„Свети човек је онај који вам узима душу и вољу и чини их његовом. Када изаберете свог светог човека, предате се вољи. Дајете му га у потпуном подношењу, са потпуним одрицањем. “- Феодор Достојевски, Браћа Карамазов
Сличан садржај
- Лиззие Борден није убила своје родитеље (можда)
Убиство Распутина, злогласног руског "Мад Монка", храна је за велику историјску причу која спаја чињенице и легенде. Али смрт контроверзног светог човека и исцелитеља вере имала је запаљив ефекат на напето стање у предреволуционарној Русији. Распутин је убијен 30. децембра 1916. године (17. децембра у руском календару који се тада користио), у подруму палате Моика, резиденцији принца Фелика Иуссупова у Санкт Петербургу, најбогатијег човека у Русији и мужа цара једина нећакиња, Ирина. Његово претучено тело откривено је у Неви неколико дана касније.
У претходној деценији, Распутин се нагло уздизао кроз руско друштво, почевши од опскурног сибирског сељака који се претворио у лутања-светиња, а затим је постао једна од најистакнутијих личности у царевом унутрашњем кругу. Рођен 1869. у селу Покровскоие, на реци Тура која тече источно од Уралских планина, где се Европа сусреће са Азијом у Сибиру. Чинило се да је предодређен за обичан живот, упркос неколико сукоба у младости са локалним властима због непристојног понашања. Оженио се локалном женом Прасковиа Дубровина, постао отац троје преживеле деце, Марије, Дмитрија и Варваре, и радио на пољопривредном имању породице.
Распутин се живот променио 1892. године, када је месецима провео у манастиру, ставивши га на пут ка међународном угледу. Упркос каснијем надимку „Луди монах“, Распутин никада није преузео свете налоге. Мушкарци који су били у положају Распутин обично су се одрекли прошлих живота и веза, али Распутин је и даље виђао породицу - његове ћерке су касније живеле с њим у Санкт Петербургу - и финансијски су подржавали његову супругу.
Његов верски жар, у комбинацији са привлачном личном харизмом, упозорио је Распутина на пажњу руских православних свештеника, а потом и старијих чланова царске породице, који су га затим упознали са Николом ИИ и његовом супругом Александром.
Никола је написао једном од својих министара у октобру 1906. године, „Пре неколико дана примио сам сељака из тоболског округа, Григорија Распутина, који ми је донео икону светог Симона Верхотуриеа. Оставио је изузетно снажан утисак и на Њено Величанство и на мене, тако да је уместо пет минута наш разговор трајао више од сат времена. "
Царски пар се у прошлости консултовао са неконвенционалним духовним саветницима, али Распутин је ову улогу испунио својом способношћу да прочита њихове унутрашње наде и да им каже шта желе да чују. Подстакао је Николу да има више поверења у своју улогу цара, а Александра је открила да је његов савет умирио њене стрепње. До Првог светског рата, Распутин је такође пружао политичке савете и давао препоруке за министарска именовања, што је веома замерало руској елити.
Распутин је учврстио свој однос са царом и царином када је наводно помогао ублажавању хемофилије њиховог јединог сина Алексеја. О Распутиновој наводној моћи исцељења и даље се расправља. Цара сестра, велика војвоткиња Олга, написала је да је приметила како Распутин излечи Алексеја клечећи у подножју његовог кревета и молећи се; смирујућа атмосфера коју је створио у палати можда је помогла у опоравку. Александрова чекица, бароница Сопхие Букхоеведен, мислила је да Распутин користи сељачку народну медицину која се користи у сибирским селима за лечење унутрашњих крварења код коња.
Историчари и даље расправљају о Распутиновом утицају на Алексејево здравље. Доуглас Смитх у својој књизи за 2016. годину, Распутин: Вера, моћ и сумрак Романових, примећује, „Распутинова уверења смирила су забринуту, плашљиву мајку и испунила је непоколебљивим самопоуздањем, а она је, заузврат, то поверење пренела на свог болесног сина, буквално га враћајући здравље. "Поред повећања поверења у опоравак, кључна варијабла можда је било Распутиново инсистирање да се лекари држе даље од Алексеја. Медицинско знање је и даље било мало, иако су за лечење били доступни лекови попут аспирина. Нажалост за Алексеја, аспирин, који се сматра леком за лечење, имао је до тада непознату нуспојаву прорјеђивања крви, што би погоршало симптоме хемофилије. Француска историчарка Хелене Царрере д'Енцауссе тврдила је да када би Распутин инсистирао да се лекови прописани од стране лекара баце у ватру, одбачени лек вероватно би укључивао аспирин. Распутиново инсистирање да га лекари оставе на миру побољшало би му стање и чинило се да ће створити чудесно побољшање његових симптома.
Распутин са својим припадницима (Викимедиа Цоммонс) Распутин се на царском двору представио као свети човек, упркос формалној припадности Руској православној цркви и говорио је као самозвани представник сељаштва, али његово понашање ван суда понудило је другачији портрет. Његово пијанство и везе са женама свих друштвених позиција, од уличних проститутки до даме друштва, скандирале су јавност. Распутин се пожелео уживати у својој слави, показујући мајице које је царица украсила и позвао је своје пријатеље и слуге у његов дом у Проковском. (Распутинова супруга изгледала је узнемирено због његових неверица, коментаришући "Има га довољно за све.")
Штампа, непоколебљива захваљујући правима која им је дао Никола ИИ, 1905., ширила је језиве приче о Распутину и унутар Русије и у иностранству. Гласине о Распутиновом утицају на царски режим прошириле су се широм Европе. Подносиоци представке, верујући да је Распутин живео са царском породицом, послали су своје захтеве „Распутину, Цара палата, Санкт Петербург“.
Војници на Источном фронту Првог светског рата говорили су о томе да је Распутин имао присну везу са Александром, преневши то као општепознато без доказа. Како је рат напредовао, иностране приче су се прошириле и на Распутинову наводну издају са немачким непријатељем, укључујући фантастичну причу да је покушао поткопати ратне напоре тако што је започео епидемију колере у Санкт Петербургу са „отрованим јабукама увезаним из Канаде“. мислили да знају о Распутину има већи утицај од његових стварних погледа и активности, подстичући захтеве да се он уклони са свог утицајног средства на било који потребан начин.
Убијени Распутин (Викимедиа Цоммонс) Све док није убио Распутина, Фелик Иуссупов је живео релативно беспредметно привилегирани живот. Једна од кћери Николе ИИ., Такође звана Велика војвоткиња Олга, радила је као медицинска сестра током рата и критиковала је Јуссупов одбијање да се упише, написавши свом оцу: "Фелик је" прави цивил, "обучен у смеђе ... и практично ништа не ради; крајње непријатан утисак који он ствара - човек који иде у празном времену у таквим временима. ”Расписивање Распутиновог убиства пружило је Јуссупову прилику да се поново измисли као родољуб и човек акције, решен да заштити трон од малигног утицаја.
За Јуссупова и његове су-заверенике, уклањање Распутина могло би пружити Николи ИИ последњу шансу за враћање угледа и престижа монархије. Кад Распутин оде, цар би био отворенији за савете своје проширене породице, племства и Думе и мање зависан од Александре. Надала се нада да ће се вратити из војног штаба и поново владати из Санкт Петербурга.
Најпознатија прича о Распутиновом убиству била је она коју је Јуссупов написао у својим мемоарима, објављеним 1928. године. Јуссупов је тврдио да је позвао Распутина у његову палату да упозна своју жену Ирину (која је у ствари била у то време), а потом је служио њему тањир колача и бројне чаше вина преливене калијум-цијанидом. На Иуссупов запрепашћење, чини се да Распутин није био под утицајем отрова. Очајни Јуссупов је позајмио револвер великог војводе Дмитрија, царевог рођака, и више пута гађао Распутина, али још увек га није успео убити. Према мемоару, „Овај ђаво који је умро од отрова, који је имао метак у срцу, мора да је вађен од мртвих силама зла. Било је нечег грозног и монструозног у његовом диаболичком одбијању да умре. "У плућима му је владала вода, када су откривени његови посмртни остаци, што указује да је коначно умро утапањем.
Иуссупов рачун Распутиновог убиства ушао је у популарну културу. Луридни призор био је драматизиран у бројним филмовима о Распутину и Романовима и чак га је претворио у диско хит „Бонеи М.“ из 1970-их, који је укључивао текст „Ставили су мало отрова у његово вино ... попио је све и рекао:„ Осећам добро. ""
Распутиново стварно убиство вероватно је било далеко мање драматично. Његова ћерка Марија, која је побегла из Русије после револуције и постала циркуски лав који се назива "кћерком чувеног лудог монаха, чији су подвизи у Русији задивили свет", написала је 1929. своју књигу у којој је осудила Јуссупове поступке и довела у питање истинитост његов рачун. Написала је да њен отац не воли слаткише и никада не би појео тањир колача. Извештаји са обдукције не помињу отров или утапање, али уместо тога закључују да му је пуцано у главу из непосредне близине. Иуссупов је убиство претворио у епску борбу добра против зла за продају књига и јачање властите репутације.
Одговори јавности су мешани, што је одражавало Распутинову карирану репутацију. Елита, одакле су Јуссупов и његови саговорници, дошли су, обрадовали се и аплаудирали убицама када су се појавили у јавности. Сељаштво је оплакивало Распутина као једног од њих, видевши ово убиство као још један пример племства које контролише Цару; кад се сељак попео на положај утицаја са царем, убили су га богати људи.
На згражање Јуссупова и његових су-завереника, Распутиново убиство није довело до радикалне промене у политикама Николе и Александре. За нове бољшевике Распутин је симболизовао корупцију у срцу царског двора, а његово убиство виђено је, прилично тачно, као покушај племства да се држи на власти на стални трошак пролетаријата. Распутин је за њих представљао шире проблеме са царизмом. Након руске револуције, лидер Привремене владе Александар Керенски отишао је толико далеко да је рекао: "Без Распутина не би било Лењина."
