Древни Египат био је подстакнут присилним радом. Имајте на уму не изградњу пирамида, већ друге велике пројекте, попут каменолома и путева и водене инфраструктуре. Већина Египћана, каже Карнеги музеј природне историје, приведена је на принудни рад, поступак познат као цорвее: "присилни рад као облик опорезивања."
Сличан садржај
- Успон и пад и успон Захи Хавасс
Али не сви.
Неки људи, каже истраживање Ким Рихолт са Универзитета у Копенхагену, купили су свој пут из тешког живота претворивши се у слуге храма.
У природи Хазем Зохни описује старе Египћане као добровољне радње - у ствари плаћајући свој начин - да постану робови храма. Рихолтово истраживање мало другачије описује ситуацију, сугерирајући да се они само-посвећују како би постали храмски слуге.
Једно од ових обећања, преведено, гласи:
Птоломеј, живи
заувек.
велики боже, ..,
чија је мајка Тахор:
слуга од данас па све до вечности, а ја
даће
као хонорар за слугу пред Анубисом, великим богом.
т, древни, демон, сјајан,
, било шта на земљи
да извршите власт над њом ви
све док . Написано у регал-години
23, други мјесец схему, први дан.
Разлог због којег би се неко добровољно јавио - и платио привилегију - постао храмски слуга, каже Натуре'с Зохни, враћа се у Египатски принудни порез на рад, цорвее:
Иако су их ови уговори везали као робове, штитили су их и од присилног рада као што су копање канала и других оштрих и често кобних пројеката. Међутим, као робови храмова, углавном су се бавили пољопривредом и ослобођени принудног рада.
Према истраживачу Рихолту, људи који су се обавезали углавном су из породица ниже класе.
С обзиром на то и низак социјални статус већине подносилаца молбе, може се тврдити да су самозалагања били правни инструменти симбиотског односа. С једне стране, одређени људи који могу плаћати месечну накнаду могли би искористити закон стицањем статуса храмских службеника како би избегли обавезан рад, што се очигледно сматра мањим од два зла. С друге стране, храмови би заузврат могли да искористе ову околност и створе и скроман приход и уживају у користима проширене радне снаге. У ствари, храмови су тако добили облик азила - уз плаћање! - за појединце који могу бити изложени тешком присилном раду.
Очигледно да сви који раде у храму нису бјежали од присилног рада, али симбиотска корист била би привлачна за многе.
Међутим, према Зохнију, „овај отвор за бекство из присилног рада вероватно је отворен тек у 60-годишњем периоду од око 190. пре нове ере до 130 година пре нове ере, а нема других доказа да је таква пракса постојала и у другим периодима у древном Египту. Рихолт нагађа да је то због тога што владајући монархи нису могли приуштити губитак превише потенцијалних радника у храмовима на дуже стазе. "
Више са Смитхсониан.цом:
Четири места за обожавање изиде којих нема у Египту
Размислите о пирамидама у Гизи
