Мемоар Елизабетх Кецкли, некада поробљене жене која је постала кројачица прве даме Мари Тодд Линцолн, погодила је нервозу када је објављена 1868. Иза сцене, или, Тридесет година роба, и четири године у Белој кући . невиђен поглед на Линцолнсове животе у Белој кући, али рецензенти су најоштрије осудили њеног аутора због откривања личних аспеката њихове приче, посебно крхког емотивног стања Мари Линцолн након убиства њеног супруга.
Десетљећима након објављивања књигу је било тешко пронаћи, а Кецкли је живио у релативној несвјесности. У црном Васхингтону, међутим, многи Афроамериканци су је лично познавали и дивили се њој, а она је остала вољена фигура.
Када је новинар и демократски политички оперативац Давид Ранкин Барбее 1935. године тврдио да Кецкли није написао књигу и, што је невероватно, никада није ни постојао, један одлучни Васхингтониан, афроамерички наставник средње школе по имену Јохн Е. Васхингтон, осећао се примораним да говори. Сусрет са Барбее о Кецклију и иза сцене променио је живот Вашингтона и натерао га да напише своју изванредну књигу - Знали су Линцолна.
Део мемоара, делом историје, делом аргумент за историјски значај обичних људи, они су знали да је Линцолн прва књига која се искључиво фокусирала на Линцолнов однос према Афроамериканцима. Знали су Линцолн не само да су потврдили Кецклијево постојање, већ су открили да су Афроамериканци, од опскурног народног проповедника познатог као ујак Бен до много угледнијег Кецклија, обликовали Линцолнов живот, и инсистирали су на томе да њихове приче вреде знати.
Ова књига, коју је овог месеца преписала Окфорд Университи Пресс, чини да је Васхингтоново истраживање ново доступно читаоцима из 21 века. Издање за 2018. годину укључује и мој нови увод, овде прилагођен, који осветљава живот Вашингтона и како се спојило његово пионирско дело историје.
Знали су Линцолна
Део мемоара и делом историја, књига је приказ детињства Јохна Е. Васхингтона међу Афроамериканцима у Васхингтону, ДЦ, и црнаца који су познавали Абрахама и Мари Тодд Линцолн или се сусрели са њима.
КупиСтоматолог и хонорарни наставник уметности, власник две куће и историјски друг, Џон Е. Вашингтон је био ожењен човек без деце у јесен 1935. године, када је то преузео на себе да би оспорио скандалозну тврдњу да Елизабетх Кецкли никако није могла да пише иза сцене .
Давид Ранкин Барбее, нападач из Вашингтона, ДЦ који је редовно настојао да експлицитније и брани бели Југ од аутсајдера, понудио је своју теорију о ауторству филма „ Иза кулиса“ будућем вашингтонском новинару Бессу Фурману. Фурман, која је писала за Ассоциатед Пресс и провела већи део свог времена покривајући Елеанор Роосевелт, била је заинтересована за историју дописника женских новина у Васхингтону и прво је тражила Барбеејево знање о Јане Граи Свиссхелм, дописници из грађанског рата из Минесоте. Кад јој је Барбее рекао да је Свиссхелм прави аутор филма " Иза кулиса", Фурман му је повјеровао. Након што је написала своју причу о овом претпостављеном новом открићу, Фурман је у свом дневном дневнику записала да је дело открило „Мадам Кецкли, црначку шиверу. . . да је заиста Јане Свиссхелм, најбоља жена из новина која је искрила трагове. "
Фурманово дело објављено је у звезди Вашингтона у суботу, 11. новембра. Четири дана касније лист је објавио одбрану Јохна Е. Васхингтона. Вашингтон је успоставио свој ауторитет изјавивши да сам и преко 30 година био блиски Линцолнов студент и да сам поседовао „неке од најређих ствари које се односе на период убиства.“ Одатле је Васхингтон инсистирао на томе да је Кецкли заиста имао живела и да су јој, иако су јој други могли помоћи да напише књигу, Кецкли преузела "пуну одговорност" за њу.
Барбее се брзо супротставила са својим властитим писмом уреднику неколико дана касније, тврдећи да никада није негирао Кецклијево постојање, већ је, уместо тога, тврдио да "ниједна таква особа" није написала иза сцене . Он се држао те позиције, поновивши да је Свиссхелм прави аутор и да је иза кулиса дело фикције.
Његова тврдња почивала је на најситнијим доказима - једном ретку сатиричне вести написане 1868. године која је у сенатској галерији забележила „Свиззлем“ и бесмислено је идентификовала као „обојену аутору књиге госпође Кецкли“. Али та ситна шишање је вероватно било далеко мање важно за Барбееја него његово дубоко веровање о раси и роду. Нико, рекао је пријатељу у приватној преписци, није могао „наћи у свим Сједињеним Државама из 1869. године [сиц] једну црнкињу која има довољно културе да је написала такву књигу.“
У међувремену, инсистирао је, Мари Линцолн „није тип жене која би оговарала пред слугама. Ниједна добро одгајана Јужна жена то не би учинила. “Такође је тврдио (нетачно) да је госпођа Линцолн купила све своје хаљине у Њујорку и Паризу и да јој није потребна финска шорца у Васхингтону.
Барбеева попустљивост према Афроамериканцима знала је неколико ограничења. У писму белом заљубљенику у Линцолн, Барбее је назвао Васхингтон Стар "Библијом црнаца". Рекао је Лоуису Варрену, чији је билтен, Линцолн Лоре, цитирао интервју Кецклија почетком 20. века како би оспорио Барбееове тврдње да Кецкли био је очигледно „заштитник“ афроамериканаца из Васхингтона и упозорио: „Да сте, као и ја, одрасли међу црнцима на југу - имали смо их породицу под нашим кровом дуги низ година и образовали их - били бисте скептичан према томе шта би могла да каже свака обојена жена стара осамдесет година. "
Барбее је инсистирала на Варрену да не постоје докази „прихватљиви на суду историје“ да је Кецкли икад радио за госпођу Линцолн или Варину Давис, како је наведено у филму „ Иза кулиса“ . Изнова и изнова познаницима је говорио да су сећања црнаца погрешна и да је истраживање Васхингтона лоше.
Сазнавши снажне примедбе црних Васхингтонаца на Барбеејеве тврдње, Фурман је одлучио даље истражити. "Неко ко је познавао Мадаме Кецкли, појавила се", записала је у свом календару неколико дана након што је започела почетна прича. Кренула је до куће Францисца Гримкеа, бившег Кецклијевог пастора, који је имао Кецклину фотографију и отворено је разговарао о томе да је познаје и проповиједао на њеној погребној служби 1907. Убрзо је Фурман био код куће у Васхингтону, интервјуирајући га о Кецклију и узимајући имена и адресе других црних Васхингтонијанаца који би могли потврдити њено постојање. Фурманова нова прича, коју је приватно назвала "исправка", прешла је преко АП-а и појавила се у Васхингтон звезди 1. децембра. Барбеејеве тврдње су "довеле црне вође напријед у оштрој одбрани Елизабетх Кецкли као аутора", написала је Фурман. "У старим албумима пронашли су њене фотографије како би је доказали изразито одевном и интелигентном особом."
У том тренутку, Васхингтон је сматрао да је могуће да је Свиссхелм наговорио Кецклија да исприча своју причу и да је Свиссхелм можда чак и „преуредио [д] ствар у доброј форми и на енглеском језику за издаваче.“ Међутим, био је сигуран да приче садрже у књизи су биле истините и да је Кецкли био поверитељ госпође Линцолн.
Искуство са Барбеејем потврдило је нешто што је Васхингтон приметио као дечак: Афроамериканци су у својим домовима и сећањима чували велике количине значајне историје, неискориштене и под ризиком да буду заборављене или чак уништене. Његова дугогодишња интересовања како за Линцолну тако и за афроамеричку историју конвергирала су се док је он предвидио даља истраживања и памфлет који ће осветити Кецклија. До 1938. године био је дубоко ангажован у прикупљању додатних информација о њој, спроводио је разговоре са локалним људима и одлазио на летњи излет на Средњи запад ради вишег копања. Покренуо је нову фазу свог вишеструког живота.
У почетку је замислио да напише памфлет који ће објаснити ко је Кецкли и како иза сцене настаје, али пројекат се проширио како је постајао све више заинтересован за углавном непознате животе афроамеричких домаћих радника које су Линцолнси познавали у Спрингфилду, Илиноис и Вашингтон, ДЦ, захтевало је не само читање и тумачење докумената, већ и преданост, креативност и спремност да путују у нова места и разговарају са живим људима. Водио је истраживања у колекцијама широм југоисточног и средњег запада. Интервјуисао је старије Афроамериканце у Васхингтону, Мариланду, Виргиниа и Иллиноису. И посегнуо је за врхунским Линцолновим учењацима и колекционарима своје ере, надајући се траговима и новим информацијама. Ово би била књига о „обојеној страни Линцолниане“, рекао је једном од својих дописника.
Док је бавио својим истраживањима, Вашингтон је почео упадати у бели Линцолнов објекат. Култура Линцолновог фандом процвјетала је након 100. рођендана Линцолна 1909. године, док су Американци трагали за новим причама о човјеку којег су многи сматрали највећим предсједником нације. Усред шале о количини објављених књига о Линцолну и да ли је остало да се каже или открије, хобисти су претраживали аутографове Линцолнове документе и расправљали о детаљима његовог живота.
Интересовање за Линцолна расло је у наредним деценијама и достигло врхунац у 20. веку током Депресије, када су га Американци различитих политичких сукоба хвалили као представника упорности кроз тешка времена и достојанство обичних људи.
Свет бацача и сакупљача Линцолна био је дифузан, а локалне организације „округлог стола“ дјелују релативно аутономно. Ипак, мјера централизације постојала је кроз организације као што су Америчко удружење Линколна са седиштем у Спрингфилду и Национално осигуравајуће друштво за животно осигурање Абрахам Линцолн у Форт Ваинеу у држави Индиана, где је Лоуис Варрен руководио библиотечким музејем Линцолн и објавио Линцолн Лоре .
Пут Васхингтона у тај свијет почео је Валта Парма, кустос Библиотеке ријетких књига Конгреса који је рано потврдио Барбееову тезу да је Свиссхелм написао иза кулиса . Парма је била осјетљива на истраживање Васхингтона о Кецклију и охрабрила га да настави копати. Такође је помогао Вашингтону да се повеже са водећим заљубљеницима у Линцолн. Лоуис Варрен је био посебно користан, охрабрујући Васхингтон да напише књигу која ће постати " Они знају Линцолн". „Можете нам дати врло одличну причу о томе како Линцолн цени своје обојене сараднике“, написао је.
Вашингтон је уживао у потрази. Међу људима које је срео била је и тетка Вина, стара познаница друге старије жене коју је познавао од детињства. Возећи екипу коња, Васхингтон и његов пријатељ путовали су сатима до далеке и уредне куће тете Вине. "Бескрупулозни ловци на реликвије" већ су били у кварту и "пребијали" људе попут тетке Вине "из неких од њихових најдражих предмета". Тета Вина је стога причала о својим искуствима само након уверења из њиховог међусобног познавања да је Васхингтон био искрен човек. Затим је испричала о својим искуствима током рата: како су њена деца отишла да пронађу посао другде, али остала су у контакту путем поште; како су она и њени пријатељи путовали до престонице како би сведочили о другој инаугурацији Линцолна; и како је била међу ожалошћенима на Линцолновој сахрани.
У јужном округу Мариланд и Царолине, Виргиниа, Васхингтон, такође су сакупили перспективе Афроамериканаца о атентату на Линцолн, што је тема од вишегодишњег интереса. Васхингтон је интервјуисао Јохна Хенрија Цогхилла, старијег мушкарца, који је рекао да је био свједок Боотове смрти на фарми у Виргинији у рукама америчких војника. Цогхилл-ов опис хватања и убиства Боотх-а можда је додао мало суштине ономе што су људи већ знали о инциденту, али Васхингтон је вјеровао да је важно објавити Цогхиллово дословно свједочење и његову фотографију у филму " Они знају Линцолн", дајући му глас и мјесто у историју коју иначе иначе не би имао.
Васхингтон је у књигу укључио и интервјуе са два бијелца за која је вјеровао да имају нешто ново о атентату. Један од њих био је Том Гардинер, зубни пацијент из Васхингтона, који је био блиски сарадник завјереника. Други, Виллиам Фергусон, био је глумац који је тврдио да је једина особа која је стварно видела Боота како пуца Линцолна - испраћај који је имао због места где је те вечери стајао на бини. Вашингтон, увек заинтересован за уметничка дела и илустрације, имао је ретке слике Фордовог позоришта и дијаграм позорнице и седишта. На сликама је Фергусон правио трагове показујући где стоји и где су остали глумци. Вашингтон је, са осећајем дужности према историјској евиденцији, објавио слику са Фергусоновим белешкама.
У главном, Васхингтон је, међутим, желео да истакне перспективе Афроамериканаца. Достојанство и могућност црне историје стајали су у средишту његовог настојања. "Надам се да ћу створити књигу са душом несталих људи у њој и мислим да имамо материјал за то", рекао је Васхингтон једном од белих стручњака из Линцолна са којим је био у вези.
Његов нагласак на валидности и значају сведочења Афроамериканаца о њиховим властитим искуствима и историји нације био је у великој супротности с напорима других да умањи Елизабет Кецкли. Васхингтон је своју књигу напунио гомилањем црних гласова, показујући уверљиво да Афроамериканци имају много тога да кажу о прошлости и да су њихове перспективе важне.
Као афроамерички историчар, аматер и аутсајдер у великом белом свету Линцолнове стипендије и сакупљања, Васхингтон се суочио са великим изазовима у објављивању своје књиге. Ангажирао је Парму, кустос Библиотеке Конгреса, као свој уредник и књижевни агент, а до јесени 1940. Парма је осигурала уговор са издавачем ЕП Дуттон. Упркос неким замкама успут, они су знали Линцолн кренули су у производњу у јесен 1941. године и хит у продавнице у јануару 1942. године, носећи са собом снажно одобравање познатог песника и Линцолновог биографа Царла Сандбурга.
Новине и часописи широм земље прегледали су књигу Они су знали Линцолна, а већина критичара дело је прогласила важним новим доприносом у пренапученој области Линцолниане. Многи су приметили невиђену природу колекције афроамеричких перспектива Васхингтона о Линцолну. Истакнути глумци драматизовали су делове књиге у радио емисији Харлем, а уредници антологије афроамеричке литературе исписали одломак. Почетна штампа књиге је распродана готово одмах. Ипак, Дуттон га никада није поново објавио, а копије су постале изузетно тешке за проналажење. Учењаци и колекционари били су свесни књиге као вредног извора за историју Линцолна и Афроамериканаца, али широкој јавности је до сада била недоступна.
*******
Знали су да је Линцолн изазвао моје интересовање пре много година када сам прегледао примерак из библиотеке Универзитета у Мичигену. Питао сам се ко је написао ово јединствено дело историје и мемоара и како је настало. Они знају Линцолн производ је сопственог тренутка у времену и особитих интереса свог аутора. Оно биљежи нешто важно о значају Абрахама и Марије Линцолн за многе Јужноафричке Американце који су живјели кроз Грађански рат. Многи поробљени људи кризу рата и еманципације тумачили су библијским причама о егзодусу и спасењу, а надали су се и замишљали да ће Линцолн доћи међу њих и избавити их из ропства. Изјава Васхингтона о универзалном дивљењу претходне генерације не говори у потпуности, али открива кључну нит афроамеричке мисли, како током грађанског рата, тако и током неколико деценија које су уследиле.
Знали су да је Линцолн књига која гледа напријед. Вашингтонска компилација ставова бивших робова о Линцолну и бриге за живот свакодневних људи, посебно радника, представљала је иновацију не само у Линцолновим круговима, већ и у проучавању афроамеричке историје. Током 1930-их, истраживачи су све више скретали пажњу на старије бивше робове, чија су сећања и перспективе вредновали на нове начине и покушавали да забележе. Најпознатији пример тог нагона је пројекат Славе Нарративес из Администрације за радове, али афроамерички научници попут Васхингтона водили су се тим путем.
Штавише, својом националном дистрибуцијом од стране велике издавачке куће , Они су знали Линцолн постали су прва књига која је црне перспективе о Линцолну довела директно у домове и колекције белих Линцолнових фанова и беле читалачке јавности. Само постојање књиге изазвало је тенденцију људи да искључи или умањи сведочење Афроамериканаца, а то је пробило нову земљу тврдећи да Афроамериканци нису само пасивни примаоци Линцолнове доброхотности, већ су обликовали његове ставове. Књига Васхингтона остаје одлучујући подсјетник на централни део афроамеричке историје у прошлости нације.
Фром Тхеи Кнев Линцолн, Јохн Е. Васхингтон, са новим уводом Кате Масур. Цопиригхт © фебруар 2018. године од стране Окфорд Университи Пресс и објавио Окфорд Университи Пресс. Сва права задржана.
