На први поглед, два комада папира, прекривена шкрапама и оскудним текстом, изгледају као непописне белешке. Истина, то су нацрти параграфа који су променили ток светске историје.
Једканице - једна у сада већ избледелој оловци на делу стационарног хотела из хотела Империал у Лондону, друга са изменама оловке и мастила на плавом тексту писаћих машина - никада нису изложене верзије Балфоур-ове декларације, писма британског Фореигн Секретар Артхур Јамес Балфоур у новембру 1917. Текст који је Балфоур послао лидеру британских циониста, текст је прогласио британску подршку јеврејској домовини у Палестини. Нацрти су сами по рукопису истакнутог британског циониста Леона Симона, који је помогао у изради декларације, а сада су први пут у јавности 1917. године: Како је једна година променила свет, заједничка изложба Америчког јеврејског историјског друштва (АЈХС) у Нев Иорку и Национални музеј америчке јеврејске историје (НМАЈХ) у Филаделфији.
„Овај мали одломак на комаду папира“, каже Рацхел Литхгов, директорица АЈХС-а из Нев Иорка, дала „наду оборених људи након 2000 година.“
Изложба, каже Јосх Перелман, главни кустос и директор изложби и колекција НМАЈХ, прва је која показује како су три кључна политичка догађаја 1917. године - улазак Америке у Први светски рат, бољшевичка револуција и Балфоур-ова декларација - трансформисала светске догађаје и „преобликовао је САД.“ Његових око 125 артефаката распоређено је тако да одражава америчку јеврејску перспективу међународних догађаја током ратних година, почевши од уласка у Америку 1917. године и завршавајући Јохнсон Реед Ацтом из 1924., којим су строго наметане строге квоте за имиграцију .
Судске хаљине Врховног суда Луиса Брандеиса, налог за депортацију Емме Голдман и дешифрована копија Зиммерманн Телеграма могу се наћи унутар доказног предмета који је у НМАЈХ-у приказан до 16. јула и у АЈХС-у од 1. септембра до 29. децембра. најзначајнији артефакти изложбе могу бити писарице - претече документа који је изазвао сукоб који траје и данас.
Војнички користан појас са молитвеном књижицом одбора за добробит Јевреја (Арнолд и Деанне Каплан Збирка ране америчке Јудаице, Библиотека при Центру за напредне студије јудаике Херберт Д. Катз, Универзитет у Пенсилванији) 
Постер за обраћање Луиса Д. Брандеиса, председавајућег Извршног одбора за општа ционистичка питања, у "Циљевима ционистичког покрета" у Театру Хиперион, 9. маја 1915., Бостон, МА (Национални музеј америчке историје Јевреја 1990.12.238 Посвећено у част опоравка Маие Росенберг од стране Лин и Георге Росс-а) 
ца. 1917 грлића материце. Анархисткиња Емма Голдман залагала се за употребу грлића матернице Домас (Медицински центар Диттрицк, историјски центар, Универзитет Цасе Вестерн Ресерве) 
Ева Давидсон (десно) са својим колегама маринцима. Давидсон, амерички Јеврејин, била је једна од првих 300 жена које су се пријавиле у морнарички корпус Сједињених Држава након што је тајник морнарице почео дозвољавати 1918. (Национални музеј америчке јеврејске историје, 1992.126.19. Покрет судија Мурраија Ц. Голдмана у знак сећања на његову рођаку Еву Давидсон Радбилл) 
Цертификат дат капетани Еви Давидсон из Главног корпуса маринаца, 21. јуна 1919, на дужности у уреду Паимастер (Национални музеј америчке јеврејске историје 1992.126.10. Поклон судије Мурраија Ц. Голдмана у знак сестре његове рођаке Еве Давидсон Радбилл) 
Америчка медаља за победу уручена је каплару Еви Давидсон; версо уписан, "Велики рат за цивилизацију". (Национални музеј америчке јеврејске историје 1992.126.25. Поклон судије Мареја Ц. Голдмана у знак сестре његове рођаке Еве Давидсон Радбилл.) 
Идентификациони документ о пасошу Борис Боген, који потврђује професионалну припадност Бориса Богена, представника Заједничког комитета за дистрибуцију у Пољској, ц. 1920. (архива Америчког јеврејског заједничког комитета за дистрибуцију) 
Ирвинг берлински нота за „Ох! Како мрзим да устанем ујутро, ”1918 (Национални музеј америчке јеврејске историје 1991.8.65 Поклон Фондације Анне и Јохна П. МцНулти-а у част Лин М.-а и Георге-а М. Росса) 
Руком писани списак потребних Јевреја из града Стеблева из Кијевске Губерније, Украјина, који су од Заједничког комитета за дистрибуцију добили пакете хране. Листа укључује социјални статус, брачни статус и број чланова породице. Пакети хране укључују тесто, шећер, пиринач, млеко, чај и путер. 2 стране. 26. јуна 1923. (љубазношћу Архива америчког јеврејског заједничког комитета за дистрибуцију) 
Јацоб Лавин (у средини) са групом америчких експедицијских снага у Француској. Лавин је био један од америчких Јевреја који су се борили у Првом светском рату (Национални музеј америчке јеврејске историје, 1996.51.5 Дар Марилин Лавин Тарр) 
Леслие'с Веекли са илустрацијом, "Желим те за америчку војску", 15. фебруара 1917. (Национални музеј америчке јеврејске историје) 
(Страна 1) Декодирани Зиммерманн Телеграм, 1917. (Национални архив, Васхингтон, ДЦ) 
(Страна 2) Декодирани Зиммерманн Телеграм, 1917. (Национални архив, Васхингтон, ДЦ) 
Немачка кантина коју је као сувенир донио војник из Првог светског рата Виллиам Схемин (Љубазношћу Елсие Схемин-Ротх) 
Медаља части војника Првог светског рата урамљена сертификатом 2015. (љубазношћу Елсие Схемин-Ротх) 
Поклопац за нотну музику за "Поносан сам што сам син ујака Сама." Музика Георге Веисс. Текстови СЕ Левине. Објавио Левине & Веисс, 1917. (Национални музеј историје Јевреја Америке 2006.1.1462 Петер Х. Сцхвеитзер Цоллецтион оф Јевисх Америцана) 
Читање постера, "Уједињени иза Сервице Стар / Унитед Вар Ворк Цампаигн", ца. 1918. (Национални музеј историје Јевреја Америке 2006.1.1162 Збирка јеврејске Америке Петер Х. Сцхвеитзер) 
Постер „Храна победит ће у рату“ написан на јидишу (Национални музеј америчке јеврејске историје 1989.20.18. Мирна и Ира Бринд Пурцхасе Фунд) 
Повез на нотама, "Милцхуме Каллес" из представе "Жидовске ратне невесте". Речи Б. Тхомасхевскија, музика М. Румсхиски-а, отпевала је Мисс Белла Финкел, текстови на јидишу транслитерирани су на енглески. Црно мастило на папиру са илустрацијом фотографског омота, 3 стр., Хебрев Публисхинг Цо., НИ, 1917. (Национални музеј америчке јеврејске историје 1985.64.40. Посвећено у сећање на Сиднеи А. Левентон, Лин и Георге Росс) 
Разгледница Голде Меир о америчком јеврејском конгресу у Филаделфији, 1918. (Национални музеј америчке јеврејске историје 2011.168.1. Посвећена у част Лин Росс-а од стране Цонстанце Виллиамс) 
Хандбилл, "Одговор на позив", Одбор за јеврејско благостање, Кампања Уједињених ратних снага, 1918. (Национални музеј америчке јеврејске историје 1991.8.88. Поклон Фондације Анне и Јохн П. МцНулти у част Лин М. и Георге М. Росс) Секретар Балфоур обратио се свом завршном писму 2. новембра 1917. угледном ционистичком баруну Лионелу Валтеру Ротхсцхилду. Насљедник царства банкарске породице, Ротхсцхилд је такође био британски политичар који је снажно лобирао у име жидовске сврхе.
„Поглед Његовог Величанства наклоњен успостављању у Палестини националног дома за јеврејски народ, " написао је Балфоур, „и уложиће све напоре да олакша постизање овог циља, при чему се јасно разуме да се неће учинити ништа што би могло бити доводе у питање грађанска и вјерска права постојећих нежидовских заједница у Палестини или права и политички статус који уживају Јевреји у било којој другој земљи. "
„Ретко у анналима Британског царства постоји тако кратак коментар да је произвео тако далекосежне последице“, пише историчар Ави Схлаим. Седмицу након што је Балфоур послао писмо, новине су га објавиле широм света. Подршку у иностранству брзо су добили председник Воодров Вилсон, папа Бенедикт КСВ и савезници Британије, Француске, Италије и Србије у Првом светском рату.
Нацрт Изјаве о Балфоуру, писан руком на дописници хотела Империал, 1917. (љубазношћу Мартина Франклина) Ционистичке групе су прославиле. "Једним кораком жидовска казна направила је сјајан напредак", написао је Тхе Јевисх Цхроницле у Лондону. "[Јевреј] напокон долази на своје право .... Дан његовог изгнанства треба завршити."
Нису се сви Јевреји сложили. Централна конференција америчких рабина, рабинска организација за реформски покрет у САД-у, издала је резолуцију у којој се наводи да нема потребе за „националном домовином јеврејског народа“. Уместо тога, они су тврдили да су Јевреји били „код куће“ где год они су практицирали своју веру и доприносили културно, друштвено и економски. „Верујемо да Израел, јеврејски народ, као и свако друго верско заједништво, има право да живи, да буде код куће и да утврђује своје принципе у сваком делу света“, написала је та организација.
Арапи - 91 одсто Палестине - такође су протестовали. Др Јосепх Цоллинс, њујоршки неуролог, професор и путописац, коментарисао је етничке и верске сукобе између којих су сведочили Арапи и Јевреји. „Јерузалем се опија латентним фанатизмом, пукнутом потиснутом религиозношћу и препуном потиснутог расног непријатељства“, написао је. "Палестини је суђено да, ако јој се дозволи да настави као што је сада, бојно поље религија."
Данас се Балфоур најбоље сећа по декларацији која носи његово име. Али у то време био је познатији по својој хваљеној политичкој каријери. Уз помоћ свог истакнутог политичког ујака, лорда Салисбурија, деценијама се дизао кроз редове Конзервативне странке; Балфоур је наслиједио Салисбурија на мјесту премијера од 1902. до 1905., када је поднио оставку на дужност након што су ризици због тарифне реформе ослабили странку. 1906. Либерална странка преузела је контролу над британском владом скоро 20 година, и иако је Балфоур водио опозицију до 1911. године, касније је постављен на две функције у кабинету: 1915. наслиједио је Винстона Цхурцхилла као првог лорда адмиралитета (шеф британска морнарица), а 1917. године британски премијер Давид Ллоид Георге именовао га је министром спољних послова.
Убрзо након што је 1905. поднео оставку на место премијера, Балфоур, хришћански мистик, разговарао је о ционизму са хемичаром Цхаимом Веизманном, лидером ционистичког политичког комитета у Манчестеру, Енглеска (и будућим првим председником Израела). Јеврејски националистички покрет стекао је потешкоће у Европи крајем 19. века, највише захваљујући напорима аустријског новинара Тхеодора Херзла. Херзл, који је тврдио да је јеврејска национална држава једино практично решење за пораст европског антисемитизма, основао је први ционистички конгрес у Швајцарској 1897.
Ционизам је имао смисла за људе широм политичког спектра - од империјалиста који су мислили да ће жидовска домовина Палестина омогућити јаче присуство Британаца на Блиском Истоку, нарочито дуж трговачких путева до Индије и Египта, до хришћана који су веровали да Божји „изабрани народ“ припада у Палестини, антисемитима који су желели да Јевреји живе на једном месту. "Такође се мислило, " пише британски историчар Ави Шлаим, „да би декларација повољна за идеје ционизма вероватно садржала подршку Јевреја Америке и Русије за ратне напоре против Немачке."
Од 90.000 Јевреја који су се доселили у Палестину пре рата, многе су избеглице које су избегле руске погроме. Током ратних година, руски Јевреји који су се настанили у Енглеској - попут Цхаим Веизманна - преузели су вођство покрета. Када је Балфоур 1917. године постављен за спољног секретара, био је у позицији да унапреди ционистичке наде.
Убрзо након што је преузео функцију, Балфоур је затражио од Ротхсцхилда изјаву која ће артикулисати ционистичке жеље. Чланови Одбора састали су се у хотелу Империал у Лондону у јулу да би сачинили ову изјаву.
Један од тих писаца, хебрејски учењак по имену Леон Симон, држао је два нацрта међу својим личним радовима. 2005. године његова збирка рукописа, пуна аутографа, писама, есеја и фотографија везаних за Манцхестер Ционисте и почетак државе Израел, отишла је на аукцију у Сотхеби'с. „Ниједан други споменик формирања Израела ове величине и из овог раног периода није понуђен на аукцији“, прочитајте у напомени о каталогу. Збирка је продата приватном колекционару за 884.000 долара. Та два нацрта, позајмљена од колекционара, су оно што се сада може видети у музеју.
Између јула и новембра 1917. Балфоур и Комитет су расправљали, уређивали и ревидирали оно што је постало декларација, с обзиром на крхкост сваке њене речи. Јер, залажући се за јеврејску домовину у Палестини, британска влада би подстакнула пакт који је склопила с Арапима пре две године.
Током Првог светског рата, Британци су стратегирали Османлије, који су били у савезу с царском Немачком, подстичући арапску побуну под водством шерифа из Меке: његов народ је одавно желео независност од Турака. Заузврат, помислили су Шериф, Британци ће подржати панарапско краљевство. Балфурова декларација компромитирала је комуникацију, збуњујући и подстичући арапске националисте са правним статусом који је обећао ционистима након пропасти Отоманског царства.
„Од самог почетка, “ пише Ави Схлаим, „централни проблем са којим су се суочили британски званичници у Палестини био је проблем усклађивања љуте и непријатељске арапске већине са спровођењем про-ционистичке политике која је јавно проглашена 2. новембра 1917.“
1920. године Лига нација дала је Британији мандат да управља јеврејском домовином Палестином. То не би био лак задатак. Арапско-јеврејски сукоб је већ почео; подстакнута арапском негодовањем, нереди и насиље пратили су следеће три деценије британске владавине. Забринути арапским захтевима за контролом имиграције, Британци су понекад ограничили јеврејску имиграцију у Палестину: на пример 1936. године, када је тамошње јеврејско становништво достигло 30 процената. Одлука британске владе да ограничи имиграцију током наредних неколико година заробила је многе Јевреје у нацистичкој Европи.
1947., Када су се Британци одрекли свог палестинског мандата, Генерална скупштина Уједињених нација изгласала је раздвајање Палестине на две државе. Дана 14. маја 1948. преко радија је емитована Декларација о успостављању државе Израел. Следећег дана, почео је Израелско-арапски рат 1948., први од многих регионалних ратова.
"Догађаји из 1917. године често су засјењени другим догађајима, директним и дубоким", каже Јосх Перелман из Националног музеја америчке јеврејске историје. „Подизањем свести о ономе што се догодило током 1917. године“, каже он, изложба говори о нашем разумевању века које тек долази.
