Вечерате са председником. Франк Лее, који стоји у свом црвено-белом ливреју, приметио је ваш улаз у ходник Моунт Вернона. Заробљени батлер одабрао је место на којем ћете чекати - било у елегантној, робин јаја плавој предњој или у удобној „малој соби“ - док он упозорава Георгеа Васхингтона и супругу Мартху на ваш долазак.
Сличан садржај
- Тешка смрт Георгеа Васхингтона показује границе медицине у своје вријеме
Док се опала измаглица јулског поподнева откотрљава са оближње реке Потомац, Леејева супруга, Луци, труди се заједно с још једним поробљеним куваром, Херцулесом, да спрема јела за вечеру у 15:30. Франк, уз помоћ конобара Марцуса и Цхристопхера Схеелса, послужује ваш оброк. Око 6 сати искочили су сребрну урну за топлу воду, а ви пристајете на тријем на кафу, чај и разговор са првом породицом.
Изнад, у соби, поробљене кућне слушкиње, попут шиваоница Царолине Бранхам и Цхарлотте, баве се задњим задацима дана започетим у зору. Носе постељину и пуне врчеве за воду. Поробљени младожењи Моунт Вернона последњу проверу на коњима.
Тако је енглески архитекта Бењамин Хенри Латробе вероватно доживео своју посету 16. јула 1796. године имању у Вашингтону. Током боравка скицирао је терен и људе с уобичајеним жаром. У првом нацрту слике свог дана са председником Вашингтоном, Латробе је део слике била силуета поробљеног човека (вероватно и Франк Лее). Али у готовој акварели га више нема.
Ливес Боунд Тогетхер: Ропство на Моунт Вернон-у, Георге Екингтон, нови експонат на имању у Виргинији, разгледан 2018., доводи у први план Франк, Херцулес, Луци и друге робове на Моунт Вернону. То је пројекат који је дуго година у настајању. „Наш циљ је био хуманизација људи“, каже Сусан П. Сцхоелвер, старији кустос Моунт Х. Вернона Роберт Х. Смитх. "Ми мислимо о њима као о појединцима који живе са људским достојанством."
Изложба се бави 19 од 317 поробљених појединаца који су радили и живели на планини Вернон током живота Васхингтона. Ископавајући ретку кеш материјалне културе, уметничких дела, пољопривредног алата и записа о плантажама, кустоси удружени са учењацима и потомцима поробљених како би преновили своју заједничку прошлост кроз ствари свакодневног живота.
"Црнци који припадају Георгеу Васхингтону и то по браку, јул 1799." (Удружење даме Моунт Вернон) 
Амбротип поробљеног мушкарца идентификован само као Том (Моунт Вернон Ладиес Ассоциатион. Поклон Елла Мацкубин, 1953) 
Портрет Георгеа Васхингтона, аутор Гилберт Стуарт, ца. 1798. (поклон Царолине Х. Рицхардсон, 1904) 
Источни фронт Моунт Вернона, Едвард Саваге, 1787-1792. (Удружење даме Моунт Вернон. Бекуест оф Хелен В. Тхомпсон, 1964.) 
Портрет Едмунда Паркера, који је у униформи као чувар био у Вашингтонској гробници 1880-их и 1890-их. Надзорник Моунт Вернона Харрисон Ховелл Додге нацртао је овај портрет за свој мемоар из 1932. године. (Удружење даме Моунт Вернон) 
Васхингтон'с Китцхен, Моунт Вернон, Еастман Јохнсон, 1864. (поклон Анние Бурр Јеннингс, вицерегент за Цоннецтицут, 1937.) 
Поглед на Моунт Вернон са породицом Васхингтон на Пиаззи, 16. јула 1796, аутор Бењамин Хенри Латробе (Купљено у средствима која је делимично обезбедио анонимни донатор, 2013.) 
Породица Васхингтон / Ла Фамилле Васхингтон, после Едварда Савагеа, 1798. године (Удружење даме Моунт Вернон. Поклон породице Роберт Е. Вригхт, у знак сећања на Доротхи Валтон Вригхт и Роберта Едварда Вригхт-а, 2012) 
Тхе Олд Моунт Вернон, Еастман Јохнсон, 1857. (Купљено средствима из анонимног донатора и Фонда за лиценцирање Моунт Вернон-а, 2009) 
Портрет Георгеа Васхингтона Цоок, Гилберт Стуарт, ца. 1795–97 (ЦОПИРИГХТ © Мусео Тхиссен-Борнемисза, Мадрид) 
„Карта фарме генерала Васхингтона, Моунт Вернона са цртежа који је генерал пренео, “ Писма Његове ексцеленције генерала Васхингтона, Артхуру Иоунгу (1801). (Удружење даме Моунт Вернон) "Знам да они опет говоре", каже судија Рохуламин Куандер, члан једне од најстаријих афроамеричких породица у Сједињеним Државама. „Ти су се гласови понављали све до 1799. године, а ми немамо ниједну слику ни снимке онога што су морали рећи. Али они су посегнули изван гроба и рекли сваком од нас, ми зависимо од вас. То морате да урадите за нас. "
У своју опоруку из 1799. године Васхингтон је укључио попис робова и директиву за ослобађање својих робова. Његова одлука да то учини - а Марта је одмах спровела - одражава скоро седам деценија колико је председник провео размишљајући о ефектима ропства на пољопривреду и породице. Храбро, Ливес Боунд Тогетхер поставља трновит скуп питања: Какав је роб робова био Васхингтон? Како и зашто су се промениле његове мисли о ропству?
Подаци показују да је Георге, роб робовласника од 11 година, у брак из 1759. године довео мање робова него Марта. Посетиоци Маре Вернон оставили су за собом сукобљене извештаје о поступању Вашингтона са робовима у Васхингтону. Бичеви и тежак рад били су чести вид укора. Па ипак, Васхингтон је овисио о поробљеном становништву да се брине за своју породицу и осигурава плантажне приходе док је преузимао војне и политичке дужности. Често писано далеко од куће, неке од најфасцинантнијих преписки Васхингтона нису биле с другим "оснивачима", већ са његовим менаџерима на фармама . На пример, на Нову годину 1789., када је нова савезна влада почела да поприма стварну форму, Вашингтон је скренуо пажњу на потребе Моунт Вернона. Написао је једног надзорника са јасним упутствима:
„Захтевати да моји људи буду на послу чим је светлост - радити„ док не падне мрак “и бити марљиви док су на том месту тешко да је потребно, јер њихова исправност мора да удари сваког менаџера који присуствује моје интересовање, или који се тиче његовог лика - и који на размишљање мора да буде убеђен да се изгубљени рад никада не може повратити - претпоставка је да сваки радник (мушкарац или жена) уради онолико колико у својој 24 сата чини, без снаге угрожавање њиховог здравља или устава то ће дозволити. "
Упркос својим високим одговорностима на националној сцени, Васхингтон је остао марљив бизнисмен. Ослањао се на робове како би му плантажа у Вирџинији била у профиту, каже Давид Хотх, виши уредник у уредничком пројекту Тхе Паперс оф Георге Васхингтон. "Био је склон да сумња своје раднике у малтретирање и ситне крађе, можда зато што је препознао да вероватно виде ропство као неприродно и непријатно стање", каже Хотх. "Продао је најмање једну бекство у Западну Индију и претио другима."
Бутлерова остава, која се спомиње у инвентару планине Вернон који је након Васхингтонове смрти узет као "ормар под Франковом управом". (Удружење даме Моунт Вернон) 
Првобитно висио на јужном крају дворца Моунт Вернон, ово звоно је зазвонило да упозори робљене слуге да су им потребни за неки задатак. („Удружење даме Моунт Вернон. Преноси се у женско удружење Моунт Вернон путем великодушности Јохна Аугустина Васхингтона ИИИ, 1860. Конзерваторска љубазност од Харрија и Ерике Листер“) 
Унутрашњост реконструисаног стакленичког робовског кварта на Моунт Вернон (Моунт Вернон Ладиес Ассоциатион) 
Артефакти ископани у Дому породице (Женско удружење Моунт Вернон) 
Благоваоница на Моунт Вернон (Моунт Вернон Ладиес 'Ассоциатион) Приватно, председник је подржао постепено укидање законодавним актом и фаворизоване мере, попут не-увоза, које би могле да убрзају промене. Слиједио је отрчане робове Моунт Вернона, иако тихо, без употребе новинских реклама. До 1792-93., Према Хотху, Георге Васхингтон почео је да пригушава идеју о еманципацији.
„Важно је испричати његове погледе на ропство и како су се они развијали“, каже Сцхоелвер. „Био је у положају да покуша уравнотежити приватне бриге са својим јавним опредјељењем за опстанак нације.“ Истовремено, користио је законске рупе како би осигурао да су његови робови задржани у пороби.
Изложба Моунт Вернон сакупља разнолику врсту афроамеричких сага које преиспитују светско разумевање ропства и слободе из 18. века. Кроз кратке биографије, реинтерпретиране артефакте и нове археолошке доказе са гробља робова Моунт Вернона, настаје 19 живота за нову студију. Нови дигитални ресурс, база података о ропству која се стално развија, омогућава посетиоцима да претражују поробљену заједницу Моунт Вернона по имену, вештини или датумском распону.
До сада је база података прикупила податке о 577 јединствених појединаца који су живели или радили у Моунт Вернону до 1799. године и саставила детаље о више од 900 поробљених појединаца с којима је Георге Васхингтон комуницирао током својих путовања, каже Јессие МацЛеод, сарадник кустоса у Моунт Вернон. Али иако показује успешан плантажу, база података такође говори другачију причу. „Стварно имате осећај колико често људи беже“, каже МацЛеод. „У недељним извештајима се повремено спомињу како су људи понекад одсутни 3 или 4 дана. Није увек јасно да ли су се добровољно вратили или су заробљени. Нема новинских огласа, али видимо стални отпор у смислу изостанака и када посећују породицу или пријатеље у суседним плантажама. "
У музејском свету реинтерпретација ропства и слободе добила је нови замах. Изложба Моунт Вернона "Живјети заједно" одражава преокрет историјских локација да се фокусира на искуство поробљених, док истражује парадокс слободе и ропства у свакодневном животу. Последњих година историчари на планини Вернон, заједно са онима из Монтицеллоа Томаса Јефферсона и Монтпелиера Јамеса Мадисона, размишљали су како да те приче представе јавности кроз нове натписе, шетње „робовским животом“ и отворене археолошке ископине. Низ научних конференција - које су спонзорисале институције попут Института за рану америчку историју и културу Омохундро, Националне фондације за хуманистичке науке, Универзитет у Вирџинији и многи други - домаћин је у бившим председничким домовима.
Латробеов портрет живота на планини Вернон можда је у почетку укључивао робове који су створили имање у Васхингтону, али готова слика говори само део те приче, Ливес Боунд Тогетхер употпуњава слику приказујући заједничко путовање Васхингтона и поробљених. „Помогли смо да изградимо ово место и учинимо га оним што јесте. Помагали смо да председник буде такав какав је ”, каже Схавн Цостлеи, потомак Дејвија и Едија Џонса, у филму о изложби. „Тада можда нисмо имали моћ гласа и све то, али од тог човека смо направили, направили смо Џорџа Вашингтона или му додали или допринели да је он истакнута особа каква је данас.“
