Када је Бриан Харе почео факултет 1994. године, научио се за врхунског истраживача шимпанзи. Његов ментор Мицхаел Томаселло тек је почео истраживати да ли шимпанзе могу разумети шта други шимпанза - или можда чак и човек - мисли. Харе је рекао да таква вештина не може бити тако тешка. Напокон, рекао је Томаселу, "мој пас то ради." Томаселло је изгледао скептично. А онда је изговорио речи које често инспиришу научно откриће: „Докажи“.
Сличан садржај
- Испитивања приматолога
- Млади иноватори у науци и науци
- Последња реч
Тако је и Харе. Користећи гаражу својих родитеља као лабораторију, а породичне псе као своје истраживачке субјекте, 19-годишњак је смислио једноставан експеримент. Кад пас није гледао, сакрио је посластицу испод једне од две пластичне шољице. Потом је псу показао шољице и показао или погледао ону која прекрива посластицу. „Тачно су знали шта да раде“, сећа се он. „Кренули су право ка десној чаши и добили посластицу.“ (Пси нису могли да смрде где је била сакривена храна.)
Иако резултати покуса Харе можда нису изненадили многе власнике паса, студија је привукла пажњу научника који проучавају когницију животиња. У то време већина је оклевала да кредитира било коју животињу са способношћу да закључи шта друго биће мисли - само су људи требало да имају тај објекат.
"Ови експерименти тестирају да ли је животиња способна размишљати о мислима других, као и ми", каже Харе. "Ако сакријете храну и погледате је, псу даје друштвену ознаку, требало би да разуме: 'Гледа где је храна сакривена. Жели да је пронађем. И зна где је скривена, јер ју је сакрио." "
Али Харе није намеравао да проучи човековог најбољег пријатеља - шимпанзе су оно због чега је он желео да буде научник. Сањао је да се упути у густе шуме источне Африке, попут своје хероје Јане Гоодалл, да би пратио и проучавао шимпанзе. "Видео сам филм о Јане када сам имао 9 година", присећа се он. "Мислио сам: 'Вау! И ја ћу то учинити!"
Због тога се придружио Томаселлоу у Националном центру за истраживање примата Примата на Универзитету Емори у Атланти. Чудно је, међутим, када су он и Томаселло испитивали способност шимпанзи да прате нечији показивачки прст или правац његовог погледа, мајмуни су се понашали лошије од паса. "Била сам изненађена", каже Харе. "На крају крајева, чимпанзе су нам најближа родбина, и када проводите било које време око њих, одмах видите колико су паметни и друштвени."
Збуњен неспособношћу шимпанзи да слиједе једноставан социјални знак, Харе је одлучио ријешити дубље у њихове мисли кад је отишао на Харвард на докторат. Мислио је да ће отпутовати у Уганду са Рицхардом Врангхамом, приматологом који проучава шимпанзе у Националном парку Кибале у Уганди. "Али тада је Врангхам рекао да жели да одем у Сибир да проучим неке лисице", каже Харе. "Мислио сам: 'О, мој Боже, мора да сам га пропустио! Протјерује ме - протјеран сам у Сибир."
Заправо, Врангхам је желео да се Харе позабави интригантним експериментом на Институту за цитологију и генетику у близини Новосибирска, Русија. Од 1959. године, истраживачи су узгајали сребрне лисице ради једне особине: компатибилности с људима. Лисицама које су прилазиле људима било је допуштено да се размножавају; они који показују страх или агресивно понашање дисквалификовани су из гена (то јест, направљени у крзнене капуте). После 30 генерација понашање лисица се крајње променило. Они не само да су изгубили страх од људи, већ су били језиво попут паса. Трчали су до људи и махали реповима. Еволуирале су дискете од ушију, капута с узорком, коврчавих репова и мањих зуба и костију.
Недавна генетичка истраживања показала су да су пси припитомљени од вукова - а не лисица - тако да научници у Новосибирску нису једноставно рекапитулирали порекло домаћих паса; желели су да знају како се таме могу узгајати. Врангхам је посумњао да питоме лисице могу помоћи Хареу да разумије псе. "Мислио сам да би пуко смањење агресивности, које је резултат припитомљавања, могло бити разлог да пси боље обраћају пажњу на људе", каже Врангхам. "Знао сам да се ова хипотеза може тестирати проучавањем ових лисица и да ће Брајан смислити паметан, креативан експеримент."
Харе је већ сумњао да су пси развили способност разумевања људских показивачких сигнала негде након што су их приклонили од сивих вукова пре око 15 000 година. "Вукови су на тим тестовима више попут шимпанзе", каже Харе. "Од првог суђења, пси - чак и штенад - само су срушили вукове. Од када штенад отвори очи, они то могу учинити; то није нешто што морају научити. А то значи да њихова способност читања људских друштвених знакова мора бити нешто што се развило од живљења са нама. "
Али како је дошло до овог разумевања? Да ли је то резултат тога што су људи бирали псе који су показали способност, или је то била само нуспојава пакета за припитомљавање, као што је Врангхам предложио?
У Сибиру је Харе утврдио да су лисице "апсолутно дивне. Оне само желе да вам скоче у наручје." (Али имају мошусни смрад, хиперактивни су и направили би "ужасне кућне љубимце", каже Харе.) Они су такође бриљирали на тестовима за разумевање људских геста, док контролна група нормалних лисица није. "Неустрашиве лисице нису изабране да буду паметније", примећује Харе. "Бирани су због" лепоте ", због тога што су могли да се носе, а чини се да је то био случај и са псима."
На тај начин, да бисте добили паметног пса - пса који зна повући овцу или стадо оваца или слушати ваше наредбе - одаберете оне који се не боје или агресивно, односно оне који су еволуирали да задрже свог оригиналног вука опрез при одласку. Кад страх није фактор, човек и пас могу живети и радити заједно. "То заиста нема никакве везе са оним што сматрамо главним когнитивним способностима", каже Харе. "То је далеко једноставније и почиње са емоционалном суздржаношћу."
Харе и други нагађају да су друштвене и емоционалне вештине довеле до еволуције интелигенције код великих мајмуна и људи. Од 1970-их неки научници тврде да је већа вероватноћа да ће животиње преживети и размножавати се ако су у стању да читају друштвене знакове - да прате шта раде други чланови групе и да их обмањују ако је потребно. Али Харе се фокусира на мало другачију врсту социјалне интелигенције, способност рада са другима, без обзира да ли су они странци или нижи у социјалној хијерархији. Хареова потрага за проналаском коријена примата наше друштвене толеранције - а самим тим, према његовој интелигенцији - коначно га је оживјела у изворном сну.
Ових дана Харе (31) проучава чимпанзе и бонобе у светилиштима у Уганди, Републици Конго и Конгу, када није у својој матичној бази на Институту Мак Планцк у Лајпцигу, у Немачкој. У светиштима је у току на десетине експеримената, истражујући социјално понашање мајмуна и како утичу на способност животиња да решавају проблеме.
Из ових студија, Харе је добио боље разумевање зашто чимпанзе не успевају наизглед једноставним тестовима. На пример, један експеримент захтева две шимпанзе да истовремено повуку на супротним крајевима конопа. Кад то ураде, конопац помера даску и доноси надохват хране. „Сви разумеју проблем и знају шта треба да ураде да би га решили“, каже он. Али успевају само неки шимпанзи: они који - када се посуде са храном поставе близу - седе једно поред другог и хране се мирно. У већини случајева, или шимпанза нижег ранга неће јести у присуству свог надређеног, или виши рангира један напада другог. Ови парови не успевају да добију храну на дасци "због социјалних тензија. Они не могу преко тога да раде заједно", каже Харе. "Само они чимпанзи који једу заједно могу сарађивати у решавању овог задатка."
Али бонобоси, блиски рођаци шимпанзе, ублажавају социјалне тензије брзо и ентузијастично: када се два или више боноба, било ког пола, сусретну једни са другима, имају брзи секс. Тада се смирују и заједно раде на проблему. Тестови Бонобоса ас Хареа.
Овде је за нас поука, каже Харе. "Истина је да људи имају већи мозак и језик, и тако даље. Али не бисмо еволуирали врсту интелигенције коју имамо - ону која нам омогућава да заједно користимо свој мозак, да градимо ствари, да будемо ментално флексибилни - да нисмо имали нисам имао промене темперамента. " Односно, морали смо да постајемо више попут боноба, а мање попут шимпанзи, који су високо најежени, плаше се странаца и генерално нетолерантни према било чему шимпанзи нижем од друштвене хијерархије. "Морали смо да изгубимо све те особине да бисмо постали оно што јесмо", додаје он. Контролирање нечијих страхова, обраћање пажње другима, проналажење радости у раду с другима - то је пут ка интелигенцији, каже он, било да се ради о псима, мајмунима или људима.
Вирџинија Морелл је писала о Зуни-јевим миграцијама и поправљању озонске рупе за Смитхсониан-а.
