Раније овог месеца, три групе људи из Сан Јужне Африке издале су оно што се верује да је први кодекс истраживачке етике коју су сакупили домородаци у Африци, извештава Евен Цаллаваи из Натуре .
Сличан садржај
- Цомо Лос Циентифицос и Групос Индигенас Пуеден Алиарсе Прогноза за Лос Боскуес и ел Цлима
- Како се научници и старосједилачке групе могу удружити ради заштите шума и климе
Многи истраживачи су проучавали Сан - од њиховог традиционалног начина живота ловца / сакупљача и познавања традиционалних лекова (погледајте хоодиа фад за мршављење) до њихових Кхои-Сан (или Кхоисан) језика које карактеришу сугласници клика. ДНК студије сугеришу да су можда и директно потицале од неких најранијих људских предака.
„Током година смо бомбардовани од стране истраживача, “ каже Хенние Сварт, директор Јужноафричког Сан института, за Цаллаваи. „Није питање не радити истраживање. То је питање како то правилно радити. "
Како преноси Цаллаваи, мотивација која стоји иза писања етичког кодекса углавном је произашла из објављивања студије 2010. која је документовала геном четири Сан мушкарца у Намибији. За ову студију, истраживачи су добили одговарајућа етичка одобрења од владе Намибије и њихових универзитета. Помоћу преводиоца, такође су снимили усмени пристанак учесника. Али Сан вође су били узнемирени што нису консултовани о истраживању и испитивали су начин на који се од учесника добија вербална сагласност. Они су се такође успротивили изразима коришћеним у завршном документу, укључујући „Бушмане“ - име колонијалне ере које се сматра увредом.
Нови етички кодекс, који нема правни статус, тражи од истраживача да поднесу предлоге својих студија Саветима на одобрење. Од истраживача се очекује да поштују приватност Сан-а, не узимају или објављују фотографије појединаца без њиховог пристанка и не подмићују појединце да учествују у њиховим студијама. Такође траже да истраживачи искрено комуницирају са Саном и да не погрешно представе сврху свог рада.
Код такође описује како користи од истраживања треба делити са заједницом, која није ограничена на новац. Кодекс сугерише да истраживачи пружају могућности за заједничко истраживање, обуку вештина и запошљавање преводилаца и истраживачких сарадника. У екстремним случајевима кршења етике, кодекс каже да истраживачи могу бити на црној листи рада са Саном.
Један од контроверзнијих делова овог етичког кодекса захтев је Сан да преиспита истраживање пре објављивања, извештава Линда Нордлинг из Сциенце . „Пре него што неко објави било шта што треба, разговараће са заједницом. Тада заједница може да каже: Не разумете, или да то штети “, каже Нордлинга Леана Снидерс, шефица Јужноафричког Сан савета, која је помогла у припреми кода.
Вође три групе Сан, које представљају око 8.000 људи у Јужној Африци, саставили су шифру:! Ксун, Кхве и! Кхомани. Али већина Сан живи у Намибији и Боцвани са мањим бројем становника у Анголи и Зимбабвеу. Организатори се надају да ће и друге Сан заједнице изван Јужне Африке усвојити кодекс.
Нордлинг извештава да је развој етичког кодекса већ неко време у функцији. Пројекат је делимично финансирао Труст Пројецт, организација која промовише етичке стандарде у глобалном истраживању, а која је започела сарадњу са Саном после контроверзе око рада о геному из 2010. године.
Чини се да истраживачка заједница подржава досадашњи напор. „Ако истраживачи желе да раде међу Саном и то је протокол, требали би то да поштују“, каже Химла Соодиалл, генетичарка са Универзитета Витватерсранд у Јоханесбургу у Јужној Африци, која је проучавала Сан геноме Цаллаваи. "О томе се заправо ради у социјалној правди."
Остале аутохтоне групе, укључујући народе првих народа Канаде и Абориџине у Аустралији, раније су развили сличне етичке кодексе за истраживаче, извештава Цаллаваи. У тим земљама, истраживачке пројекте одобравају савети који представљају регионалне заједнице.
