама међу људима “, Мајкл Сцхоенхалс, Аустралијски часопис за кинеска питања, бр. 16, јули 1986.„ Рано пролеће: Мау Тсе-тунг, кинеска кампања интелектуалаца и стотина цвећа, “Јохн М. Јацксон, 2004. хттп://филебок.вт.еду/усерс/јојацкс2/вордс/хундредфловерс.хтм
Филм: Аи Веивеи: Невер сорри : Филм Алисон Клаиман, МУСЕ филм и телевизија, 2012.
