Арбер Тасими је 23-годишњи истраживач у Центру за новорођенчад Универзитета Јејл, где проучава моралне склоности беба - како најмања деца разумеју исправно и погрешно, пре него што језик и култура изврше дубок утицај. "Шта смо ми код нас срж, пре свега, пре свега? “пита он. Његови експерименти привлаче рад Јеана Пиагета, Ноама Цхомског, његов дипломски рад на Универзитету у Пенсилванији и оно што му се догодило у Нев Хавену, Цоннецтицут, једног петка увече прошлог фебруара.
Из ове приче
[×] ЗАТВОРИ
ВИДЕО: Сви смо били жене
[×] ЗАТВОРИ
Пошто су једва била изложена свету, деца су неке од најмоћнијих муза психологије. (ЈИлл Греенберг) 
Проучавање беба и младих деце је збуњујући посао. Ако уопште не комуницирају, тако да се њихова мишљења не могу тражити на обичан начин. (ЈИлл Греенберг) 
Чак је и добро одгојена беба очигледно тешка за читање. Њихови најмедитативнији изрази често су знак предстојећег покрета црева. (ЈИлл Греенберг) 
Критике истраживања „лепе бебе“ су разнолике, а рад са најмлађом децом је можда најспорнији. (ЈИлл Греенберг) 
Фото галерија
Сличан садржај
- Бебе ипак нису толико моралне, осим ако их не направимо на тај начин
Било је око 21:45, а Тасими и један пријатељ шетали су кући с вечере у Буффало Вилд Вингс. Неколико стотина метара од његове стамбене зграде, прошао је групу младића у траперицама и дуксевима. Тасими их једва примети, све док један није ударио ударац у потиљак.
Није било времена за трчање. Тинејџери су, игнорирајући свог пријатеља, беспоговорно опколили Тасимија, који се срушио на циглани тротоар. „Било је седам момака наспрам једног који је тежио докторат“, сећа се он. „Почео сам да пребројим ударце, један, два, три, четири, пет, шест, седам. Негдје на путу изашао је нож. "Оштрица му је просила зимски капут, само му недостајући кожа.
Напокон су нападачи побегли, оставивши Тасимија склоног и плачући на тротоару, сломљена лева рука. Касније је полиција рекла да је вероватно случајна жртва иницијације банде.
Након што су хирурзи убацили металну шипку у руку, Тасими се вратио кући с родитељима у Ватербури у држави Цоннецтицут, око 35 минута од Нев Хавен-а, и постао створење слично бебама, чији друштвени живот проучава. Није се могао туширати сам. Мама га је опрала и везала му ципеле. Сестра му је резала месо.
Дошло је пролеће. Једног прелепог поподнева температура се подигла у седамдесете и Тасими, чије су љубичасте и жуте модрице још увек зацелиле, скупи храброст да први пут изађе сам напољу. Отишао је у шетњу оближњом стазом за трчање. Покушао је да не примети двојицу тинејџера који као да га прате. "Престаните да се катастрофирате", рекао је себи увек и поново, све до тренутка када дечаци нису тражили његове слушалице.
Пљачка није била насилна, али покварила је његов дух. Сада је цео свет изгледао као претњи. Када је коначно наставио студије о моралности у Центру за препознавање новорођенчади, паркирао је аутомобил на улици, хранећи се бројилом сваких неколико сати, уместо да ризикује сјеновиту гаражу.
"Никада у животу нисам био тако низак", рекао ми је кад смо се први пут срели у лабораторији за бебе неколико недеља након другог злочина. „Не можете се запитати: јесмо ли пропала врста?“
Понекад, рекао је, "само моје истраживање ми даје наду."
***
Проучавање беба и младих деце је збуњујући посао. Чак и најперспективнији посматрачи могу бити у искушењу да виде шта тамо нема. „Кад је нашем детету било само четири месеца, мислио сам да покушава да имитира звукове; али можда сам себе и преварио ", написао је Цхарлес Дарвин у" Биографском цртежу новорођенчади ", класичној студији свог сина. Бебе не контролишу поуздано своје тело или не комуницирају добро, ако уопште не постоје, па се њихова мишљења не могу тражити на обичан начин. Уместо тога, истраживачи их опремљују минијатурним жичаним лубањама да би надгледали њихове мождане таласе, пажљиво их прегледавали као продавце путем видео камера и двосмерних огледала и изводили изузетно паметне и строго контролисане експерименте, што ће добар део њихових предмета свеједно одбити да прође кроз њих. . Чак је и добро одгојена беба очигледно тешка за читање: Њихови најмедитативнији изрази често су знак предстојећег цревног покрета.
Али сићушна деца су такође неке од најмоћнијих муза психологије. Пошто су једва били изложени свету, са својим испреплетеним културама и друштвеним нормама, они представљају сировине човечанства: ко смо ко смо рођени, а не ко смо постали. Позната књига Бењамина Споцка, Брига о беби и детету др. Споцка, "започиње реченицом" Знате више него што мислите да јесте ", каже Мелвин Коннер, антрополог и лекар са Универзитета Емори и аутор књиге " Еволуција детињства " . „Има још један тренутак који мора бити упућен родитељима: Ваша беба зна више него што мислите да зна. То је оно што произлази из ове врсте истраживања. "
Осамдесете и деведесете донијеле су низ открића о софистицираним перцепцијама физичког свијета врло младих беба, наговештавајући да оживимо опремљени прилично опсежним комплетом алата. (Могу ли рачунати деца од 5 месеци? Апсолутно. Да ли разумеју једноставну физику? Да.) Недавно су се неки лабораторији окренули проучавању урођених социјалних вештина деце и како бебе перципирају и процењују циљеве и намере других људи. Проучавањем ових функција, надају се научници, открит ће се неке урођене особине нашег ума - „језгра наше природе“, каже Карен Винн, директор лабораторија Иале.
"Људи који су читаву своју каријеру провели у проучавању перцепције сада се окрећу друштвеном животу, јер тамо се био-бихевиорална гума сусреће с еволуцијским путем", каже Коннер. „Природна селекција дјеловала је толико или више на друштвено понашање као и на основне ствари попут перцепције. У нашој еволуцији опстанак и размножавање све су више зависили од друштвене компетенције како сте прешли од основних сисара до примата, људских предака до људи. "
Иале Инфант Цогнитион Центер посебно је заинтересован за једну од најузвишенијих друштвених функција: етичке процене и питање да ли су бебе тешко провести их. Првобитно истраживање лабораторије, објављено 2007. у часопису Натуре, запрепастило је научни свет показавши да су у серији једноставних игара о моралу деца од 6 и 10 месеци претежно преферирала „добре момке“ од „лоших момака“. „„ Овај капацитет може послужити као основа за моралну мисао и деловање “, написали су аутори. То "може представљати суштинску основу за ... апстрактније концепте исправног и погрешног."
Последњих неколико година произвели смо читав низ сродних студија које су наговештавале да, далеко од тога да се родио „савршен идиот“, као што је тврдио Јеан-Јацкуес Роуссеау, или себични преварант, како се бојао Тхомас Хоббес, дете стигне у свет предвиђен богатим, широко просоцијалне тенденције и чини се да је предиспонирана за бригу о другим људима. Деца могу у одређеној мери да испричају шта је добро и лоше и често делују на алтруистички начин. „Давање среће у малој деци“, закључено је истраживање о деци млађој од две године. „Бебе знају шта је фер“ био је резултат другог истраживања о деци од 19 и 21 месеца. Деца су, каже нова литература, посебно правична. Они су природни помагачи, помажући невољи другима по цену, постају забринути ако неко уништи уметничка дела друге особе и подели зараду након заједничког задатка, било да је плијен у облику раженог раженог хљеба или драгоцјених медвједића.
Све ово звучи као вести за човечанство, посебно родитељи који нервозно скандирају „делите, делите, делите“ док њихова деца навиру у заједничкој кутији играчака. Заиста, неке од ових студија указују на то да су позитивне социјалне склоности деце толико дубоко усађене да није важно шта родитељи кажу или раде: показао је експеримент са Харварда, под називом "Студија велике мајке" (као у Биг Мотхер Ватцхинг Иоу). да су мала деца помагала другима да ли им је родитељ наредио да помогне или је чак био присутан.
Ова открића могу изгледати контраинтуктивно за оне који су видели како се малишани вуку за косу у тунелу на игралишту или се међусобно бацају пиштољем пластичним трицератопсом. Из дана у дан, бебе могу изгледати не осећајно и примитивно, или у најмању руку беспредметно бизарно, бојећи се магараца у минуту и месеца следећег, а њихови призматични умови зраче глупостима и непрекидницима уместо тајни наше више природе. Ниједан искусни родитељ не може веровати да васпитање не прави разлику или да природа труди све. Питање је где лежи равнотежа.
„Тамо одакле потиче морал је заиста тежак проблем, “ каже Алисон Гопник, развојна психологкиња са Калифорнијског универзитета у Берклију. „Не постоји морални модул који постоји унутра. Али елементи који леже у моралности - алтруизам, симпатија према другима, разумевање туђих циљева - постављају се много раније него што смо мислили, и очигледно су пре него што деца напуне 2. годину. "
***
Иако је смештена у строгом каменом здању на кампусу у Јелеу, лабораторија за когницирање беба је срећно гнездо канцеларије са удобним каучем, за које је требало да је растресено једним торнадом детета за другим, и огромним прозорима који пролазе сунчевим светлом, преко којих истраживачи шпијунирају колица која прилазе. У распону од 3 месеца до две године новорођенчад гостујуће бебе детаљно примају запослени који пузе по поду док родитељи потписују обрасце за пристанак. (Мало познати трошак ове линије истраживања је цена нових панталона: колена се брзо истроше.) У задњој соби атмосфера је мање угодна. Око нас лежи пуно чудних ствари: пластични калупи Цхеериос, кућне биљке које су сребрно обојене у спреју.
Студије моралности новорођенчади толико су нове да је велика даме на терену 29-годишњи Ј. Килеи Хамлин, који је средином 2000-их био дипломски студент у лабораторији Иале. Окретала је точкове на тезном пројекту када је наишла на анимиране презентације које је направио један од њених претходника, а у којима је "алпиниста" (рецимо, црвени круг са наочарим очима) покушао да се подигне на брдо и "помагач" (троугао у неким покусима) му је помогао или га је "забрањивач" (квадрат) срушио. Претходна истраживања за новорођенчад била су усредсређена на друге аспекте интеракције, али Хамлин се питао да ли ће беба која посматра положај пењача више вољети један ометајући лик над другим.
„Као одрасли људи волимо помагаче и не волимо коњанике“, каже Хамлин, сада доцент на Универзитету у Британској Колумбији. „Нисмо мислили да ће то урадити и бебе. Било је баш као: "Пробајмо, јер Килеи је студент прве године и она не зна шта ради."
Винн и њен супруг, психолог Паул Блоом, сарађивали су на великом дијелу Хамлиновог истраживања, а Винн се сећа да је била мало оптимистичнија: „Да ли бебе имају ставове, доносе пресуде? Само сам открила да је то врло интуитивно привлачно питање “, каже она. „Ако смо склони размишљати о рађању беба и развијању ставова у свету као резултат сопствених искустава, тада бебе не би требало да реагују [на сценарије]. Али можда смо изграђени да у свету препознамо да су неке ствари добре, а неке ствари не, и нека корисна и позитивна друштвена интеракција треба да се одобрава и да јој се дивите. "
У ствари, чинило се да бебе од 6 и 10 месеци имају снажна природна мишљења о сценаријима пењања: Страствено су преферирале помагача коњаницима, што је процењено и количином времена које су провели гледајући ликове. Овај резултат „био је потпуно надреалан“, каже Хамлин, - толико револуционаран да му сами истраживачи нису баш веровали. Осмислили су додатне експерименте са плишаним луткама животиња које се помажу и ометају; на крају су бебе добиле прилику да посегну за лутком по свом избору. „У принципу свака беба је одабрала фину лутку“, сећа се Хамлин.
Затим су тестирали тромјесечну новорођенчад. Истраживачи нису могли тражити одојчади да посегну за луткама, јер тромесечни малишани не могу поуздано да досегну, па су уместо тога пратили покрете очију испитаника. И ове новорођенчади су показале одбојност према коњаницима.
Кад сам посетио, Тасими је рекреирао верзије Хамлининих луткарских представа као позадину новог пројекта.
Син албанских рестауратора, Тасими воли да каже да би његови родитељи „више волели да ја производим само бебе, уместо да их студирам.“ Пријатељи се шале да похађа Иале како би био луткар. Иако је у развојном пољу недвојбено прихватљиво признати да неко ужива у друштву беба, Тасими то очигледно има. На послу се вратио тек неколико дана и често је изгледао мучно кад смо изашли напоље, али у лабораторији се широко нацерио. Кад је један од његових субјеката пробушио мелем малине, шапнуо је: "Најбоље / најгоре у овом послу је то што се желиш насмејати, али не можеш."
За завршетак прелиминарне студије требало му је 16 компатибилних малишана од 12 или 13 месеци, а мени се догодило да је имао приручник, па сам је повео са собом.
Експеримент се звао "Црацкерз". Моја ћерка обучена у ОсхКосх сјела је на очево крило; очи су му биле затворене, тако да он није утицао на њене одлуке. Гледао сам иза сцене заједно са још три одрасле особе: оном која је радила завесе за луткарске представе и трзала гуменом играчком како би привукла бебину пажњу, оном који је пратио бебин фокус тако да се зачуло звоно кад оно плови, и Тасимијем, луткаром, који је успео да натера да плишани ликови плешу вртоглаво упркос металном шипку у његовој улни. Читава продукција имала је авангардни осећај позоришта у црном боксу: намерно примитивна, а опет хиперпрофесионална.
Прво су се на позорници појавила два идентична пуњена зечица, једно у зеленој кошуљи и друго у наранџастој боји са тањирима грахам крекера. "Мммм, иум!" Рекли су. Завеса је пала. Ово је био еквивалент отварању сонета у Схакеспеареовој представи, својеврсном кадрирању за оно што је уследило.
Завеса се поново подигла. На позорници се појавила луткица од јањетине која се борила да отвори пластичну кутију са играчкама унутра. Наранџасти зеко се надвио и затворио поклопац. Моје дете је дрхтало од овога, мада је било тешко рећи да ли ју је плашио звук трескања или зечја гадост. Обрво јој се набрало. Тада јој је досадило. Звоно је зазвучало након што је две секунде скренуло поглед са сцене, а завеса је пала.
Убрзо је поново устао: излиј зелени зеко. Уместо да обара планове јагњетине, помогао је да подигне поклопац кутије за играчке. Беба је на тренутак зурила, бубњајући пљеснивим прстима, а затим скренула поглед. Завеса је пала.
Овај се сценариј поновио шест пута, тако да ће беба схватити оно што види, али зелени зеко је увек био леп, а наранџасти зеко је увек био злобан. На позив завесе појавио се управник лабораторија са две лутке. Свака је понудила беби крек-крекер. Хтео сам да кажем експериментаторима да моја ћерка никада није ни видјела грешака и била је изузетно избирљива јела кад је зграбила посластице од симпатичног зечице, као што је то учинила већина претходних беба. Осетио сам неоправдану навалу родитељског поноса. Нисам био задовољан.
"Одабрала је доброг момка!", Рекла је Тасими. "После свега тога, изабрала је доброг момка."
***
Када бебе у иале лабораторији напуне 2 године, родитељи се тактично позивају да се врате на универзитет након трећег рођендана детета. Истраживачи теже избегавати тај хоризонт догађаја деце, грозне двојице. Познати по својим мукама, двогодишњаци су тешки за тестирање. Разговарају, али не добро, и док су активни, нису нарочито координирани.
Али нису сви истраживачи избегли двогодишњаке. Следећа лабораторија коју сам посетио била је на Универзитету Харвард у Цамбридгеу, Массацхусеттс, и учинила је ову старосну групу нешто посебном, радом на алтруизму малишана (фраза која, додуше, звучи прилично шупље у родитељским ушима).
Једна предност тестирања мало старијих беба и деце је та што су у стању да обављају релативно компликоване задатке. У Лабораторији за развојне студије деца не гледају лутке како помажу: сами се траже да помогну.
Главни научник је Фелик Варнекен, још један млади истраживач, мада не онај чији изглед у почетку телеграфише бебе научника . Стоји 6-нога-6. Обично поздравља децу са пода, играјући се са њима пре него што устану у последњем могућем тренутку. „Тек тада схватају да имају посла са дивом“, каже Варнекен. Обично је носио исти црвени џемпер у свим својим експериментима, јер мисли да га деца воле. Осим што је дизајнирао револуционарне студије, сањао је и неколико играчака како би наградио или одвратио пажњу, укључујући генијалан уређај који назива кутијом јингле: Кутни ксилофон скривен у картонском контејнеру, он ствара узбудљив звук када дрвени блокови падну унутра .
Варнекена је у почетку занимало како мала деца читају намере других и питање да ли ће малишани помоћи другима у постизању њихових циљева. Желео је да изјави таква понашања у експериментима помажући новеле - „случајно“ баци капу, на пример, и види да ли ће јој је деца вратити.
Но, иако је то у принципу била занимљива идеја, његови саветници Института Мак Планцк за еволуцијску антропологију у Немачкој рекли су да је то у пракси сасвим немогуће. Једном када су малишани своје вруће руке добили на пожељан предмет, Варнекен-у је речено: "Само ће га задржати и нема шансе да га врате." Поред тога, угледни психолози су раније тврдили да су деца себична док не су социјализовани; они стичу алтруистичка понашања тек када дјетињство напредује и награђују се ако слиједе цивилизацијска правила, или кажњавају због кршења истих.
Варнекен је ставио на чекање док је проучавао остале аспекте сарадње малишана. Једног дана он и мало дете заједно су одскакали лопту. Заиста случајно, лопта се откотрљала - „тренутак спокојности“, како га Варнекен сада назива. Његов први нагон био је да преузме играчку и настави, али он се зауставио. Уместо тога, остао је тамо где је био, претварајући се да се труди за лоптом, мада је једва испружио своје невероватно дуге руке. Мали дечак га је посматрао како се бори, а затим се након тренутка уздигао, привукао до играчака и - пркосећи неизрецивим очекивањима научне заједнице - испружио своју буцмасту малу руку како би лопту предао свом гигантском саиграчу.
У наредним месецима Варнекен је дизајнирао експерименте за 18-месечне малишане, у којима је несрећна одрасла особа (коју често играо) покушала да изврши различите задатке, без успеха, као што су деца гледала. Малишани су галантно спасили Варнекенове испуштене чајне жличице и сукње, слагали су његове књиге и отворили тврдоглава тврдоглава врата кабинета како би могао ући унутра.
„Осамнаестомесечна деца би могла да помогну у овим различитим ситуацијама и то врло спонтано“, каже он. „Они су паметни помагачи. То није нешто што се обучава, и они лако долазе у помоћ без да затраже или не буду награђени. "
Деца чак помажу када је то лично оптерећење. Варнекен ми је показао видео-снимку експеримента малишана који се шетао у млаком базену пуном пластичних куглица. Било је јасно да има време свог живота. Тада је климави експериментатор који је седео за оближњим столом бацио оловку на под. Чинило се да има великих проблема са повратком и пуштала је несретне звуке. Дијете је упуцало чудесан поглед прије него што се послушно извукло из јаме, узео оловку и вратио је истраживачу. Напокон се још једном слободно увукао у лоптицу, не знајући да је, помажући себи много по цијену, упознао формалну дефиницију алтруизма.
Будући да су се манифестовала у 18-месечној деци, Варнекен је веровао да су понашања која помажу могу бити урођена, а не поучена или имитирана. Како би тестирао своју претпоставку, обратио се једном од наша два најближа рођака примата, шимпанзи. Интелектуално се одрасла шимпанза и двогодишњак равномерно подударају: Имају приближно еквивалентне вештине коришћења алата и сећања и исте изводе у тестовима узрочног учења.
Први чимпанзе које је Варнекен проучавао, одгајане у расаднику у немачком зоолошком врту, биле су пријатне за одабране људе. Замијенио је предмете туђе шимпанзе (попут оловака) познатим материјалима попут спужви које чувари користе за чишћење објеката. Варнекен је чекао у ходнику, гледајући кроз камеру, док је надзорник спустио први предмет: Као да је на знаку, шимпанза се прекрижила и лагано му је вратила. „Била сам уплашена!“, Сећа се Варнекен. „Нисам могао да верујем својим очима да ће то учинити. Полудио сам! “
Једном када је еуфорија изблиједјела, Варнекен се питао је ли можда шимпанза можда условљена да буде од користи њиховим даваоцима хране. Тако је договорио да други изврше верзију теста у светишту шимпанзе на острву Нгамба у Уганди, где живе полу-дивље шимпанзе. У експерименту су се појавила двојица истраживача који се жестоко свађају око штапа: Победник борбе штап избацује ван досега губитника и рукује се њиме као чимпанза. Шимпанза мора да одлучи да ли ће предати поседовани посјед кроз решетке кавеза победљеној странци. Многи су.
"Очекивало се да би шимпанзе у почетку могле помоћи, али када не добију награду, помоћ би требала временом престати", каже Варнекен. „Али није постојао такав образац. Они би непрекидно помагали када особа посегне за објектом, “чак и ако нема било какве исплате.
Можда би животиње помогле људима под било којим околностима, претпостављајући да ће им награда доћи низ ред. Завршни корак је био да се види да ли ће шимпанзе помагати једно другоме. Дакле, Варнекен је опремио уређаје у којима би једна шимпанза у кавезу могла помоћи комшији да досегне неприступачну банану или комад лубенице. Није било наде да ће добити залогај за себе, али оснажени шимпанзи су хранили своје мајмуне без обзира.
Варнекеново шимпанзирање говори о томе да је људски алтруизам особина којом нас је еволуција очигледно обдарила при рођењу. Али под којим околностима су малишани алтруистични? Неке недавне студије шимпанзе сугерирају да шимпанзе неће помоћи другима ако нису сведоци створења створења које је потребно. Да ли су људска деца такође "реактивна" помагача или могу доћи до туђе помоћи без социјалних решења? Варнекен је креирао сценарио у којем се лукави експериментиста будала са гомилом конзерви млека за столом док двогодишњак гледа. Непознато за одрасле, неке конзерве почињу да се откотрљавају са ивице.
Експериментатор не пита дијете за помоћ: Она чак ни не схвата да постоји проблем. Ипак, многа од деце која су тестирана исправно су прочитала ситуацију и потрчала јој у помоћ, често вичући „Твоја је канта пала!“ Са великом жестином пре него што је врате. „Можете видети рођење овог проактивног понашања помагања у доби од око 1, 5 до 2, 5 године“, објашњава Варнекен. „Деци није потребно тражење помоћи. Они то раде добровољно. “Проактивно помагање може бити јединствено људска вјештина.
***
Критике истраживања „лепе бебе“ су разнолике, а рад са најмлађом децом је можда најспорнији. Током лета, група новозеландских научника довела је у питање истраживач „помагача / заледника“ Килеи Хамлина који је направио међународне наслове.
Оптуживали су да су Хамлин и њени сарадници погрешно идентификовали кључне подражаје: уместо да доносе нијансе моралне процене о љубазним троугловима и антисоцијалним трговима (или обрнуто, будући да су истраживачи такође пребацили улоге додељене сваком облику), Хамлинови су субјекти били само реаговање на једноставне физичке догађаје у експерименталном окружењу. Бебама се свидјело одскочно кретање победничког круга на врху брда, након што му је троугао помогао да дође до врха, а нису им се допали начин на који се круг повремено сударао с другим облицима.
Хамлин и њене колеге одговориле су да је новозеланђани поново створили свој експеримент (било је једно), пустили су да кружне очи круга гледају према доле, уместо да упућују на врх, збуњујући бебин осећај циља). Поред тога, тим с Иалеа поновио је своје резултате кроз луткарске представе, доказе којима се критичари нису обраћали.
Иако је Хамлин убедљиво одбацио њихове приговоре, такве методолошке забринутости никада нису далеко од памети истраживача беба. На пример, Тасими је имао сумњу да бебе у неким верзијама својих луткарских представа бирају лутке наранџасте преко зелених, не зато што су стале на страну зла него напросто зато што су волеле наранџасту боју. (Ипак, преференција беба према корисним зечицама остала је и када су истраживачи пребацивали боје кошуље.)
У међувремену, други критичари криве развојну филозофију која стоји иза експеримената. Бебе могу изгледати као да су обдарене снажним социјалним вештинама, тврде ови истраживачи, али заправо почињу испочетка само чулима и рефлексима, и, углавном, интеракцијом са мајкама, уче о друштвеном свету у зачуђујуће кратком року. . „Не мислим да су рођени са знањем“, каже Јереми Царпендале, психолог са Универзитета Симон Фрасер. Морална перспектива малишана, каже, није дана.
И још неки научници мисле да проучавање беба потцењује снагу регионалне културе. Јое Хенрицх, психолог са Универзитета Бритисх Цолумбиа, каже да квалитете попут алтруизма и моралне логике не могу бити искључиво генетичке, о чему свједочи широка разноликост помагања у понашању ловаца, сакупљача и малих хортикултуристичких група широм свијета, посебно у поређењу са западним нормама . Идеје о јавном добру и одговарајућој казни, на пример, нису фиксиране у свим друштвима: Међу људима Матсигенка у перуанској Амазонији, где Хенрицх ради, помажући се ретко када се јавља изван непосредног домаћинства, макар само зато што чланови племена имају тенденцију да живе са рођацима.
"Постоје биолошки ефекти за које људи мисле да су генетски, али култура утиче на њих", каже он и додаје: "Култура мења ваш мозак." Указује на варијације у фМРИ скенирању мозга код људи различитог порекла.
Сами истраживачи беба произвели су занимљиве критике свог рада. Варнекен је 2009. године написао да "деца почињу као неселективни алтруисти који постају селективнији како расту." Данас, међутим, осећа да је слика сложенија, са широким просоцијалним импулсима који се надмећу, пре него што развојно предскажују, себични.
Много суморних запажања комплицира откриће дечјих племенитијих импулса. Деца су интензивно племенска: тромесечни малишани попут људи своје расе више од других, показали су експерименти, а једногодишњаци више воле изворне говорнике од језика другог језика. Да, беба преферира доброг момка - осим ако лош, попут бебе, не једе грахам крекере. Ако је добар момак јести зелени пасуљ, заборави. Бебе су, поред тога, велики љубитељи казне. Хамлин воли да приказује видео снимак младог вигиланта који не само да бира између добре и лоше лутке; удара негативца по глави. У спонтаним одговорима најновијих људи, „Примећујемо подмукло просуђивање као одрасли, али покушавамо да то не учинимо“, каже она.
Винн, научник са Јела, такође је довео у питање најдубље мотиве Варнекенових сићушних алтруиста, примећујући да наизглед несебични поступци заправо могу бити адаптивни. Као што сваки родитељ 18-месечног детета зна, помагање беба није све то, добро, корисно. Покушајте колико год могу, они стварно не могу мијешати мјешавину колача или спаковати кофер кад то затраже (а родитељи, да би били поштени према штиклама, не очекују да ће успјети, већ радије да се окупирају). Можда бебе заправо не покушавају да помогну у одређеном тренутку, саме по себи онолико колико исказују своју обавезујућу природу снажним одраслим људима који контролишу њихове светове - понашајући се мање попут мајке Терезије, у смислу, него ренесансног двора. Можда би родитељи заиста више уложили у корисно дете, које као одрасла особа може допринети бољитку породице, него што би то чинило себичним лопатарима - или тако иде и еволуциона логика.
Различита интерпретација, каже Варнекен, каже да би у једноставнијем свету можда малишани заиста могли помоћи, бавећи се продуктивношћу групе ловаца и сакупљача сразмерно њиховом релативно мањем уносу калорија. "Можда најмање дете има најмању канту са водом, средње дете има средњу канту, а одрасле жене носе велику канту", каже он. Недавно у посети Кинсхаси у Конгу, где је спроводио више студија о приматима, „видео сам ову породицу како корача, и било је управо тако. Сви су имали огрјев на глави и све је било пропорционално величини тела. "
***
За многе истраживаче ове сложености и контрадикције чине проучавање беба све вреднијим. Недавно сам поново разговарао с Арбером Тасимијем. Метална шипка му је изван руке и вратио се вечерњим пивима са пријатељима. Иако још увек открива да бебе надахњују субјекте, њихове злобније склоности такође га заинтригирају. Тасими је током реконвалесценције посматрао доста „Сопранових“ понављања и пита се о дизајнирању експеримента за бебе на основу Хаммурабијеве шифре, како би утврдио да ли новорођенчад мисли, попут Тонија Сопрана, да је око за око поштена трговина када је у питању освета. То није све.
"Покушавам да смислим мању студију зла", каже он. „Да, имамо наше категорије добрих и лоших, али те категорије укључују много различитих ствари - крађу 20 долара наспрам силовања и убиства. Јасно је да не могу да користим такве случајеве са, знате, старцима од 13 месеци. Али можете смислити да се моралност игра континуумом да бисте видели ... да ли они преферирају да ли им се свиђа тип који није био лош као други лош момак. "
Исто тако, Црацкерзов експеримент у којем је учествовала моја кћерка креће у мрачан заокрет. Да, бебе радије прихватају ужину од доброг момка, али шта ако им лош момак понуди три грахам крекера или десет?
За предлог бесповратних средстава, Тасими је на овај упит ставио радни наслов: „Коју цену бебе постављају да би се бавиле са ђаволом?“
