Норман Роцквелл, мајстор Америцана, ухватио је суштину свакодневног живота у стотинама насловница часописа 20. века, а пре 75 година овог месеца, извршио је већи подвиг, преводећи национале идеале у неизбрисиве слике познате као Четири слободе .
Сличан садржај
- Преиспитивање 21. века „Четири слободе“ Нормана Роцквелла
Илуминирајући права у којима би сваки Американац - и свака особа - требало да ужива, Роцквелове четири слободе потврдиле су одлуку САД да уђу у Други светски рат и савладају моћне непријатеље чији су поступци девалвирали људски живот. Његове трајне поруке задржале су се у националној свести, остајући тако значајне колико и данас када их је суботња Вечерња пошта објавила у четири узастопне недеље током зиме 1943.
Роцквелл-ове слике су имале јасно значење, каже Смитхсониан-ов Ларри Бирд: „Зашто се боримо, за шта се боримо, за шта се боримо, за шта се боримо да спасимо.“ Бирд је ко-кустос Националног музеја Изложба америчке историје „ Америчка демократија: велики скок вере“, на којој се налази велики сет оригиналних постера о ратним обвезницама Четири слободе из 1943. године.
Одмах након објављивања Роцквелове четири слике - Слобода говора, Слобода религије, Слобода од жеље и Слобода од страха - часопис је добио 25.000 захтева за куповину примерака. Репродукције у боји све четири продате по 25 центи по комаду. Слике су постале основа за 4 милиона ратних плаката продатих у оквиру напора за ратне обвезнице, прикупивши 132, 992, 539 долара. "Публика их је примила са више ентузијазма, можда, него било које друге слике у историји америчке уметности", објавио је Њујоркер 1945. године.
Неколико недеља од објављивања, Роцквелове слике започеле су национално путовање. У 16 одвојених градова, укупно 1, 2 милиона људи постројило се да види слике које су изложене у робним кућама, а не у музејима. Они који су купили ратне обвезнице заузврат су добили колор репродукције. Након завршетка те турнеје, слике су превезале трачнице до ширег асортимана градова и места где су Американци могли да се диве Роцквелл-овим делима у прилагођеном возилу возова.
Иако су слике постале познате као потврда борбе за одбрану америчких идеала у Другом светском рату, Четири слободе први пут су ушле у амерички лексикон у адреси државе Франклина Д. Роосевелта у јануару 1941. године, готово годину дана пре напада Јапана на Пеарл Харбор је бацио Сједињене Државе на борбено поље. Почетком 1941. године, када су још увек владали изолационистички осећања над многим Американцима, Роосевелтов циљ био је једноставан: уверити гласаче да самосталан живот може у коначници да жртвује слободу у земљи и иностранству.
„Дојмљивим изражавањем воље јавности и без обзира на партизанство, ми се залажемо за тврдњу да нам принципи морала и обзирности за нашу сопствену безбедност никада неће дозволити да ступимо у мир који диктирају агресори и спонзорише апетитори“, рекао је он рекао Американцима. „Знамо да се трајни мир не може купити по цени слободе других људи.“
Својим илустрацијама "слободе обожавања" и "слободе говора", Роцквелл је донио концепте садржане у Предлогу закона о правом живописном и релативном животу. "Једноставно вам не могу изразити колико ми ова серија значи", рекао је из комисије за четири слободе. Збирке америчке историје Смитхсониан садрже плакате из периода за све четири Роцквеллове слободе. (НМАХ) ФДР је затим описао четири слободе у којима би свако људско биће требало да ужива - додатак говору који је сам председник изнео у свом четвртом нацрту. Желео је да натера Американце да схвате зашто би Сједињене Државе требало да пруже материјалну подршку западним савезницима док су се бориле против немачког нацистичког режима и јапанске империје, а обојица су одузимала појединачна права. Роосевелт је у то вријеме био увјерен да Сједињене Државе нису спремне ући у рат, али је вјеровао да је производња наоружања за савезнике један од начина заштите драгоцјених слобода без ризика америчких живота. Док је његов говор засадио сјеме инспирације у Роцквеллов мозак, упорни изолационисти су одбацили поруку ФДР-а, тврдећи да промовише рат.
Сједињене Државе и Велика Британија увеле су Роосевелтове идеје у Атлантску повељу издату у августу 1941. И Држава Уније и Атлантска повеља представљале су ове слободе као међународне идеале - права која би требало да припадају било коме свуда. А путем међународних иницијатива, попут споразума о разоружању и економској стабилности, свака нација треба да буде у могућности да постоји без страха и уз могућност да понуди широка права својим грађанима.
За Американце, прва измена Устава гарантује слободу говора и слободу вероисповести. „Слобода од жеље“ и „слобода од страха“ нису нигде у оснивачким документима нације, али они одражавају наде да ће народ изаћи из Велике депресије и припремити се за улазак у највећи глобални сукоб икада. "Они су аспиративни циљеви које смо ми, или бар они који су веровали у неку врсту политике Нев Деал-а, видели као улогу владе", каже Харри Р. Рубенстеин, који је такође курирао музејску изложбу Америчка демократија: Велики скок вере и, попут Бирд-а, је аутор књиге са истим насловом.
Седамнаест месеци након обраћања ФДР-а, Роцквелл је отпутовао у Васхингтон како би промовисао своју идеју илустрације Четири слободе ради јачања ратних напора. Његова аутобиографија каже да ниједан званичник у почетку није поздравио његов предлог. Тешка истина је била да је било људи унутар и изван власти који су доводили у питање уметничку вредност Роцквеллових приповетки, која су често изједначена са рекламним илустрацијама. Ипак, на крају - а историјски подаци нису јасни у детаљима овде - Роцквелл је успео да убеди моћ, који су постигли договор за производњу слика за владу и магазин Сатурдаи Евенинг Пост .
Након обећања да ће створити слике, Роцквелл се суочио с тешким задатком претварања владине фразеологије у евокативне таблице на платну. Очекивао је да ће све четири сцене завршити за два месеца, али дело се вукло кроз седам месеци лажних почетака и ревизија.
Ипак, Роцквелл је био у потпуности посвећен Четири слободе . „Не могу вам изразити колико ми ова серија значи. Осим њиховог предивног домољубног мотива, "рекао је својим нестрпљивим уредницима, " не постоје теме које би им могле надметати у могућности за људски интерес. "
Са 20. фебруара 1943. године емисије Суботње вечери, слике су се почеле појављивати сваке недеље, а свака је била попраћена есејем. Слобода говора има радника са плавим оковратником који разговара у соби испуњеној фино обученим Американцима, а сви пажљиво слушају речи Линцолнескуеове фигуре. Слобода религије приказује неколико појединаца различитог верског порекла у тренутку молитве. Човек који носи фез држи Библију или Коран; жена прстом носи круницу. Роцквелл је два мјесеца радио на овој слици на којој је натпис: "Свака по диктату властите савјести." Умјетник је касније рекао да се не може присјетити извора ријечи; међутим, готово идентичан језик може се наћи у „Тринаест чланака вере“, које је пророк Џозеф Смит написао 1842. да би објаснио основна веровања Цркве Исуса Христа светаца последњих дана (мормони).
Роцквелл-ове ствари заузимају "слободу од жеље" и "слободу од страха" сусреле су се с гнушањем међу многима који живе у савезничкој Европи, који су слике доживљавали као неодређене подсетнике глади и опасности са којима су се свакодневно суочавали. (НМАХ) Слобода од Желим слика велике, здраве породице с нестрпљењем ишчекују празник Дана захвалности. У слободи од страха, мајка и отац провјеравају своју спаваћу дјецу. У руци оца је новина која извештава о бомбардовању Лондона - једина међународна референца на све четири слике. Роцквелл је те две слике најбрже завршио, а касније је рекао да мисли да су оне најслабије. Међутим, Бирд каже да слобода од страха „наставља да ми говори, баш у свакодневном животу. И у том смислу је безвремено. "Без обзира да ли се наслов односи на немачке нападе на Лондон или на застрашујући развој догађаја у данашњем свету, примењује се слика слике.
Док су Четири слободе доживеле огроман успех у Сједињеним Државама, у иностранству су упознале мање пријемчиву публику. ФДР је описао слободе које би требале припадати свима у свим народима. С друге стране, Роцквелл-ове су слике приказивале препознатљиве америчке призоре и чинило се да славе живот у Сједињеним Државама. Као и већина његових дела, Американце је приказао као скромне, богобојазне људе који уживају у снажном и просперитетном породичном животу.
Слобода од тражења садржи сто за ручак обложен храном - слику која рангира не-Американце који пате од последица несташице ратних дејстава. Раскошан призор обојен је разиграним Роцквеллом који се насмејао гледаоцу из доњег десног угла. (Ова повремена репрезентација самог себе, слично као појављивање у својим суспензивним филмовима режисера Алфреда Хитцхцоцка, нуди неочекивану мрвицу хумора. Једном оку десне ивице слободе говора такође припада Роцквелл. Мислио је да убаци део или све његовог лица у сцени на одговарајући начин доводи у сумњу везе између уметности и истине.) Слобода страха је такође изнервирала неке људе из савезничких ратних зона који нису били у стању да заштите своју децу од непосредне претње. Океани удаљени од ратишта Другог светског рата, Роцквелови заштитни родитељи уживали су у додатном слоју сигурности који није доступан родитељима у већини нација у рату.
Роцквелл-ове једноставне слике преносе сложене поруке. Оно што Бирд назива "својим приручником" укључивало је Роцквелово тумачење "људске природе, људског стања, ироније, супротности ствари" - све део технике која је већини Американаца добро позната. Рубенстеин верује да „генијалност његовог дела узима врло узвишен идеал и своди га на најособније искуство.“ Такође, Роцквеллов избор домаћих сцена види као једну од снага слике: „То нису политичари; то нису херојски војници. То су људи који подржавају нацију, или оно што је нација била и којој се надала да ће бити поново. "
Роосевелт се дивио Роцквелл-овој вештој испоруци потентне поруке. "Мислим да сте урадили сјајан посао враћајући кући равницу, свакодневним грађанима равницу, свакодневне истине иза Четири слободе", рекао је он Роцквелл. Каже Бирд, уметник је "драматизовао њихово значење на начин који није био доступан Роосевелту, колико је био радио или оратор и комуникатор." Снимајући идеализоване визије Американаца, што Бирд назива "нашим бољим анђелима" Роцквелл-ова уметност.
Након рата, већ добро путоване слике направиле су још једну националну експедицију у возу Слободе. Више од 3, 5 милиона Американаца у 326 градова видело их је на том путовању 1947-48. Канцеларије суботњег Вечерњег поста служиле су као дом слика током 1950-их и већине 1960-их, с тим да их је Роцквелл коначно вратио пре него што је магазин затворио своја врата 1969.
Данас се слике налазе у музеју Норман Роцквелл у Стоцкбридгеу, Массацхусеттс, али ове године започињу још једну турнеју под називом "Трајни идеали: Роцквелл, Роосевелт и четири слободе." Почиње у мају у Њујоршком историјском друштву, а посећује Детроит, Васхингтон, ДЦ, Хоустон и Цаен у Нормандији, Француска.
