Сличан садржај
- Тајне Шерлокове палаче ума
Слика из ББЦ серије, Схерлоцк
Већина нас памти као комору ума и претпостављамо да је наша способност памћења добра само као наш мозак. Али, према неким архитектонским теоретичарима, наша сећања су производи искуства нашег тела са физичким простором. Или, за консолидацију теореме: Наша сећања су добра колико и наше зграде.
У ББЦ-јевој телевизијској серији "Шерлок", пространо памћење чувеног детектива приказано је кроз концепт "палаче ума" - што се сматра својеврсном физичком локацијом у мозгу где човек складишти сећања као предмете у соби. Описујући то у књизи Студија у Скарлети, Холмес каже, "Сматрам да је човеков мозак изворно попут мало празно поткровље и морате га снабдевати таквим намештајем по избору ..."
Палата ума - позната и као палата сећања или метода лоција - је мнемографски уређај за који се мисли да потиче из старог Рима, где су предмети које треба запамтити закачени за неку врсту визуелног знака и спојени у смештену приповест, путовање кроз свемир. Писац науке и аутор Јосхуа Фоер детаљно је описао ову технику у својој књизи Моонвалкинг витх Аинстеин, у којој је тренирао и на крају освојио шампионско првенство у САД-у. За памћење дугих листа речи, шпил карата, песме или скупа лица, ментални спортисти, како их зову, спајају познато место - рецимо, кућу у којој су одрасли - са самостално креираном измишљеном окружење насељено објектима на њиховој листи. У одломку из своје књиге објављеном у Нев Иорк Тимесу, Фоер описује своју изградњу палате:
Чувао сам слике у палачи за памћење које сам познавао боље од било које друге, једну која се заснивала на кући у Васхингтону у којој сам одрастао. Унутар улазних врата, Невероватни Хулк возио је стационарни бицикл, док су му пар наушница биле огромне, петне минђуше (три палице, седам дијаманата, шипка). Поред огледала на дну степеница, Терри Брадсхав се избалансирао на инвалидским колицима (седам срца, девет дијаманата, осам срца), а одмах иза њега, џокеј од патуљака у сомбреру падобраном из авиона с кишобраном ( седам пикова, осам дијаманата, четири клуба). Видео сам Јеррија Сеинфелда како излази из крварења на хаубици Ламборгхинија у ходнику (пет срца, дијамантни ас, џак срца), а у подножју врата спаваће собе мојих родитеља видео сам како се месечно провлачим са Ајнштајном (четверо пик, краљ срца, три дијаманта).
Према Фоеру, да би ова техника функционисала, карактеристике палате мора да буду хиперреалне, да преувеличавају ивице нормалности да би се истакле у уму. Да ли је палача модернистички бунгалов или лажни Италианате МцМансион или мобилна кућица, није важно, ако је меморијална, што ће рећи, све док је место .
Филозоф Едвард С. Цасеи дефинира „мјесто“ - одвојено од „мјеста“ - физичку локацију гдје се сјећања могу садржавати и чувати. На пример, празна партија би се сматрала местом - генеричким, безграничним локалом који „нема тачке везаности на које би требало да прикачемо наша сећања, а још мање их пронађемо.“ Насупрот томе, место је „пуно богатских карактеристика и снажни вектори - а разликују се споља од осталих места ... Примећујемо то када се равнодушна грађевинска парцела, лако помешана са другим празним парцелама, трансформише у место за памћење постављањем на њој осебујне куће. "
Из перспективе архитекте, трансформација веб локације (или можете је назвати простором) у место је двосмерни процес. Изградња структуре омогућава простору да садржи сећања, а инсталација меморије ту структуру претвара у место. У свом есеју у књизи Просторно подсећање: Сећање у архитектури и пејзажу, професор архитектуре УЦ Беркелеи Донлин Линдон објашњава, „Место“, како ја разумем, односи се на просторе којих се можемо сетити, а које можемо да замислимо, имајући на уму, и размислите. "
Линдон тврди да су „добра места организована тако да привлаче и држе сећања; оне су лепљиве - или бисте радије рекли магнетне. "Он предлаже да зграде које превише покушавају да контролишу искуство корисника на крају не постану права места. „Покушај да се свако место учини јединственим, незаборавним уметничким делом често инсистира на томе да његов речник буде отпоран на везивање сећања - на пуни ангажман људи који граде и живе са зградом.“
То је можда разлог зашто смо, када градимо палачу ума, побољшали и искривили стандардне карактеристике нашег дизајна. Како смо додали карактер и боју, наше сопствене емоције и реакције постају жбука између зидова наше палаче и кука на које висимо кец од срца или принца од Велса или житарице за доручак. Баш као што обично памћење памтимо као својство главе, често емоцију стављамо у срце и реакцију у цревима, и одједном се кроз то процес цело тело физички интегрише у памћење.
У другом есеју Спатиал Рецалл, фински професор архитектуре Јухани Палласмаа тврди: „Људско памћење је отелотворено, костурно и мишићаво у својој суштини, а не само церебрално“, касније је ставио свој став цитатом филозофа Цасеија: „Одино памћење је… природни центар сваког осетљивог рачуна сећања. "
Другим речима, иако се техника палаче ума може чинити шармантно контраунитивном просечном сећачу пописа намирница, то је вероватно најприроднија метода опозива коју имамо ако научимо како да је користимо. Што је, наравно, зашто је Шерлок Холмес успео да ментално реконструише злочине како би решио мистерије и зашто је Џошуа Фоер имао релативно кратак пут да постане државни првак у сећању.
