Белузи су требали стићи возом, али Грегори О'Цорри-Црове је био нервозан. Само неколико година у постдокторском стипендији из биологије, О'Цорри-Црове је искористио ову прилику 1998. године за летење на удаљено острво Сомерсет у канадском Арктику са пар искусних биолога. Да ли би се китови појавили?
Сличан садржај
- Зашто се научници почињу бринути о културама које разговарају са китовима
- Разумевање културе Орца
Китови нису били стидљиви због најаве свог доласка. После неколико дана релативно мирног мора, упутили су га у раним сатима - ноћу на овом далеком северу је летњи лет био само пригушен концепт - са „какофонијом буке“ која је била изазвана њиховим пухањем, лупкањем и шумом у води. О'Цорри-Црове откотрљао се из своје вреће за спавање у приморском кампу до видика од око 1500 китова белуга.
"То је био један од оних тренутака који одузимају дах, без говора", каже О'Цорри-Црове, сада професор истраживања на оцеанографском институту Харбоур Бранцх на Флорида Атлантиц Универзитету. То надреално искуство био је један од фактора који су га натерали да проведе још 20 година проучавајући белуге и њихове миграцијске обрасце.
А ако постоји нешто што је научио током каријере коју је провео радећи заједно на канадским, америчким и руским истраживањима на овим животињама, вероватно је имао мало разлога да се нервира због доласка китова на Сомерсет свих тих година: Белуге се увек враћају.
Утврђивање зашто је навело О'Цорри-Цровеа и његове суауторе да објаве недавно истраживање у ПЛОС ЈЕДНОМ открићу да китови белуга на северном Тихом океану зависе од снажних, мулти-генерацијских културних веза које ће им помоћи да усмере своје миграције на традиционалне летње локације широм Арктика. Студија о култури белуга придружује се новом истраживању које се до сада фокусирало на орке и китове сперме и проширује заједничко разумевање шта представља „културу“ изван царства људи и других примата.
Да бисте схватили значај ових налаза, прво морате да се запитате: шта је култура? За потребе истраживања, О'Цорри-Црове дефинира то као "знање или понашање које се дијели унутар групе или друштва појединаца, а које се стјече од завјера кроз неку врсту друштвеног понашања. Ове информације стичу преко чланова групе на својеврсни начин подучавања и учења. "
Скуп података који су аутори прикупили био је без преседана, обједињујући деценијама генетских истраживања, традиционалног аутохтоног знања и података о сателитском праћењу. Помоћу ње утврдили су по први пут да се китови белуга из истих породица обично враћају генерацијама на исте летње терене и вероватно наслеђују њихово миграционо понашање.
Иако би то могло да вас подсети на лососа, који се враћају у своја места рођења да се поново рађају следећи хемијске знакове у води, О'Цорри-Црове верује да се са белугама игра много више.
„Могуће је да хемијски знакови такође могу бити укључени у миграторне узорке других врста кичмењака, укључујући могуће китове, “ каже он, „али верујемо да се овде игра нека врста друштвеног учења која захтева стабилне блиске асоцијације међу члановима групе у стицање миграционог знања и понашања. "
Белугаси имају снажне вишегенерацијске везе, што им помаже да пронађу традиционална места пресељења из године у годину. (Грегори О'Цорри-Црове) Открили су да бијели китови сјеверног Тихог оцеана („белуга“ на руском значи бијели) крећу селом преко Беринговог мора. У зависности од становништва, зиме проводе поред западне и јужне обале Аљаске и источне обале Русије.
Током лета, многи белуги путују северно преко Беринговог тјеснаца до вода крај северне обале Аљаске и канадског Арктика, док се друге групе мање крећу, преусмеравајући своју активност у руске и аљашке отоке. Морски сисари ће марљиво следити исте обрасце из године у годину, само што ће се померати када је морски лед прилично различит од просечних услова.
„Сада схватамо да ове животиње пролазе ову невероватно сложену годишњу одисеју и вероватно се крећу кроз бројне изазове на том путу. У том процесу, мислимо да они стварају ове цјеложивотне асоцијације сродним сродницима како би им помогли да се снађу у изазовима и у основи успијевају у животу, било да се ради о узгоју, храни или храни са намазом “, каже О'Цорри-Црове.
Део ове културе вероватно потиче из дугог одгоја и животног века упоредивог са оним код људи. Познато је да су телета Белуга са мајкама две до три године. "Можете да видите како овде уче конопци", каже О'Цорри-Црове.
Налаз је можда изненађујући јер белуга групе нису нужно тако чврсто везане колико су орканске махуне понекад, а цртање мапе њиховог мигрантског понашања може понекад изгледати каотично. Групе могу варирати од махуна од 40 до 50 животиња до стада које броје хиљаде, као што су оне О'Цорри-Црове које су сведочиле на острву Сомерсет. Групе се често састоје од сродних чланова породице, али када се селе, различите групе се могу мешати, понекад учествујући у „промискуитетном“ понашању на путовању.
Истраживања су на много начина потврда традиционалних сазнања старосједилаца који живе у САД-у, Канади и Русији. Групе попут Иупика и Инупиат-а одавно верују да се белуге и њихове породице сваке године враћају на иста места. "Много питања којима смо се бавили заправо је резултат њиховог интересовања и бриге за околину", каже О'Цорри-Црове.
Све више истраживача почиње да слуша аутохтона веровања и знање о китовима. Иупик је посебно сматрао да белци чезну за повратком на копно и давали су костима ритуални третман након лова како би им омогућили да изврше овај прелаз, према недавном чланку у часопису Хакаи .
Ами Ван Цисе, пост-докторска стипендистица Оцеанографске установе Воодс Холе, проучава друштвену структуру, генетске односе и дијалекте међу различитим групама китолова са кратким перајима на Тихом океану. Она каже да теорије о мигрантској култури постоје већ неко време, али ово вишедеценијско испитивање доноси пуно те теорије.
„(Њихови) резултати подржавају ову идеју коју су људи имали већ дуже време, да постоји снажна веза између културе и генетике у друштвеним китовима“, каже Ван Цисе.
Остали китови, попут оркаша, детаљно су проучавани деценијама, што значи да се зна много више о културној еволуцији различитих друштвених група и о томе како то може утицати на њихову генетску еволуцију. "Али на тај начин имамо много мање информација о белугама", каже она. У новој студији је јасно наведено да је "миграциона култура важан део еволуције белуга китова."
О'Цорри-Црове каже да белуги имају јако разнолику исхрану уопште, укључујући арктички бакалар, ракове и мигрирајући лосос током лета. Такође је приметио да се популација у различитим областима храни различитим пленом, али још увек нема доказа о специфичним стратегијама храњења које су повезане са тим различитим групама, као што су орке.
Док култура можда помаже белушким китовима да пронађу свој пут кроз Тихи и Арктички океан, О'Цорри-Црове се брине да ли ће се мултигенерацијско културно учење моћи прилагодити дугорочним променама у окружењу узрокованим климатским променама - или ће то довести китови се враћају на иста традиционална мјеста, чак и кад постану неугодни.
"Могли сте видети како култура има две стране", каже он. "Хоће ли бити ослободилац или ће их држати као таоце?"
