Овај чланак је из Хакаи магазина, интернетске публикације о науци и друштву у обалним екосистемима. Прочитајте још оваквих прича на хакаимагазине.цом.
Попут чина медитације, полазник синагоге угађа отиске стопала на песковитом поду Микве Исраел-Емануел у Виллемстаду, Курацао, за недељу дана. Клизава грабље у дугим луковима све док песак не наликује свеже натопљеном бетону, повремено подижући вртлог прашине који хвата топлу светлост која се пролила кроз прозоре.
Напољу, у даљини звучи бродско магарце, а из кафића преко пута, судијски звиждук звучи јутарњим ваздухом док заштитници пију кафу и гледају репризу недавне олимпијске фудбалске утакмице. Тог свежег августовског јутра топли океански ветри руше цветајућа дрвећа која облаче сликовите улице престонице Кариба; дан ужурбаности тек почиње.
Али у синагоги јарко жуте, колонијалне ере влада тишина. Док чланови заједнице улазе кроз врата за суботње богослужје, њихове ципеле тоне у песак који покрива под. Сваки мекани корак у овом светишту подсећа на суђења са којима су се суочили преци својих заједница и на карипска острва која су такође била уточишта, нудећи уточиште Жидовима у свету који им не жели.
Микве Исраел-Емануел саграђен је 1732. године потомцима холандских Јевреја који говоре португалски, а који су 1651. године прешли Атлантик како је расла холандска империја, основајући прве јеврејске заједнице у Новом свету, далеко од антисемитизма у Европи. На пресеку карипског окружења и јеврејског идентитета, ови досељеници су покривали под своје синагоге белим песком, како би подсетили конгрегане на 40 година које су Јевреји провели лутајући пустињом у библијска времена, као и да одају почаст својим португалским прецима који су Пре проналаска уточишта од инквизиције у Холандији, песак је користио да утиша звуке светих молитви и песама. Данас постоје само четири синагоге које носе изразито холандско-португалску традицију песка покривених песком. Виллемстад-ов Микве Исраел-Емануел има највећу заједницу, са око 200 чланова. Остали су у Кингстону, Јамајка; Саинт Тхомас, Девичанска острва САД; и Парамарибо, Суринам (који се, иако се технички налази у Јужној Америци, сматра карипском територијом). Традиција песканих подова једна је од последњих преосталих манифестација јеврејско-холандског живота на овом подручју, али је и традиција која би могла бити кључна за будућност Миквеа Израела и Емануела.
**********
„На путу смо за изумирање“, каже Рене Леви Мадуро, доживотни члан јеврејске заједнице Цурацао. "Наши бројеви се само смањују до тачке у којој се нема повратка."
У својим касним 70-има и шетајући штапом, провео је четири деценије на броду Микве Исраел-Емануел - 15 година као његов председник - и видео је да се заједница мења генерацијама. Али највише се тичу нечистоће. Млађи Јевреји напуштају Карибе док траже средње образовање и друге прилике у Сједињеним Државама или Европи. "Наши бројеви ће бити само мањи."
Цурацао синагога (ЦирцлеЕиес / иСтоцк) Мадуро је међу последњим члановима конгрегације који се сећају старих традиција острва. Преко грицкалица јајета и сока од поморанџе у индонежанском кафићу преко пута Миквеа Израел-Емануел описује приче, симболе и традиције карактеристичне за карипско жидовство. На јеврејском гробљу су, на пример, уклесане лобања и унакрсне кости, али на пример, они немају никакве везе са гусарима. "Лобања и крстне кости [можда] имају своје порекло у нашој прошлости, када су наши преци постали хришћани после инквизиције", каже он. Много Иберијских Јевреја, названих конвертусима, јавно се преобратило у хришћанство, а потајно су практицирали јудаизам пре него што су побегли у Холандију и у холандске колоније у Новом свету, где су могли отворено вежбати своју религију.
Традиције рођене у Цурацао-у такође укључују јединствено одело - горње капе и комбинезоне са дугим капутима - које су носиле плоче Микве Исраел-Емануел и почасти на Иом Киппур. Они носе Тору око синагоге под треперавом светлошћу стотина свећа које седе изнад четири масивна лустера из колонијалне ере. "То је магично", каже Мадуро. Цурацаоова јеврејска заједница толико је укорена да локални острвски језик - папиаменту, мешавина шпанског, португалског, холандског и афричког језика - садржи десетине речи хебрејског порекла.
Као патријарх у заједници, Мадуро чини све што је у њеној моћи да задржи историју јеврејске заједнице Курацао пре него што је заборави. Док снима традиције којих се сећа како је видео као дете на острву, кустосица Мирна Морено брине се за опипљиве наслеђе у Јеврејском културно историјском музеју у Вилемстаду. Издвојен од синагоге малим поплочаним двориштем, слабо осветљени музеј чува богату колекцију артефаката, укључујући тору из 14. века направљену од јелене коже која је током Иквизиције прокријумчарена из Иберије и касније бродом одведена преко мора до Кариби. Кожа му је сада тамно, суво смеђа, а натпис на хебрејском језику је изблиједио, али карактеристична Тора је један од популарнијих артефаката у музеју, објашњава Морено, посебно код туриста, који многи долазе у Цурацао на крстареће бродове.
Бродови су изградили прошлост Миквеа Израела-Емануела; можда ће бродови такође градити своју будућност.
**********
Резигнирано слегну раменима све што Морено може прикупити на питање о будућности јеврејске заједнице у Цурацаоу. Али ако су статистички подаци о броју посетилаца синагоге и музеја било који показатељ, Микве Исраел-Емануел може туристима пружити спас - или барем спасоносну линију. Иако стара синагога има дубок духовни значај за велики број појединаца и породица на Карибима, туристи сада прелазе број локалног обожавања.
Унутрашњи и пешчани под Синагога Микве Израел-Емануел у Виллемстаду, Куракао (јцариллет / иСтоцк) Као и друге синагоге на Карибима, Микве Исраел-Емануел постао је место за свадбе на одредишту, бар митзвах и митзвах, углавном за имућне породице из Сједињених Држава. Синагога годишње угости десетак баров митзвах или шишмиша митсвах, али посјетитељи крстарења пружају највеће појачање. Током 2015. године, бродови за крстарење довели су више од 565.000 људи у Цурацао, а многи од њих су отишли да виде синагогу која јој је под обложен песком, плаћајући 10 УСД америчке царине да би видели њено благо.
Посета посетилаца посети синагоги може се сматрати комодификацијом културне традиције, али Мадуро, Морено и други управници Микве Исраел-Емануел уравнотежују очување зграде и њену богату историју са финансијским реалностима одржавања векова -стара зграда са опустошеном заједницом. Фотографије у светишту нису допуштене суботом, а музејски се случајеви отварају када је потребно користити вековне комаде који су изложени.
Дијелећи своју вољену синагогу са посјетиоцима, Цурацаоови Јевреји нуде врата историји, мјесто за размишљање и мирно уточиште у ужурбаном свијету.
Повезане приче из часописа Хакаи:
- Карипски китови имају акценат
- Да ли ће сукоби визије окончати хармонију у Хаифи, Израел?
- Церемоније на мору
