Дошао је магични тренутак у тропима, 15 минута пре заласка сунца, када хоризонталне осовине потонућег сунца филтрирају кроз површинску пару. Лишће постаје свијетлоплаво плаво и све свијетли. Посматрам ову трансформацију кроз прозор сребрног Митсубисхија 4 к 4 пикапа док се успињемо у Борнеоов драматични централни горски крај. Пролазимо кроз креће вапненачки шпиц заглађен у џунгли, а затим дугачки водопад који се прелијева преко утора. На врху гребена са оштрим ножем гледамо на 50-миљутну видокруг ништа, осим кишне шуме и долине испуњене маглом, при чему се у даљини уздиже брдо Мулу од 7, 795 стопа. Чак можемо видети закривљеност земље.
Повезана читања
Вилд Борнео
КупиСличан садржај
- Изненађујући начин грађански рат је узео свој данак на великим мајмунима Конга
- Давање палминог уља заправо може бити лоше за околиш
Након детаљнијег прегледа, видимо да сви гребени у првом плану на њима имају путеве за сечу, попут онога на коме смо. На обронцима брда налазе се еродирани плинови где су се велика дрвећа, урезана у дужине од 30 до 40 стопа, спуштала ниже до пода. Доље чујемо тутњаву камиона.
Борнеове епске прашуме уклањају се брже по хектару од Амазоније. Ово би могло изгледати као мала брига, јер острво представља само један проценат земаљске површине. Али према Светском фонду за дивљину, Борнеове шуме држе 6 процената биљних и животињских врста планете. Многи су сада вођени према гашењу или угашеном пре него што их је уопште могуће идентификовати - а све због потреба потрошача широм света. Дрвне компаније пале древна стабла и извозе своје дрво, углавном у друге азијске државе. Индустрија палминог уља помно прати, уклањајући земљу за огромне плантаже. Деведесет процената примарног шумског покривача Борнеа је нестало, заједно са неким од највиших тропских стабала на свету. На њиховом месту, већи део острва прекривен је баченим океаном палминог дрвећа. Уље које производе излази на тржиште у Сједињеним Државама, Европи и скоро свуда другде: То је основни састојак прерађене хране, пекарских производа, сладоледа, козметике, средстава за чишћење, биодизела, пасте за зубе, шампона и безброј других производа.
Дошао сам у Борнео на камповање са групом ловаца-скупљача Пенана који живе онако како су радили њихови преци, у подигнутим колибама које ни у једном тренутку не бацају, ловећи пушкомитраљезе и премештајући се сваких неколико месеци у нови камп. Од 10.000 Пенана на Борнеу, само неколико десетина је још увек полу номадских. Крчење шума на острву, заједно са низом предложених масивних брана, утиче на њихов начин живота, баш као што прети орангутану, псећем коњушару и многим другим живим бићима на острву. Док ови ловци сакупљачи лутају по својој домовини од 7.400 хектара, знају да велике корпорације никада не заостају.
**********
Наше путовање почело је рано ујутро у Мири, у малезијској држави Саравак. Мири је запаљен приморски град са око 300.000 људи. Већина дрвеног мљевеног дрвета и прерађеног палминог уља испоручује се одавде у иностранство. Ове индустрије, заједно са нафтом и гасом, обдариле су Мири лепим ресторанима, његованим парковима и сталним протоком туриста.
Док смо скупљали одредбе на подневном сунцу, божићне мелодије су одзвањале са надземних звучника широм града. Није изненађујуће да су многи производи које смо бацили у корпу за куповину садржавали палмино уље: конзервирано испарено млеко, крекери, тестенине, маслац од кикирикија, супа са резанцима смрзнута. У Сједињеним Државама, Канади, Аустралији и Енглеској процењује се да 40 до 50 одсто производа у супермаркетима и дрогеријама садржи палмино уље. Током протеклих 25 година, укупна производња је порасла са 14, 5 милиона на 61 милион тона годишње, што је палмино уље учинило индустријом од 40 милијарди долара, а земља која је покривена плантажама палминог палминог порастала је са 15 на 40 милиона хектара. А Малезија и Индонезија производе 85 одсто светске понуде. Преко централног гребена Борнеа, у индонежанском делу острва, орангутани су изгубили 50 одсто свог шумског станишта у последње две деценије.
Крчење шума у Борнеу (Гуилберт Гатес) Пре него што смо напустили продавницу, додали смо врећицу риже, кафе, лименке сардине, тањире и прибор за јело од 50 килограма, велику лонац за кување, таву и лопатицу и велики случај пластичне воде у боци. "Ако питају зашто су нам потребне све ове ствари, рецимо да идемо у национални парк Мулу, а не у Пенан", шапнуо је мој водич, отпуштени момак у својим 40-им. "Страни активисти, изван агитатора, нису популарни у Сараваку."
Сада, неких осам сати касније, тама опада док се приближавамо реци Барам у Лонг Лами. Возимо камион трајектом, а кад стигнемо на другу страну, налазимо се у земљи Оранг Улу - двадесетак племена која живе у планинским џунглама унутрашњости Борнеа. Мој водич је члан још једне од тих група, али одрастао је дубоко у шуми са пенаном и говори њихов језик. Мапирао је традиционална ловишта Пенана користећи ГПС у нади да ће их признати судови у граду Кучингу, главном граду Саравак: Према малезијском закону, етничке земље се могу сматрати „уобичајеним“ ако их је група узгајала пре 1958. године. тренутно нема заштите ловишта, а мој водич зна да су његови напори можда узалудни - посебно зато што се чини да је дугогодишњи бивши главни министар државе Саравак, Абдул Таиб Махмуд, огроман профит од крчења државе. Он и његова проширена породица наводно су зарадили више од 15 милијарди долара од лиценцирања и извоза дрвних и уљних палми.
Дрвеће сјечено у горњој долини Тутоха се меље у дасаке на Самлингу. (Вариал) 
Самлинг је конгломерат од дрвета и уља са сједиштем у Сараваку. (Вариал) 
Поглед из ваздуха на плантажу уљане палме у близини Мири. Деведесет процената примарног шумског покривача Борнеа је нестало. (Вариал) 
Камион се припрема за трајект преко реке Барам, чиме се натовари његов терет палминог ораха. (Вариал) 
Шумска брда у близини Лонг Бедиана ускоро ће се претворити у плантажу палминог уља. Налазиште се налази на око 300 метара надморске висине, што је идеално узвишење за узгој усјева. (Вариал) Повремена киша почиње да пада. Стрми путеви за сјечу постају издајнички, а наш напредак успорава. У једном тренутку, бијесни управљач мог водича спречава нас да заронимо у дубоку клисуру. Пролазимо камионе оптерећене огромним трупцима: Неки су се превукли због опасних услова, а други управо код нас.
Око 9 сати прилазимо насељу Пенан и одлучујемо да преноћимо. Ово није група коју смо посетили: Већина Пенана и сви други Оранг Улу сада живе у насељима. Дијету допуњују ловом у шуми, али враћају се кући у модерне дућане са крововима од цинка. У овом селу дугачким бетонским стазама води се до мале радње у којој се продаје безвриједна храна, цигарете и сода. Дочекали смо нас у стану у коме живи проширена породица. Постоји велика соба прекривена линолеумом, где неколико деце и жена гледа телевизију. Грах кухати на плинској пећи. Жена пере поврће у судоперу. Страга су тоалет и неколико великих бачви са водом са славином за прање веша.
Следећег јутра спуштам се до реке која се нагло вијуга око зида шкриљаца и убацујем се у блато смеђу воду. Млада жена стиже након неколико минута и, кикоћући, извршава абдест окренута супротно. Преко реке је густа прашума. Птица непрестано пушта позив у четири ноте који звучи попут звона или звоњаве мобилног телефона.
Враћајући се до спаваонице, пролазим кроз велику чистину на којој бабуи, или борданска свиња, брадата лови дечака на бициклу са прљавштином. Након што Пенан убије животињу, усвајају њену сирочад као кућне љубимце док нису довољно стари да се врате у шуму. Сироче је познато као молонг, што има неколико других значења. Ако држите длан саго-а, подносите захтев за ексклузивну употребу породице. Пенан такође користи молонг да опише принцип конзервативности да не узимате више него што вам је потребно. Ако ће вас шума обезбедити, не можете је очистити.
Иан Мацкензие, етнограф и лингвиста који живи са Пенан-ом готово 25 година, упозорава да је ова еколошка дефиниција молонга потпуно западњачка пројекција. Заиста, када Пенан користи реч на овај начин, може бити тешко рећи да ли они одражавају страно поимање „еколошки племенитог дивљака“. Али на основу свега што сам приметио, Пенани су ову дефиницију молонга апсорбовали у своју сопствену културу, начин на који су спајали хришћанског Бога са њиховим традиционалним пантеоном духова. Можда су првобитно прихватили овај концепт у корист страних туриста, али сад већ садражени Пенанси инсистирају на томе да је то најважнија вредност коју нуде свету.
**********
Натраг у пицкуп, путујемо цестом која се спушта у долине, прелази преко мостова и одваја се у више праваца. Сваки гребен води нас све више, све док нисмо близу 2500 стопа. Убрзо стижемо до места где се одећа суши на линији између два пола. У близини су паркирана четири бицикла са прљавштином. Пронашли смо бенд Ба Маронг.
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Ова прича је избор из мартовског броја часописа Смитхсониан
КупиКамп се налази 150 метара од пута. Чујемо брбљање и смех како плута стрмим, блатњавом стазом. Појављује се неколико младића који нам помажу да носимо своје торбе и потрепштине до равног подручја, гдје из шуме видимо четири колибе уздигнуте на моткама причвршћеним праменовима ротана или винове лозе од ратана . На предњем делу стуба сваке колибе ватра гори у земљаном огњишту, а лонци висе над пламеном, сноп мачета раздељеног дрвета на једну страну. Унутрашњост колибе је за јело, спавање, седење и разговоре, те ткање кошара и наруквица.
Овде има 23 људи. Сви су млађи од 35 година, осим снажне, снажне жене 50-их година по имену Цхоелинг која плеће ротане из девет дрва који се спуштају низ њену колибу. Њен супруг, вођа групе, умро је прошле године. Садашњи водитељ је ожењен њеном ћерком, која је овде са својих пет ћерки. Ти људи су невероватно лепог изгледа, блистају кондицијом и добробити. Водитељ, Сагунг, на рукама и трупу има мудре бркове и сложене змајеве тетоваже, заједно са десетинама тканих наруквица, неколико пластичних прстенова и ручног сата. Изгледа као мајстор борилачких вештина са централног кастинга.
У друге две колибе су млади брачни пар са новорођенчетом и три младе жене са бебама. Три дјечака тинејџера мигрирају међу четири колибе. У ствари, сви стално посећују једни друге колибе. То је удобан призор, начин на који су људи живели од давнина, мада постоје и неки модерни погодности: ЦД уређај, батеријске лампе, папуче, одећа купљена у продавници и пелене за једнократну употребу из Лонг Бедиана, трговачког центра кроз који смо прошли сати уназад.
Пола туце изморених паса њушка под колибама. Они извиру у живот кад је време да изађете са ловцима или када нешто помиришу и знају да су остаци и кости могли бити бачени на њих. Овај камп стар само три дана. Предвиђајући наш долазак, Пенан га је изградио ближе путу него што то обично чине, да би нам било лакше да пронађемо.
Деца су пуна пасуља и стално се играју у колибама, у шуми, низ поток. Неки од њих имају цурење из носа и благо повишену температуру, а њихове мајке питају имам ли лека. Дајем женама мале аспирине које узимам као превенцију срчаног удара и чини ми се да то доноси добро. Али ови благи висоравни су невероватно хранљиви. Током овог путовања изгубит ћу 20 килограма.
Камп Ба Маронг, удаљен 150 метара од пута, састоји се од четири колибе подигнуте на половима прекривеним виновом лозом. Ватра за кување гори у земљаном огњишту. (Вариал) 
Камп је удаљен више од једног дана вожње од обалног града Мири, у малезијској држави Саравак. (Вариал) 
У кампу живе двадесет три особе, све осим оне млађе од 35 година. (Вариал) 
Породице своје колибе користе за јело, спавање, сједење, разговоре и ткање. (Вариал) 
Иако Ба Маронг живи у колибама са подигнутим пољима, они имају блиски контакт са савременим светом. (Вариал) Овде има неколико комараца. Бринуо сам се о пијавицама, али нема их много. Оне које пронађемо су малене и лако их се откидају, а њихова рана је антисептичка. Усисање можете осјетити на оба краја док се премјештају преко вашег длана. Имају и мушке и женске полне органе - пијавице су хермафродитне.
Чуо сам Пенанов мит о пијавицама - како их демони стварају из вена мртвих људи. Мацкензие, извор ове приче, рекао ми је да му је требало дуго да сакупи традиционална учења попут ове. "Мисионари су анатематизирали стара веровања, па их је већина намерно заборавила", рекао је. „После седам година дошао сам у групу коју никада нисам посетио. Тамо сам упознао Галанг-а који је, иако номинално хришћанин, познавао све митове, и после неколико година ми је довољно веровао да бих открио тајне њиховог космоса, који садржи седам или осам различитих света. Данас сам готово сигуран да је он последњи добар Пенанов информатор. "
Једне ноћи у кампу Ба Маронг замолим младића по имену Нелсон да ми каже о старим путевима. „Пошто смо сада хришћанин, само верујемо у Господа Исуса“, каже он опрезно. „Знам да постоје и други духови, али више не припадам њима.“ Ипак наставља. Свако живо биће има дух и људи га могу искористити. „Дух рога може натерати људе да веома брзо ходају. Обично оно што траје два, три дана хода, они то раде у једном. Леопардов дух је још снажнији. "
Чуо сам сличне митове о трансформацији животиња и људи од Амазоније, Индијанаца, Пигмеја у Африци и Бушмана. Ловци-сакупљачи морају бити у потпуности ангажовани у неупоредиво запетљаним екосуставима око њих. Шума им даје све, али научити да опстану у њој - без изазивања духова мртвих или духова животиња и дрвећа - потпуно је апсорбиран, током целог живота.
Зелени молитви дугачак три инча слеће на мој тањур. Стотине ефемерида преплави светлост наше ватре за кување. "Најважнија ствар у боравку у шуми јесте да се бринете о себи, како не би било проблема", наставља Нелсон. „Прва ствар у шуми је мирис. Може ти нешто рећи. Миришете што се храна кува. Мирис палог дрвета, мирис животиње која је псовала пре три сата. Осећам мирис дуријана у вашој пластичној кеси. “Обећава да ће ми наредног дана показати како дух разговара са својим народом. "Оно што бих вам желео показати сутра није то магија, већ стварност."
Овакав начин размишљања може бити тешко изговорити речима. Као што је Герардо Реицхел-Долматофф, антрополог колумбијске Амазоније, размишљао 1987. године: „Нисам нашао„ племенитог дивљака “. ... Оно што сам нашао био је свет са филозофијом тако складном, с тако високим моралом, друштвеним и политичким организацијама велике сложености, и здравим управљањем животном средином заснованим на добро утемељеном знању. "
Или, како ми каже Нелсон, „Знање о природи можете свакога питати било где, али нема никога ко би вас могао научити. Чак ни Пенан не зна како да вас научимо искуству које имамо. Тако је дубоко. "
**********
Постоји уобичајена романтична предоџба да су Пенани ловци сакупљачи још од зоре времена. У ствари, рекао ми је Мацкензие, они су највероватније били пољопривредници који су мигрирали са Тајвана између 5.000 и 2.500 пре нове ере. Једном када су стигли у Борнео, Пенан је оставио пољопривреду и почео живети потпуно од дивљачи, воћа, орашастих плодова и саго-палме. За разлику од других Оранг Улу, они никада нису ратовали против других група или су узимали главе као трофеје; нису имали потребу за земљом да се баве и не би имало смисла да завежу гомилу лобања док су лутали од места до места. Живјели су на овај номадски начин све до Другог светског рата, када су мисионари почели да продиру у оно што је и даље било једно од најмање познатих квартова света.
Једног јутра у кампу, после ноћи која је падала киша, сунце се издиже изнад гребена у ведро плаво небо и блиста кроз празнину у дрвећу. Дневна смјена шуме заживљава. Доље у долини чујемо хор од гибона, затим цврчке, затим шесточасовне цикаде како започињу свој решеткаст Б-флат дрон. То раде сваки дан у години у зору и сумрак, а затим слиједе друге врсте цикада са различитим песмама. Улазе азијски рајски мухарице и друге птице. Јутарња биофонија, тутти специе .
Одабирући, запаљујући ватру у њеној колиби, мушкарцима пјева традиционалну песму:
Пробуди се, не чујеш гиббон?
Време је да кренете у лов.
Остаћу и припремити се да скувам оно што донесете.
Пробудите се ујутро пре него што се на небу подигну облаци.
Већ се крећете попут леопарда, кроз брда и планине.
Али још увек нисам спреман за ваш повратак.
Сагунг и један младић су већ отишли са псима и сачмарицама. Зашто не и пушке? "Они узимају пушке јер желе да то ураде брже", каже Нелсон. „Овде не желе да губе време у шуми. Ако имају метке, више воле пушку. "
Доручак је јелен од лоја, познат и као мунтјац, и густа, желатинозна каша палме саго. Сви убацују дрвену посуду са четири зупчаника у кашу и окрећу је, бацајући је мрљу која се на њу ставила у сок од дивљачи. Јуче је то била каша саго са малим пужевима.
Неколико дронгоса, црних птичица са разголићеним реповима, слете у крошње да нас провере. Питам о замућеном леопарду, највећој Борнеоовој опаженој мачки, заштићеној малезијским законом. Има их још увек, али не много. Сагунг је убио једног прошле године. Носи један зуб око врата. Питони су свуда, у шуми и рекама, каже Нелсон. Сагунг-ов свекар једном је имао питон око ноге. Покушао је да га убије, али на срећу имао је мачету.
Ловци се враћају са великим мртвим бабуима и четири мртва сребрнаста мајмуна из лишћа. Они такође враћају живо сребрно новорођенчад и одбацују га у колибу Сагунг-ове колибе. Гледа на оно што ја могу само да замислим јесте ужас и туга док су тела његових родитеља бачена на под закрченим полугама и масакрирана. Сагунг-ов отац извади свињу и истресе велику количину крви и унутрашњости у посуду. Потом се пет животиња пече у њиховој кожи и пуши на великој ватри коју Сагунг прави усред кампа. Храна за све наредних неколико дана. (Вегетаријанац, држаћу се конзервиране робе и производа које сам понио са собом из продавнице прехрамбене робе у Мири.)
Након ручка и дремка кренули смо у шуму. Сагунгова десетогодишња ћерка доноси сребрнаст мајмун и лишће. Укључујући у своје нове, бескрбне неговатеље, чини се да животиња није мање трауматизирана смрћу својих родитеља, који су сада у стомацима Ба Маронгса.
Сагунг сјецка више стабљика саго-палме. Он исече део њеног жућкасто белог срца и исече га за јело. (Вариал) 
Нелсон и Рајах Јамал пиштољем гађају стрелице. Приликом лова током посете аутора, мушкарци су радије користили пушке и метке. (Вариал) 
Сагунг пиштољ пуше. Ловци су наредних неколико дана доносили довољно хране: Борнеову брадате свиње и четири сребрнаста мајмуна из лишћа. (Вариал) 
Сагунг пече јутарњи лов. Сребрени мајмун из листа озбиљно је угрожен и сечом и ловом. (Вариал) Сагунг-ов отац и нека деца су отишли испред нас и оставили поруке уз пут, користећи савијене и раздељене гране. Грана која се мало савија десно удесно говори нам у којем правцу се кретала страна. Следећи знак, грана са укрштеним лишћем у вилици, значи да пошиљаоца прате два друга, оба члана породице. Следећи знак је у расцепљеној младици, већем крсту и низу резова: Пожурите, не губите време. Грана исјечена на четири зупчаника, попут вртлога саго каше, води нас до саго-палме, што још један знак изјављује молонг - то је тврдила породица Сагунг. Сагунг ми каже да Ба Маронг има стотину ових знакова. Његов отац их је напустио због нас; деца их више не познају. Чак и деца Пенана у шуми проводе већи део времена у посети пријатељима који живе у лоунгхоусес, гледајући телевизију и користећи друге модерне погодности. Учење старих начина није високо на њиховој листи приоритета.
Сагунг сјецка више стабљика сагових палми својим пенастим листићима, изрезује дио свог жућкасто бијелог срца и сјече га. Пролази око комада. То је најбољи палмито који сам икад имао. Амбросиал.
Даље према стази, Сагунг проналази дрво агароуда и исече дворишни део свога затамњеног калупа. Парфемисана смола екстрахирана са овог дрвета цијењена је због својих мириса и медицинских својстава у Кини, Индији и на Блиском Истоку, хиљадама година. У САД-у, најбоље сорте агарвоод могу донети 5.000 фунти. Кошта ће Сагунгу донијети добар новац ако га прода локално. Један од главних разлога високих цена агарвоод-а је тај што је у дивљини остало релативно мало. Наведена је Конвенцијом о међународној трговини угроженим врстама дивље фауне и флоре (ЦИТЕС) као потенцијално угрожена врста.
Лутамо шумом мјешовитог диптерокарпа другог раста - тропским низинским дрвећем чији кугласти плодови имају крила која их успоравају док падају с крошња. Нарасте до 200 метара, њихова глатка сива кора прошарана светлуцавим зеленим очима лишајева. Борнео је диптерокарп центар света. Има 267 од 680 врста. Највиша икад измјерена, Схореа фагуетиана, висине 288 стопа, била је у Сабаху, другој малезијској држави Борнео. Неки Пенан верују да ова стабла имају посебно снажан дух и да љутња на њих може донети све врсте проблема.
Уништавање ових стабала одвија се у три фазе. Прво, дрвне компаније улазе и посечују тврдо дрво. Они то називају „селективном сечом“, али процес сјече и уклањања ових стабала уништава већину околне шуме и уништава њену способност регенерације. Барем у низинама, ова деструктивна сјеча дрва заиста није битна, јер корак два спаљује оно што је остало од шуме. Ако је шума тресетна мочвара, ватра може месецима да гори без једноставног начина да се угаси. Ови тресетни пожари ослобађају више угљеника него било која друга спаљена шума на земљи. А у њиховом најгорем случају, месецима истовремено, као и прошле јесени, крпају југоисточну Азију у хрпи црног дима.
Трећи корак је да се засади палмино уље где год је то могуће. Дрво је поријеклом из мочвара и обала ријеке Западне Африке. Британци су открили да може успјети у пареј екваторијалној клими југоисточне Азије и ставити у прве плантаже у Малезији током Првог свјетског рата. Огромна већина свјетског палминог уља данас долази из претворених шума у Индонезији и Малезији.
Нису остала висока аутохтона стабла око кампа Ба Маронг. Све што налазимо су њихове труле пањеве. Једино дрво које видимо кроз надстрешницу је високо постављена Алстониа пнеуматопхора, чије је дрво вероватно превише мекано да би представљало комерцијални интерес. Користи се за израду сапа, традиционалног инструменталног жичастог инструмента Оранг Улу.
Према мом водичу, изграђен је пут испод нас и велики диптерокарпи сакупљани током раних 1990-их. У то време су разне Пенанове групе организовале протесте како би спречиле дрвосјече да сјечу околна стабла, али Ба Маронг није успио спасити своје. Швајцарски активиста по имену Бруно Мансер привукао је међународну пажњу на стање Пенанаца. У Саравак је стигао 1984. године, у склопу експедиције која ће истражити опсежне пећинске системе Националног парка Гунунг Мулу. Пошто су отишли његови британски пећински сапутници, кренуо је у потрагу да "научи од људи који још увек живе близу њиховог извора", прошетајући сам у унутрашњост, преко планине Мулу до његове источне стране, где је пронашао некога још номадског Пенана . Са њима је живео шест година и забележио њихову усмену историју у својим часописима. Његове свеске су пуне портрета у акварелу и скица Пенана који говоре о њиховим животима.
Прилаз парку Мулу. Неколико домаћинстава Пенана прилијепило се за номадско постојање унутар заштићених граница парка. (Вариал) Номадски Пенан нису биле једине групе којима је Борнеова шума претила. Пенан који је живео у лоунгхоусес такође је био рањив. И други Оранг Улу и људи из Диака на јужној, индонезијској страни централног гребена. Већина њих је живела и ловила на територијама које нису биле званично признате (а и данас нису), и бориле су се да ланчане тестере и булдожере не изведу ван својих земаља. Ипак, Мансер-ова машта привукла је номадски Пенан. Након што је видио да им се дивљач истрошила, ријеке су загађене и њихова тана, или уобичајена ловишта уништена, почео је да им помаже да организују мирне блокаде против камиона за сјечу. Прошириле су се гласине да су малезијске власти обориле његову главу. Мансер су заробили полицајци, али је побегао скоком из свог возила и зароњавањем у грмљавинску катаракту. Враћајући се у Европу 1990. године, наредних десет година посветио је окупљању спољне подршке за случај Пенан. Већ неко време свет је приметио. 1991. године, Ал Горе, тада амерички сенатор, осудио је сечарске активности у Сараваку, а у говору у Кев Гарденс, принц Цхарлес описао је поступање са Пенаном као део глобалног „колективног геноцида“. дневни штрајк глађу испред Савезне палаче у Швајцарској, у покушају да надахне забрану увоза неодрживо посеченог дрвета. На крају, ипак, ниједна од тих акција није имала много утицаја на Саравак. 2000. године Мансер се превалио преко границе Калимантана и упутио се према Букит Бату Лави, врчком кречњака високог 6, 7 стопа. Рекао је Пенану који је помагао да носи своју опрему да жели сам да се попне и послао их је назад у свој састав. То је био мај 2000. Мансер више никада није виђен. Трагови мачете које је оставио за собом пратили су до мочваре у подножју врха. У августу 2014. године, на Мансеров 60. рођендан, нова врста паука гоблина именована је у његову част: Апоспхрагисма бруномансери . Владимир Набоков је написао да ниједан облик бесмртности не може да се пореди са латинским именом врсте. Али с обзиром на то како се ствари одвијају у Борнеу, колико ће још преживети овај паук гоблин?
Размишљам о томе на крају моје посете када Сагунг тражи новац за изградњу саонице. Изненађен сам сазнањем да се ова група номадских Пенана жели преселити у стационарни стан. Сагунг објашњава да жели успоставити стално присуство на овом земљишту. Питам се колико је овај логор био село Потемкин. Током наше посете, видео сам елегантно обученог Кинеза, представника дрвне фирме, како се вози напред-назад по гребену. Према мом водичу, компанија је већ оборила многа стабла на територији Ба Маронг-а и жели да им плати еквивалент од 30 долара по комаду да уђу и ураде другу сечу. Сагунг тврди да се неће предати, али све више и више Пенанових група прихвата такве понуде.
„Новац убија свет“, каже Бабулу, 70-годишњи бивши поглавар у полу-готовом селу Пенан у близини парка Мулу. (Вариал) Сумњам да лутајући начин живота Ба Маронгса губи на привлачности и из других разлога. Чланови ове групе флуидно се крећу између шуме и кућица својих пријатеља низ цесту. Након што су искусили какав је живот с електричном енергијом, телевизијом и текућом водом, није тешко разумјети зашто се они можда шушкају након властите спаваонице. То не значи да их данима неће више ловити бабуи и скупљати саго палму, воће и орахе у шуми. Али постоји разлог како мало Пенанаца и даље живи као Ба Маронг у подигнутим колибама. Према Мацкензие-ју, тај се број смањио са 300 на мање од 50 током посљедњих десет година. У другој генерацији таквог начина живота вероватно неће бити.
**********
Након што смо напустили камп Ба Маронг, провели смо три сјајна дана у Националном парку Гунунг Мулу, Унесцовој светској баштини. Краљевско географско друштво је 1978. започело 15-месечни попис флоре и фауне, а истраживачи су идентификовали једну од највећих збирки мрава икада пронађене на тако малом подручју: 458 врста. Лепидоптерист ЈД Холловаи био је толико разбуђен оним што је пронашао у парку да је започео монументалну серију од 18 волумена под називом Мотхс оф Борнео . У Пећини јелена, једној од највећих подземних комора на земљи, два милиона до три милиона слепих мишева који читав дан проводе рушећи се са плафона. У сумрак, они излазе из пећине у дугим лебдећим врпцама, трошећи до 30 тона инсеката по ноћи и опрашивши бројна стабла и цвеће биљке. Животиње у распону од лавежа и јелена од самбара до гаргантуана папирића лептира Папиљо Рајах Брооке конзумирају соли у изметима шишмиша. Британски научници Мулу открили су рај природњака.
Бриан Цларк, менаџер парка у Мулуу, има само похвалу за бившег главног министра Саравака. „Без Таиба, и даље бисмо били заостала вода“, каже ми. „Развио је државу и одржавао мир између свих различитих племена и раса. Свака земља на земљи је искористила своје ресурсе. Запад не може осудити ниједну земљу због тога. Канада, САД, Африка - где нема крчења шума? То је део природе звери. "
Чујем нешто другачије када посјетим Лонг Мера'ан, заједницу од неколико стотина људи на ријеци Маго. Пенани који живе овде припадају групи коју је Мансер живео између 1984. и 1990. У то време су били номадски, попут Ба Маронг-а. Десетих година уселили су се у насеље, али њихов салон је изгорео, а затим је компанија која се бави сечом очистила њихову земљу да би изградила нафтовод. Мера'ан је блокирао цевовод три пута. Четврти пут, државно министарство надлежно за нафтоводне руте преговарало је о нагодби у износу од око 53 500 долара. Барем део тог новца отишао је за изградњу нових станова и куповину електричних гитара и великих звучника за нову цркву.
Нова заједница састоји се од неколико десетина стојећих кућа изграђених у различитим стиловима, од барака до неколико добро изграђених двоетажних грађевина са баштама и оградама. Многи становници поседују бицикле са прљавштином, који користе да пређу уски овјесни мост преко ријеке Маго.
На Дугом Мераану упознајем Радуа, мајстора сапе играча. Преко преводиоца ми каже да је научио своје мелодије од птица у шуми, гласника духа Балеи Пу'ун. "Свет није створио Балеи Пу'ун", каже Раду. „Било је већ тамо. Његов посао је да помогне људима да буду добри једни према другима. Начин на који комуницира је преко птице или животиње, јер га људи не могу видети, па му треба преводилац, посебна особа која је у стању да разуме животиње. Мој отац је био један од тих људи и научио ме како то да радим. "
Раду, смештен унутар колибе са леве стране, последњи је традиционални сапе играч у заједници Лонг Мера'ам. (Вариал) Да ли је најбоље доба дана чути Балеи Пу'ун-а како говори кроз животиње? „Није боље доба дана. Ако се то догоди, догоди се. "Где ће Балеи Пу'ун отићи ако шума буде уништена? „Покушаће да нађе друго место где још увек постоји шума.“ Шта ако нигде више нема шуме? „Не знамо, али то би могао бити крај света.“ У то верује Пенан. Ако њихова шума оде, то неће бити само крај њих и огромна разноликост бића која живе тамо. Балеи, духови који путују по девет света Караваре, такође неће имати где да сакупе воду и мед.
И шта ово значи за нас остале? Овде у Борнеу задесио ме драматичан начин на који људи широм света обликују судбину овог острва. Потражња за тропским дрветом и палминим уљем завршава Пенанов начин живота и истријеби стотине врста које се налазе само на овом острву. То је такође паљење тресетних пожара који ослобађају више угљен-диоксида него аутоцесте закрчене аутомобилима. Ако се крчење шума настави тренутном брзином, услиједиће каскада негативних утицаја на све, од здравља људи до влажне климе југоисточне Азије. Владе које сада промовишу сечу и индустрију палминог уља биће осакаћене економском и еколошком штетом. А све то ће се догодити због куповине коју су потрошачи обавили хиљадама километара. Као прво, драстично умањим број производа од палминог уља које конзумирам сада кад сам властитим очима видео њихове скривене трошкове.
„Морамо да пазимо на све“, каже ми Раду. "Ако људи желе да имају све више и више, морају да схвате да без дувања нема ништа."
