Пре 1973. године, у Сједињеним Државама није било признате азијскоамеричке музике, каже Нобуко Мииамото, јапански певач-плесач који је заслужан за стварање првог националног азијско-америчког албума, А Граин оф Санд, са ко-творцем Цхрисом Кандом Иијима и Виллиамом "Цхарлие" Брада.
Нобуко Мииамото помогао је да створи место за азијске Американце. (Нобуко Мииамото) „Сада у САД постоји 200 таико бубњарских група које представљају културни глас за Азијце“, каже поносно. „Видим да се догађају више ствари (културних) идентитета. Сада је елемент активизма у заједници. “
Културни активизам у азијским заједницама је наслеђе уметника попут Мииамота, који су током 1960-их и 70-их помогли популаризацији кампуса у колеџима и заједницама створили етничке студијске програме и програме препознавања баштине, каже Тхео Гонзалвес, филипински научник, истраживач и музичар који је студирао ере и каријере Мииамота. Рекао је да данас већина људи прихвата програме етничке и културне историје здраво за готово, несвесни отпора са којим су се суочавали и како су активисти за грађанска права попут Мииамота помогли да им се то омогући.
„Идеја етничких студија била је демократизација високог образовања како би се отвориле могућности за заједницу уопште“, каже Гонзалвес. Уметници попут Мииамота „помагали су да се азијске заједнице упишу у националну наратив“, користећи музику и уметност да би испричали приче и историје људи који су до тада били погрешно идентификовани или у великој мери искључени из америчке историје.
„Уметност и култура нису само у забави. Ради се о испитивању историје. "
Мииамото ће учествовати у предстојећој панел дискусији и програму на Смитхсониан-у 19. октобра, на којој ће бити представљен афро-филипински певач Јое Батаан, како би се помогло и олакшало сећање на ову историју, и какав је био случај када су људи различитих етничких група делили исте просторе и сличне приче.
Рођена из Лос Анђелеса, Мииамото је започела каријеру као плесачица, учећи са легендама Јероме Роббинс и Еугене Лоринг, "који су ме учили да је плес комуникација."
Добила је истакнуте улоге у песми „Цветни бубањ“, „Краљ и ја“ и „Прича са западне стране“. Позив на рад на филму о Црним пантерима постао је културна прекретница која ју је уронила у друштвени активизам Пантхерс, млади лорди и азијски активисти, тако је упознала Цхриса Иијима, помажући у преношењу разнолике културе и социјалних услуга у њихове заједнице. Услуге које се пружају крећу се у распону од програма доручка за дјецу до помоћи у смјештају и двојезичних радника како би се забиљежили проблеми у заједници.
„Певали смо на митингима и свирали свирке за Порториканке (активистичке) групе“, каже она, понекад певајући на шпанском. Али чак су и ратови за културу имали тренутке хумора.
„Основали смо азијскоамерички Дроп-Ин центар у бодеги у улици 88тх и Амстердам Авенуе“, подсећа Мииамото, „називајући га Пилићи долазе кући у Роост у вези са изјавом Малцолма Кс.“
„Људи су нас почели звати пилићима и питали би„ могу ли пилићи доћи и помоћи нам да преузмемо зграду? “
Пијаниста Тхео Гонзалвес (Пианист Тхео Гонзалвес) Прича о томе како су се азијски културни активисти суочили са ратовима културе шездесетих година прошлог века да би стекли глас у националном наративу биће представљена 19. октобра у бесплатном, Смитхсониан Асиан Пацифиц Америцан програму у Националном музеју природне историје. Мииамото ће учествовати у панел дискусији од 18:30, а следи концерт са певачем Кинг оф Латин Соул Јоеом Батааном. Латино-центар Смитхсониан и Национални музеј историје и културе Афроамериканаца су сарадници.
Јоанн Стевенс је водитељица програма Јазз Аппрециатион Монтх-а (ЈАМ), иницијативе Националног музеја америчке историје да унапреди уважавање и препознавање јазза као оригиналне америчке музике, глобалног културног блага. ЈАМ се слави у свакој држави у САД-у и Дистрикту Цолумбиа и неких 40 земаља сваког априла.
