Климатска наука је истраживање несигурности. Почиње са питањем - порталом у широј истрази, начином на који ће се смислити узнемирујуће стварности и неразумљиве будућности - које се претвара у одговор. Климатска уметност, како је интерпретирао уметник из Бруклина Јамес Јамес Леонард, готово је иста.
Сличан садржај
- Шта се догађа с фикцијом када наше најгоре климатске ноћи почињу да се остварују?
Ући у Леонардову најновију инсталацију, Шатор случајно посматраних фенологија , значи ући у простор који изражава небо и земљу, прошлост и будућност. Учесници корачају поред зидова украшених тракама шарене, рециклиране крпе и прогањају пастелне аквареле животиња које као да су на ивици да нестану. То је ефемерни простор који кроз облик и звук жели да пренесе интимност и повезаност са непосредним окружењем. Учесници стоје на голом тлу и завирују у окулус који се отвара према небу - ојачавајући људе у редоследу свемира, осветљавајући и себе и врагове.
„Нова нормала“ је овде: Свијет доживљава свој 14. узастопни мјесец рекордних температура, најдужих у забиљеженој историји. Заоштрене чињенице о климатским променама постале су уобичајене; концепт климатске анксиозности сада је део популарног лексикона. Иако је разлог за забринутост порастао, ангажман са климатским променама је стагнирао или престао. То неједнакост је оно што је подстакло Леонарда на акцију. „Мислио сам за себе, ако нећемо да слушамо климатологе, можда бисмо могли да слушамо и познаваче времена“, каже Леонард. Затим је узео ту идеју и кренуо са њом, користећи вештину ведрења као проводник, како би помогао људима да се изборе са климатским променама.
У Шатору, учесници бирају три тарот палубе - класичну палучу Ридер-Ваите, Тарот оф тхе Бороугхс и Вилд Ункновн палубу - и постављају питање везано за климатске промене. „Можда желе знати како ће изгледати њихов кварт за 50 година, да ли ће и даље бити омиљено језеро или ће авокадо и даље бити доступан на полицама продавница“, каже Леонард, који ће своју инсталацију обилазити широм земље. . „[Или] од некога ко тражи начине да се више укључи у специфичан аспект климатске кризе: Како да користим мање воде у свом животу? Како могу утицати на канцеларијску културу у којој радим? "
На површини, овако мале акције могу изгледати узалудно, граниче с неозбиљним. Али Леонардова перцепција је тачна: Психолози готово да немају доказа да подаци мењају људско одлучивање, како сам сазнао у истраживању за ТЕДк разговор из 2012. о психолошким баријерама у ангажовању у животној средини. Наука није наш једини пут ка разумевању.
Учесници бирају тарот карте и питају врачаре да одговори на њихова климатска питања. (Венди Вхитеселл) „Људска врста није еволуирала да би се носила са данашњим сложеним проблемима“, каже Антхони Леисеровитз, научник који ради на Иале програму за комуникацију о климатским променама. Уместо тога, наши мозгови су дизајнирани да одговоре на четири врсте претњи, објашњава психолог са Универзитета Харвард Даниел Гилберт: „Они који су тренутачни, непосредни или персонализовани - или ствари које нас одвраћају.“ Шта видимо и, што је још важније, оно што директно доживљавамо, има везе. Оно што је такође важно јесте оно за шта верујемо да је истина: Психолошке студије сугеришу да ћемо ићи толико далеко да пригрлимо дезинформације које су у складу са нашим постојећим идејама како бисмо задржали наше вредности у складу. Кад се суоче са убедљивим доказима супротним њиховим мишљењима, људи често јачају своја веровања јер не верују у поруку или поруку.
Штавише, када се суочимо са широким опсегом ове врсте изазова, склони смо да се затворимо. То је познато као "психичко омамљивање", што значи да нам је тешко да се емоционално повежемо са проблемима или трагедијама које погађају велики број људи, а илустрован је рад психолога Паула Словића о ризику. Према економистима понашања Патрициа Линвилле и Грегори Фисцхер, имамо „коначни базен забринутости“: постоји само толико чега се можемо забринути одједном. Није да нас не занимају климатске промене, суша или глад; једноставно не можемо схватити њихову величину или прилагодити њихове претње нашим постојећим бригама.
Шатор случајно посматраних фенологија покушава премостити ове изазове, користећи емоције и лично искуство за надахнуће ангажмана са климатским промјенама. Леонард наглашава да не покушава да даје конкретна предвиђања о будућности. Уместо тога, његови пројекти су о томе како се осећамо кад „суспендујемо неверу“ унутар шатора и, што је још важније, шта радимо са тим осећајима после да дођемо до промене. "Рад није намијењен замјени науке", објашњава Леонард. „Замишљено је да пружимо начин за примање ових информација и емоција које узбуђују - можда страх и анксиозност, можда ишчекивање или нада да ћемо успети да одговоримо на ове изазове.“
За 15 минута Леонард истражује одговоре, подсећајући особу пред собом на своју агенцију. „Ми цртамо карте. Ми бирамо своју судбину “, каже он учесницима. „Узмите све што сте пронашли у лице ове сложености и носите то у себи. Ако је свет већ проклет, можда ће бити проклет до одређене мере, али биће и оних који живе овде после нас. Да ли ћемо им бити добри преци или лоши преци? Да ли ћемо положити семе за културу која ће наћи средства да свакодневно живимо са новом и хаотичнијом, осветољубивом климом? Или ћемо бити међу онима који су одбацили било какве промене у начину живота, размишљања, активности или потрошње, чинећи будућност још болнијом? "
Туга проузрокована климатским променама - како је у овом промишљеном извештају новинар Јордан Росенфелд - опипљива је. Али Леонард није без наде. Етимологија „веровања“ потиче од латинске дивинаре: „предвидјети, надахнути од бога.“ Леонард ово искуство сматра дубоким духовним - интегрисаним начином решавања бриге за животну средину и будућност човечанства. "Губитак ће се догодити, али то не мора бити апсолутни губитак", каже он. "То је била уобичајена порука из читања: да климатској кризи није крај, то је поглавље."
Јамес Леонард јесен је на турнеји са Шатором случајно посматраних фенологија . Детаље можете пронаћи овде.
