Кренули смо према северозападу на Интерстате 40 на путу за Навајо Технички Универзитет (НТУ) у месту Цровнпоинт, Нови Мексико. Док смо се возили поред Грантс-а, Моунт Таилор се уздизао у даљини. Аутохтона заједница позната као Тсо одзиł, једна је од четири свете планине Навајо Натион. Скренувши у Тхореау, упутили смо се према граници Навајо Натион, означеној знаком: "Иаʼатʼаах Велцоме то Навајо Натион."
Сада на путевима Бироа за питања Индијанаца, Цхарлие Вебер, медијски директор Смитхсониан Центра за фолклифе и културну баштину, и ја смо се вртали кроз ружичасте врхове и ограде и преко континенталног раскола. Сликовити пејзаж садржи многе приче, укључујући и наслеђе ископавања уранијума за које студије изјављују да ће утицати на будуће генерације током наредних хиљаду година. Знак усмјерен према истоку према древном, светом налазишту кањона Цхацо.
Наше путовање у НТУ поклопило се са пролећном церемонијом почетка 2015. године. У зору су камиони и аутомобили већ били постројени за улазак у кампус. Ваздух је био електричан с ишчекивањем. Дан дипломирања обухвата индивидуалне, породичне, кланске и племенске димензије. Док су се студенти, факултети и породице припремали за церемонију, ишчекивање постављено у гимназији, где ће се одвијати почетак. Преко паркиралишта код Хоогхан-а, традиционалног осмостраног дома Дине-а и светог простора, те куће школе за студије Дине, матуранти су се постројили око кружне ватре за јахту поворке.
Земље суверене државе Навајо (Дине) протежу се преко Новог Мексика, Аризоне, Утаха и Колорада. Народ дјелује под племенским обликом власти, али то није увијек био случај. Борба је била дуга, али 1975. године, доношењем индијског Закона о самоопредјељењу и помоћи у образовању, Навајо су стекли право да контролишу властите ствари.
Дуго прети културним геноцидом освајањем, територијалним расељавањем и успостављањем система индијског дана и интернационалних школа, који су силом хранили белу културу и религију младих, Навајо држава сада контролише своју судбину. Међутим, штета коју је учинио школски систем с циљем потпуне асимилације траје.
Од тада, успостављање племенских школа било је пресудно у Динеовој борби за самоопредељење. НТУ, инспирација за овај кратки видео документарни филм, једна је од двије племенске институције високог образовања на Навајо Натион. Првобитно основана 1979. године као центар за обуку у борби против сиромаштва и незапослености, институција је стекла статус универзитета у 2013. години и поделила први магистериј у 2016. Планови за докторски програм су у току. НТУ овај успех приписује као резултат „наше мисије и нашег идентитета који су укоријењени у Динеовој филозофији образовања“.
Професор Алвин Аллен, медицинац Дан Јим Нез, и дипломиране Мелисса Јацксон и Ивонне Платеро на Свечаној церемонији почетка 2015. на Техничком универзитету Навајо. (Фото: Ами Хоровитз) 
Професорица Тилда Вооди и матуранти Орлинда Јодие, Цхерилин Бахе и Латрева Ларго крећу у теретану Техничког универзитета Навајо на церемонију почетка. (Фото: Ами Хоровитз) Како је церемонија одмицала, Дан Јим Нез водио се светим пјевањем, а слиједили су га предсједник НТУ др. Елмер Гуи и Јонатхан Нез, потпредсједник Навајо Натиона. Госпођица НТУ, Гленнис Иаззие, носила је свети свечани лек. Студенти су се красили у локалном оделу, од пернатих „капака“, преобликованих у каубојске капе за ручно израђене мокасинке - аутохтоно призивање Динеових сензибилитета. Дакота Цооке извела је "Звездано заставицу" на Дине језику. Чланови породице изашли су на бину како би одали почаст својим матурантима забијањем цвећа на своје јастуке.
Када се церемонија закључила, породице су се згрчиле око својих матураната, а ми смо се вратили ка Хуану да се састанемо са др Веслеи Тхомасом. Тхомас је културни антрополог и покретач Дине студија и програма постдипломских студија на НТУ. Говорио је о изазовима увођења глобалних проблема у окружење у којем су локалне борбе тако оштре. Упознао је студенте са Палестином, Фергусоном и Јужном Америком, напоменувши: „Студенти су превише заузети да преживе на резервацији, па овде им то пружам.“ Како је објаснио Тхомас, културни геноцид има вишеструке форме: наслеђе украдене земље, траума од Дугог марта, токсичне проблеме околине и смањење стоке, да их само набројимо.
Дипломирао Фернандо Иаззие након церемоније на Техничком универзитету Навајо. (Фото: Ами Хоровитз) Професорица Анита Роастингеар поновила је мишљење о напетости између локалних борби, опстанка аутохтоних путева и глобалних проблема. „Студенти домородаца од виталног су значаја за глобално искуство“, рекла је она. „Морамо знати владајуће друштво, језике, судски систем, образовни систем, али не морамо их освајати.“
Ова дискусија покренула је наше размишљање о приступу глобалних студија који се фокусира на аутохтоне проблеме. У контексту суверене државе Навајо у Сједињеним Државама, глобално је локално.
ГАЛАЦТИЦ програм (Глобал Артс Лоцал Артс Цултуре Тецхнологи Интернатионал Цитизенсхип) почео се обликовати тог дана у Хуану . Током следећих месеци створили смо годишњу радионицу на Фестивалу Смитхсониан Фолклифе и на Институту за курикулум и интернационализацију Универзитета у Индиани. Наш дугорочни циљ је развијање аутохтоних глобалних студија са фокусом на одрживост аутохтоних локалних језика и културних традиција у глобалној ери.
У овом документарцу упознајте се са духовним вођама, дипломцима, наставницима и особљем с НТУ-а. Бићете сведоци студената који, по речима медицинара Дан Џим Неза, "дипломирају на Навајо начин."
За нас то такође представља почетак вишегодишње сарадње усмерене на аутохтоне глобалне и локалне културе, уметност и питања опстанка.
Ами Хоровитз је директорица ГАЛАЦТИЦ-а (Глобал Артс Лоцал Артс Цултуре Тецхнологи Тецхнологи Интернатионал Цитизенсхип), пројекта Центра за проучавање Блиског Истока и Центра за проучавање глобалних промена на Универзитету у Индиани, Школе Дине студија у Навајо Технички универзитет, Путнички центар за културе на спорним територијама и Смитхсониан Центар за фолклифе и културну баштину. Хоровитз је вршио дужност помоћника и режије Смитхсониан Фолкваис Рецордс и кустос Фолклифе-а током 1990-их.
Верзија овог чланка раније је објављена у интернетском часопису Смитхсониан Центра за фолклифе и културну баштину
