У години која је провео живећи у Меки, лекар-уметник Ахмед Матер посматрао је хотеле који се врте око Велике џамије. Камера је обучавала и раднике који су долазили из целог муслиманског света да помогну у изградњи новог града, као и за начине на које је историја Меке избрисана да би се направио нови град.
Мека је неприступачна немуслиманима, па је нудећи невиђен поглед на град уметником кроз очи оно што Матер доноси својој публици. Његови фотографски радови и видео снимци гледају се у септембру у Смитхсониан'с Сацклер Галлери у „Симболични градови: дело Ахмеда Матера“.
Изложба је прва самостална музејска појава у земљи за савременог саудијског уметника, каже Карол Хух, Сацклеров помоћник кустос савремене азијске уметности. „Веома смо поносни на то.“
Обучен за лекара, Матер - који је рођен у селу Табук на северу Саудијске Арабије 1979 - стигао је до фотографије помоћу рендгенских снимака на које се ослањао у својој лекарској пракси. У ствари, он је у своје прве уметничке уметке интегрисао рендгенске зраке. И служио је као један од многих лекара на позив током годишњег исламског ходочашћа у Меку, познатог као хаџ.
Иако је пре неколико година постао редовни уметник, Матер верује да цртање по његовом позадини комбинује научни и субјективни начин гледања на свет. Прилази фотографисању градских пејзажа као што би то урадио лекар.
Након обуке за лекара, Матер, који је рођен 1979. у селу Табук на северу Саудијске Арабије, стигао је до фотографије помоћу рендгенских снимака на које се ослањао у својој лекарској пракси. Иако је пре неколико година постао редовни уметник, Матер верује да цртање по његовом позадини комбинује научни и субјективни начин гледања на свет. Прилази фотографисању градских пејзажа као што би то урадио лекар.
„За мене је то инспекција“, каже он.
Његов рад је, додаје, такође активистички, или како он то каже, „уметност уз интервенцију“, а не само да ухвати тренутак.
У години у којој је провео живот у Меки, Матер је посматрао хотеле како пуцају око Велике џамије. Камера је обучавала и раднике који су долазили из целог муслиманског света да помогну у изградњи новог града, као и за начине на које је историја Меке избрисана да би се направио нови град.
У његовој фотографији између снова и стварности од 2011. до 2013. године, неколико фигура појављује се у екстремном предњем плану постављеном против огромног плаката који приказује замишљено приказивање како би Велика џамија и њена околина могли изгледати у будућности. Шпихуни џамије су наслоњени на још увек неизграђене небодере у позадини. Има чист, модеран изглед - готово попут Лас Вегаса - али буквално маскира грађевински пројекат који се догађа иза њега, а који демонтира историјску архитектуру Меке. "Сан" уништава стварност.
Између сна и стварности, Ахмед Матер, из серије Пустиња фарана (2011–13). (Љубазношћу уметника и Атра) „За мене је то инспекција“, каже он.
Његов рад је, додаје, такође активистички, или како он то каже, „уметност уз интервенцију“, а не само да ухвати тренутак.
У његовој фотографији између снова и стварности од 2011. до 2013. године, неколико фигура појављује се у екстремном предњем плану постављеном против огромног плаката који приказује замишљено приказивање како би Велика џамија и њена околина могли изгледати у будућности. Шпихуни џамије су наслоњени на још увек неизграђене небодере у позадини. Има чист, модеран изглед - готово попут Лас Вегаса - али буквално маскира грађевински пројекат који се догађа иза њега, а који демонтира историјску архитектуру Меке. "Сан" уништава стварност.
Од стварног до симболичког града Из серије Пустиња фарана (2011-13) Ахмеда Матера, 2012 (Куповина - Галерије пријатеља Фреер-а и Сацклер-а) Изненађена природа плаката, која му даје изглед старе фотографије, импресионирала је Матера начином како ће „сан упознати стварност живота овде ... Мислио сам да ће Мека изгледати овако у будућности“.
Иако милиони посетилаца долазе у Меку због хаџа, такође живи милион људи у Меки. „То је живи град. Не ради се само о ходочасницима ", каже Хух, упоређујући феномен туриста који засјењују становнике Меке и Васхингтон, ДЦ" Има домородаца ", каже она.
Многи од тих становника су имигранти који живе у густо насељеним областима старог града, попут оних које је Матер фотографирао из 2012. Од стварног до симболичког града, једног од два Матерова дела која су одржана у Колекцијским збиркама. Поглед кроз измаглицу изнад домова је Краљевски торањ Фаирмонт Макках Цлоцк, који представља симболички град. Матер то у почетку није приметио.
Слојевитост Меке коју изједа Матер можда је најизраженија у Морте Натуре 2013 - други комад из збирки. Представља поглед из хотела Фаирмонт на главно светиште Велике џамије и Кабе, светилишта које је најсветије место у исламу. Али кадар кадра је унутрашњост хотелске собе са 3000 долара по ноћи, са тањиром воћа на столу и удобном столицом. Ходочасници који долазе на хаџ носе потпуно бијело као сјајан изједначивач, а сви, сиромашни или имућни, требало би да буду исти, а ипак, као што показује Матерова камера, неки су ходочасници једнакији од других.
Натуре Морте из серије Пустиња фарана (2011-13) Ахмеда Матера, 2013. (Куповина - Пријатељи слободније и галерије Сацклер) Не само да богати могу одсести у Меки у хотелима са пет звездица, док милиони других ходочасника чуче у шаторима, али они који имају велика средства такође могу прескочити линије на разним локацијама ходочашћа. Фотографија приказује како приватни простори преузимају јавне просторе у најсјајнијим исламским просторима. „Стисне јавни простор“, каже Матер.
За оне који не ускоче да прескоче линије, мрежа људских аутопутева дефинише многа мјеста ходочашћа у Меки. Људска магистрала од 2011. до 2013. године приказује гомилу ходочасника спакираних у уске просторе - њихови обојени кишобрани доказ су спонзорства компанија које се баве мобилним телефонима - многи без наде да ће доћи до ријетких хитних излаза.
"Људи су заправо умрли", каже Хух. На пример, у 2015. години, више од 1.450 људи, према неким извештајима, убијено је у смртоносном стампеду током ходочашћа.
У средишту лапидирања бетона у периоду од 2011. до 2014. налазе се три стуба који су проширени да постану зидови за прихват огромних гомила на које верници бацају 21 камење (седам по стубу) како би симболично избацили ђавола. У Матеровом видеу Пелт Хим! нема приказаних обожавалаца, али глас гласова може се чути док уметник представља близак поглед на камење које удара о зид.
Антена Ахмеда Матера, 2010 (љубазношћу уметника и Артра) „Да бисте снимили такав видео, потребно вам је пуно лиценци“, објашњава Матер. "Ће бити потребно време."
У свом разоружавању 2013. године Матер је фотографирао приказе Меке који су снимљени надзорном камером у оквиру војног хеликоптера. На једној слици, група људи нелегално покушава да уђе у Меку без одговарајуће папирологије. Други погледи показују торањ са сатом и мрежу људских путева. Умјетник примјећује у изложбеној брошури, будућност града: „раширена метропола надгледана с неба, с војском чија је мисија откривање нежељеног кретања илегалних ходочасника који су се кретали по сухим и неприступачним планинским теренима. “
"Ово је јединствена перспектива", каже Массумех Фархад, главни кустос Сацклер-а и кустос исламске уметности. "Он је једини уметнички фотограф који користи Меку као свој предмет."
Погледи на разоружање радикално се разликују од Златног сата од 2011. до 2013. године, огромне фотографије Велике џамије и куле са сатом коју је Матер снимио са дизалице. Градски пејзаж је попут пролећног пејзажа, у коме дизалице - попут првог цвећа - почињу да завирују из земље. Матер посвећује готово половину слике изградњи која се дешава широм џамије.
Док они који су укључени у изградњу нових зграда и хотела могу с правом напоменути да се град треба проширити како би се сигурно и удобно примио милион ходочасника, критичари се брину о трошковима тих експанзија и питају се да ли град не може расти без претходећи својој историји. . Матер је међу онима који виде губитак. Тако и Хух види ствари. "Постоји много слојева историје, чак и визуелно, кроз јавне просторе Меке где су историјске референце јасне, а оне историјске референце се бришу", каже она.
У видеу из 2013. Гхост, Матер открива људски елемент који је недостајао у многим другим погледима на Меку. Шетајући југоисточно од града, наишао је на бубњаре на венчању. Тренирао је своју видео камеру на једном одређеном бубњару, имигранту из Африке у Меку.
„За мене је то било велико олакшање због онога што се у Меки дешава са изградњом. Ово је људски део који недостаје “, каже Матер.
У прегледу изложбе појавио се још један људски елемент. Матер је извадио свој телефон како би снимио фотографију инсталације девет дрвених прозора слајда под називом Мираге (2015), у којем је Матер слоио, на пример, лондонску улицу на пустињском пејзажу. Умјетник је након тога потврдио да је први пут видио инсталирано несметано у току.
„Симболични градови: дело Ахмеда Матера“ приказан је до 18. септембра 2016. у галерији уметности Сацклер у Васхингтону, ДЦ
