На сликама су очи Фредерицка Доугласса, иконичног поробљеног човека који је побегао и постао међународни укинути активиста и активиста, блистао са строгог лица, уоквирен лављивом гривом чупаве косе. Доугласс (1818-1895) је једном рекао: "Ујединио бих се са било ким који би чинио добро и ни са ким не би чинио криво."
Овог месеца се нација припрема да прослави 200. рођендан овог човека, чије елоквентно залагање за слободу и једнакост црнаца и жена и даље одјекује док Американци крећу у друштву које је и даље заробљено расним тензијама у 2018. години.
„То се, нажалост, чини врло познато када читамо о многим историјама у које је Фредерицк Доугласс био умешан“, каже Јим Цасеи, ко-директор пројекта Цолоред Цонвентионс (ЦЦП). Група је започела 2012. године на дипломској класи Универзитета у Делаверу коју је предавао П. Габриелле Фореман. Фасциниране црним политичким конвенцијама које су започеле 1830. и трајале до прелазног века, факултети, студенти и библиотекари заједно су окупљали да би "дигиталну живот сахранили афроамериканцима".
Слободни Афроамериканци одржали су око 400 државних и националних конвенција како би се стратегија стратегија, образовања и једнаких права постигла током 1920-их. Цасеи објашњава да је један од разлога што се КПК заинтересовала за Доугласс-а то што је пронашао доказе да је он присуствовао конвенцијама током неких 40 година, од 1843. до 1883. То је временски период који је обухватао неке од најспорнијих историја нације, које датирају од пре грађанског рата, укључујући борбе које су уследиле дуги низ година после, и које вероватно трају до данас.
ЦЦП ове године сарађује са Центром за транскрипцију институција Смитхсониан и Националним музејем историје и културе Афроамериканаца Смитхсониан-а, како би прославио двогодишњицу Доугласа. Догађај садржи интернетски трансцрибе-а-тхон, напор који омогућава мноштво људи да се пријаве и преписују недавно дигитализоване новине из УС Фреедмен Бироа.
Карте Фредерицк Доугласс и његов унук Јосепх Доугласс. (НМААХЦ, поклон др Цхарлене Ходгес Бирд) 
Страница из Моје ропства и моје слободе Фредерицк Доугласс, 1817. године (НМААХЦ, поклон Елизабетх Цасселл) 
Фредерицк Доугласс Харпер'с Веекли: часопис о цивилизацији, 14. новембар 1883. (НМААХЦ, поклон Јоеле и Фреда Мицхауда) 
Фредерицк Доугласс, Илустроване новине Франк Леслие из 1879. године (НМААХЦ, поклон Јоеле и Фред Мицхауда) 
Фредерицк Доугласс, недатиран (НМААХЦ) Музеј ради на томе да олакша научницима и посетиоцима да сазнају више о њиховој породичној историји и периоду после грађанског рата. Уследиће ливе стреаминг на Фацебооку и Твиттеру где ће Смитхсониан стручњаци разговарати са учесницима. Од поднева до 15:00 14. фебруара, одржат ће се истовремено прославе (укључујући рођенданску торту) у тридесетак школа и других призоришта, на којима ће глумац извести део говора који је Доугласс одржао 1876. године на посвети споменику Слободним Слободама у Линцолну Парк у Васхингтону, ДЦ
„Ове године нас је заиста задесило колико људи улаже у ангажовање у историјским примерима ових дебата на начине који нас подсећају да историја Фредерика Доугласа и обојене конвенције и биро слободњака није нешто тако далеко или апстрактно више “, каже Цасеи. "То је нешто што се свакодневно приказује на насловним странама."
Организација је, уз помоћ јавности, скоро завршила транскрибирање досадашњих минута из Националних конвенција слободних људи у боји. Црнци из деветнаестог века разговарали су о потреби акције засноване у заједници ради прикупљања новца, оснивања школа и књижевних друштава и започели су организовање кампање за грађанска и људска права. То је било у време када су права Афроамериканаца, слободна или не, ограничена. Многи су мислили да ће се врата демократије отворити на крају Грађанског рата, само да би им се залупила лица. Немири против црне расе постали су уобичајена појава, а посијано је семе модерног расног насиља.
„Проналажење тих сличности изнова и изнова је начин размишљања кроз неке проблеме које данас имамо“, каже Цасеи. „На крају многих конвенција штампали су записнике и зборнике, често бележећи ко је тамо и шта су рекли, али увек су пажљиво уређивали како ће своју групу представити ширем свету.
Фредерицк Доугласс рођен је у ропству на источној обали Мериленда 1818. године и добио име Фредерицк Аугустус Васхингтон Баилеи. Постао је један од најпознатијих црнаца у нацији током живота у коме се доследно борио за људска права. Унајмљен да ради у Балтимору, научио се да чита и пише, а 1838. године избегао је ропство уз помоћ слободне црнке која је касније постала његова супруга. Презиме је променио у Доугласс након што су се преселили у Нев Бедфорд, Массацхусеттс. Као оратор, путовао је по земљи и говорио о свом искуству робовања. 1845. објавио је своју прву аутобиографију, Приповијест о животу Фредерицка Доугласса ; обавезно читање на многим часовима црних студија. Аболиционисти су званично купили његову слободу након што је провео време путујући у иностранство одржавајући предавања.
Догађај „Доугласс Даи“ садржи интернетски трансцрибе-а-тхон, напор препуног трупа који позива учеснике да се пријаве и преписују недавно дигитализоване новине из Бироа америчке слободе. (СИ) Доуглассова битка за људска права довела је до његовог учешћа у покрету за женска права и Подземној железници. Како се нација уплела у грађански рат, он је саветовао председника Абрахама Линцолна о судбини бивших робова, а касније се састао са председником Андревом Јохнсоном на тему црног бирачког права. После пресељења у Васхингтон, ДЦ 1872. године, Доугласс је држао низ високих позиција. Радио је као председник Слободне банке прије затварања 1874. године и примио је престижна савезна именовања под пет засебних председника Сједињених Држава.
Доугласс је држао строг распоред говора, борећи се против сталне неправде и основног недостатка слободе са којим су се суочили многи Американци. Постао је не само први Афроамериканац коме је потврђено председничко именовање 1877. године, већ и први црнац који је номинован за потпредседника Сједињених Држава.
„Ако нема борбе, нема ни напретка. ... Моћ не признаје ништа без потражње. Никад се није догодило, и никад неће ", рекао је једном Доугласс.
Прошле године, делимично због Доуглассове дуге историје повезаности са обојеним конвенцијама, КПК је оживела Доуглассов дан, прославу рођендана Фредерицка Доугласса. Доугласс није знао тачан датум његовог рођења, али је одлучио да прослави 14. фебруара. Цасеи каже да је Доуглассов дан постао празником у црним заједницама након његове смрти 1895; грађани су се трудили да се сете његових речи док су протестирали против расног насиља.
„Постоји велики број људи који су лобирали да његов рођендан постану годишњи одмор, укључујући угледне активисткиње попут Мари Цхурцх Террелл и чак Боокер Т. Васхингтон-а, који у својеврсном гужви у 19. и почетком 20. века почињу да контактирају људе на пригодом Доуглассовог рођендана ", објашњава Цасеи, додајући да је било Дуглассових дана током 1940-их. „Пронашао сам доказе о прослави Дана Доугласс-а у више десетина градова широм САД-а. Био је то дан када су могли даном да изведу школарце из школе и они ће читати говоре и чути о Доуглассовом животу. Они би се залагали за грађанска права и против линча на југу. "
Роберт Фредерицк Смитх Истражите ваш породични историјски центар је соба у музеју слична библиотеци, са неколико рачунара на којима посетиоци могу добити смернице о истраживању породичне историје и спровођењу усмених интервјуа. (НМААХЦ) Главни део овогодишње прославе представља Смитсонијев транскрипт, где се учесници позивају да помогну у преписивању Бироа америчког бироа за слободу као део Пројекта транскрипције бироа Фреедмен'с Хистори оф Мусеум. "Дакле, ово је једна од оних сурадњи у којима ћемо обоје имати користи низ пут", објашњава музејски генеалог Холлис Гентри, стојећи у центру за истраживање породице породичне фра Роберт Фредерицк Смитх. То је соба у музеју која личи на библиотеку, са неколико рачунара где посетиоци могу добити смернице о истраживању породичне историје и вођењу усмених интервјуа. Ту је и упутство о учењу како сачувати своје породичне филмове и фотографије. Интерактивно дигитално искуство, Прелази у слободу: Породица Сипхак, води гледаоце кроз историју афроамеричких породица од ропства до слободе кроз архивске документе, мапе и друге записе.
„На путу“, каже Гентри, „моћи ћемо да зацртамо неке каријере појединаца који су учествовали у обојеним конвенцијама. Можемо почети да документујемо њихово порекло или њихов успон на власт и истакнутост путем бироа [Слободњака]. . . . Знате да постоје учењаци који се препиру око смисла обнове, па ћемо им дати нови скуп података да испитају. Проћи ће мало времена док се прође. "
Део разлога је анахронистичка терминологија која обилује евиденцијама бироа Фреедмен-а. Тада су постојала различита имена хране која се користила, попут кукуруза уместо кукуруза. Животињски делови су се називали различитим стварима, као и одећом као што су панталони - сада познати под називом панталоне или панталоне. Скраћенице нису биле исте као у 21. веку, а ту је и досадна курзивна писма за дешифровање.
У Породичном центру стручњаци разговарају о могућности креирања својеврсног тезауруса за папире Слободног бироа како би се посетиоцима или онима који им помажу у препису олакшао проналазак антикваријата. Записи ће бити велика благодат за публику која ће укључивати и аматерске генеалоге и научнике.
„Имамо научнике који желе делове података о богињама. Они желе евиденцију о уговорима о раду и о стопи радне снаге за коју се договарају “, каже Гентри и додаје да неки уговори о раду укључују људе који преговарају о соби, пансиону или роби. „Сада просечној особи гледају нешто попут лонаца и лонаца и одеће. Али оно што говори је да открије нешто о њиховом личном укусу, њиховом друштвено-економском статусу. Једна је ствар преговарати о пару гаћа. Још је једно преговарање о вешалицама и краватима. "
Биро за слободне послове водио је руком писане евиденције укључујући све, од уговора о раду до писама до листа издатих оброка хране. (НМААХЦ) То даје антрополозима и социолозима врсту података помоћу којих могу да анализирају шта се дешавало у заједницама пре, током и после грађанског рата. Они могу употребити информације да одреде ко има моћ и ко успешно учи уметност преговарања на начин који помаже њиховим породицама.
"Записи Фреедменовог бироа представљају раздвајање", каже Гентри. „Морамо видети људе како се сами појављују, радећи и говорећи шта мисле и верују, а неки од њих су веома оштри, а неки су врло тужни. Постоје породице које се покушавају поново ујединити, а породице покушавају затражити своју дјецу. “
Записи од којих се од људи тражи да помогну у препису на Дан Доугласа стигли су из Националне архиве. Конгрес је 1865. основао Биро за избеглице, слободне људе и напуштене земље. Задатак му је био да помогне обнову Југа и да помогне некада поробљеним људима да пређу у слободу. Биро за слободне послове водио је руком писане евиденције укључујући све, од уговора о раду до писама до листа издатих оброка хране. Такође је значило заштиту ослобођених и жена од напада јужних белаца.
У 2015. години, музеј се удружио са ФамилиСеарцх.орг, непрофитном организацијом Цркве Исуса Христа светаца последњих дана, да би индексирао два милиона микрофилмованих имена Фреедменовог бироа. Црква је купила копије микрофилма, а музеј је помогао цркви да регрутује волонтере да индексирају та имена, каже Гентри. Више од 25.000 људи у црквама, универзитетима и родословним друштвима помогло је у том напору, који је завршен 2016. године. Музеј чини следећи корак.
„Оно што радимо је да узимамо исте податке и комбинујемо их са нашим пројектима транскрипције. Један део је само извлачење имена одабраних слика. Други део је преписивање свих података на све слике ", каже Гентри. „Разлог зашто то радимо је извлачење релевантнијих, дубљих информација, а не само тражење имена.“
Афроамериканци су се окупили испред бироа слободњака у Рицхмонду, Вирџинија, 1866. (Библиотека Конгреса, Илустроване новине Франк Леслиеја ) То значи узимање близу два милиона сликовних датотека и преписивање свих осталих података у реч. Постоји више различитих скупова записа по држави, у распону од евиденције помоћника комесара до евиденције о образовању и података из теренских уреда. Стручњаци за мусуем започели су Северну Каролину, а око 17 процената тих записа преписано је. Али то је досад само 6.000 докумената, само из једног низа записа из једне државе. А ту је и питање да ли је све довољно организовано да буде корисно.
„Само имамо датотеку слике. . . врло мало информација на свакој страници одакле долази или из ког дела записа долази ”, објашњава Доуг Ремлеи, запослени у музеју који ради на пројекту. „Дакле, оно што смо урадили прошло је и додало се. . . субјеката - тако да се болнички картон приказује под медицинском документацијом. Судске евиденције добијају "закон" као предмет. "
Уместо да приморава људе да претражују своје претке страницу по страницу у библиотеци, Смитхсониан је у процесу повезивања свих транскрипција са централном базом података која се лакше креће. Како се ствари ажурирају у транскрипцијском центру, такође ће се ажурирати апликација за претрагу. Цео процес значи да ће музеј имати прилику да изврши даља истраживања објеката које већ има у својој колекцији, јер се више података појављује у бази података. Ремлеи каже да такође људима даје прилику да се осећају као да су део изградње музеја, једноставно одузимајући мало времена и преписујући запис или два.
Али за Камилах Стиннетт, у породичном центру музеја, најслађа ствар у вези с пројектом транскрипције је та што омогућава ономе што она назива "свакодневна особа" прилику да открије своју историју.
"Замислите како је то ако преписујете ствари из Северне Каролине и случајно вам се десило са чланом породице, а затим имате прилику да научите о њима на начин на који нисте раније", каже Стиннетт. „А ти си тај који то мора да уради! Није научник или неко ко има неку фантастичну диплому да никада не добијете прилику да комуницирате са тим нема везе са вама или вашом породицом. Ти си тај који то може. Мислим да је то оно што је тако привлачно и моћно у свему овоме. "
Дан Доугласс-а и трансцрибе-а-тхон биће одржани 14. фебруара. Региструјте се за учешће у Центру за транскрипцију институција Смитхсониан Институција . Погледајте ове догађаје који се одржавају у склопу програма Доугласс Даи под покровитељством пројекта Цолоуред Цонвентионс.
