Као и сви други блиски рођаци за породичним столом, шимпанзе могу да освете осветољубиво крило, али такође пружају руку помоћи.
Сличан садржај
- Размишљам као мајмун
- Паметни и љуљајући бонобо
Недавни низ експеримената Института Мак Планцк за еволуциону антропологију у Леипзигу у Немачкој открио је да чимпанзе показују неке исте особине - алтруизам и освету - који су приказани у људском друштву. Паклене мотивације и софистициране вјештине социјалног учења, међутим, изгледају јединствено људско.
Нове студије дају увид у то како и када су се такве особине развијале. Најважније је да помогну одговорити на питање века: Шта нас чини сретним двопедима?
"Најважнији начин да се поставе та заиста тешка питања - да ли је људски алтруизам јединствен, да ли је људски успркос јединствен, да ли је људска поштеност јединствена - је питати нељудске животиње", каже Лаурие Сантос, директорка Лабората компаративних сазнања на Универзитету Иале. Овај поступак елиминације у понашању дефинише људе како напредује.
Будући да шимпанзе не говоре наш језик, истраживачи осмишљавају експерименталне сценарије како би открили присуство или одсуство таквих особина. Недавно су Фелик Варнекен, развојни и упоредни психолог у Маку Планцку, и његове колеге спровели низ тестова како би утврдили да ли су шимпанзе корисне - или, како кажу, „спонтано алтруистичне“.
Да би то учинили, упоредили су понашање деце са понашањем чимпанза, један од двојице најближих рођака људима (други је бонобос). Ако би се шимпанзе ангажирале у корисном понашању, то би сугерирало да је особина била толико уобичајена предак чимпанзама и људима, прије неких пет до седам милиона година.
"Ако било која животиња или човјек пређу овај задатак, морамо претпоставити да овај организам поседује одређене вештине", каже Варнекен. "Не само да им нешто приписујемо."
У првом тесту, одрасли човек пружао се за штапић који је био ван домета, али ван досега шимпанзе, односно 18-месечне новорођенчади. Ако је испитаник штаб пренео на одрасле особе, истраживачи су то сматрали чином "спонтаног алтруизма". На крају, шимпанзе и људска новорођенчад били су подједнако корисни, наводе истраживачи у јулском ПЛоС Биологи. Када су научници мало отежали помоћ субјектима, постављањем препрека, резултати су остали исти.
Шимпанза по имену Фродо припрема се за исказивање агресије. У недавној студији, психолог Мак Планцк-а Кеитх Јенсен и његове колеге открили су да чимпанзе понекад тачно освете. (Јосефине Калбитз) 
Шимпанза Патрицк посматра храну на столу. Дајући шансу, мајмуни су се осветили лоповима хране тако што су срушили бандитски стол и уништили украдени оброк, недавно је известио Јенсен. Упркос овим осветама, шимпанзе се нису показале упркос другим тестовима. (Љубазно од Кеитх Јенсен) 
Естхер Херрманн из Мака Планцка открила је да су двогодишња деца и мајмуни слично радили на једноставним математичким и просторним тестовима, али да је новорођенчад надмашила мајмуне на тестовима напредних друштвених вештина. (Љубазношћу МПИ ЕВАН) У завршном експерименту, шимпанзама је дата могућност да помажу једни другима - и сасвим сигурно су се обавезали. Шимпанзе су чешће отвориле врата која су дозвољавала колеги чимпанзи приступ некој храни. Резултати су представљали искорак, јер су претходни лабораторијски експерименти открили супротно.
"Изгледа да су, у одређеним ситуацијама, шимпанзије од велике помоћи и једнако корисне као и малој деци", каже Бриан Харе, психолог Мак Планцк, укључен у студију. "Дакле, вјероватно шта год да нас чини људима у погледу нашег помагања и понашања у сарадњи ... није никуда никнуло током људске еволуције."
На супротном крају спектра понашања, Кеитх Јенсен, такође у Маку Планцку, недавно је открио да ће чимпанзе вероватно тачно осветити. Дајући шансу, шимпанзе су се осветили лоповима тако што су срушили бандитски стол и тиме уништили украдени оброк, извештава Јенсен у зборнику Националне академије наука од 7. августа. Идеја је освета која делује одвраћајуће. Другим речима, крадете од мене, кажњавам вас довољно да размислите двапут пре него што следећи пут узмете моју банану.
Ова врста освете, чак и ако узима ружни облик казне, здрава је по томе што обесхрабрује слободњаке. Дакле, чак и ако се освета сматра лошом, често може послужити већем добру.
Међутим, чини се да упркос томе нема таквих очигледних окршаја, што би могло објаснити зашто је шимпанзе нису показале у Јенсеновим експериментима. Када је одрасла особа једном шимпанзи одузела храну и дала је другој, прва шимпанза није срушила сто другог шимпанзи, открили су истраживачи.
"Нисам баш изненађена што не видимо много пакленог понашања код чимпанзи", каже Јоан Силк, антропологиња са Калифорнијског универзитета у Лос Анђелесу која није била повезана са истраживањем. "У одређеном смислу то је помало ирационално, јер повредите себе да бисте повредили још некога."
Ипак ако шимпанзе не приказују злу па, зашто онда људи? Успркос, што Јенсен описује као "злобног близанаца алтруизма", могао би помоћи у мотивисању понашања која су повезана са осећајем правичности, каже он. "У недостатку казне, барем у студијама које су рађене на људским одраслим људима, сарадња се распада, јер је потребно само неколико себичних појединаца ... да упропасте све за свакога", каже Јенсен. "Али ако људима дате прилику да кажњавају слободне јахаче, престају да варају."
Због чега се мозак људи и орангутана разликује? Истраживачи у Националном зоолошком врту надају се да ће то сазнати играјући прилагођене рачунарске игре са паметним приматимаОстале разлике између понашања људи и чимпанзе раздвојене су тестирањем новорођенчади, чимпанзе и орангутана у идентичним условима. Естхер Херрманн из Мака Планцка недавно је открила да мајмуни и дјеца од двије и пол године слично раде на задацима који су тестирали њихово разумијевање физичког свијета, као што су простор и количине.
На пример, шимпанзе су биле боље од новорођенчади у откривању додатих количина хране или играчака, што је основна вештина математике. Њихови просторни односи су слично развијени; и извађену храну и играчке из тешких места.
Међутим, сличности у њиховим когнитивним вештинама распале су се када је реч о Херрманновим тестовима социјалног учења, она извештава у научном издању од 7. септембра. Херрманн каже да су ове вештине друштвене спознаје, које људи испољавају чешће него шимпанзе, исте вештине које нам пружају ногу да увећамо нашу културу и друштво.
"Људска деца имају много софистицираније вештине које се баве друштвеним светом, попут бављења имитирањем туђег решења проблема, невербалном комуникацијом и читањем намера [других], " каже Херрманн. "Ове вештине омогућавају им да учествују у културном свету, и чинећи то деца постају чланови овог културног света."
Ипак, такве студије не могу поновити један главни спој наше еволутивне приче, чак и ако се на њих може нагађати. Да би се особине еволуирале, морају бити наследне, а да би оне постојале, појединцу морају пружити репродуктивни успех или повећати опстанак.
Због тога је проналазак алтруизма приказаног шимпанзама помало збуњујуће. На крају крајева, како жртвовати свој живот због неповезаног појединца (најекстремнији облик алтруизма) може бити особина која би преживела кроз векове? Према Сантосовом мишљењу, теже је закључити да ли чимпанза или човјек добија репродуктивну корист од својих поступака.
"То заиста укључује мјерење и упоређивање репродуктивне кондиције", каже она. "То ће бити једно од тежих питања са еволуцијског становишта, о томе зашто ове животиње могу имати ове способности и зашто не могу."
Анне Цасселман је научна списатељица са седиштем у Ванцоуверу у Канади.
