26. децембар није само Дан бокса. То је почетак Кванзае, недељне прославе афроамеричке културе која се први пут прославила пре педесет година, 1966.
Сличан садржај
- Истражите трепераву, заборављену прошлост Афроамериканаца у тихом филму
- Звуци и слике црне позорнице на овој изложби после грађанског права
У двадесет првом веку, написала је Елизабетх Плецк у часопису Америчка етничка историја 2001. године, то је и даље "једна од најтрајнијих иновација црног национализма Сједињених Држава 1960-их. Маулана Каренга, истакнути члан црначке националистичке заједнице, празник је дизајнирао „као прославу породице, заједнице и културе афроамеричких Америка“, наводи Хистори.цом.
"Кванзаа је значајна због своје популарности и због тога што препричава афроамеричку причу, с тим да је далека афричка рурална прошлост подигнута до тачке порекла", написала је она. "То је још значајније као културни догађај где се афроамерички расни идентитет формира и преображава у ери пост-грађанских права."
Празник је углавном америчка традиција, написала је она, али се слави и у Канади и на Карибима. Данас је мање популаран него што је био 1980-их и 1990-их, пише НПР, али празник слави око два одсто Американаца. И остаје део зимског славља у заједници широм земље. Хјустон, Мадисон, Висконсин, Чикаго и село Иеллов Спрингс, Охајо, само су неке од тих заједница.
Марк Антхони Неал са универзитета војводе рекао је домаћину НПР-а Мицхелу Мартину да је један од разлога што је Кванзаа могла да смањи популарност зато што је црна баштина данас много приступачнија него што је била 1980-их. Миленијима је, рекао је, чињеница да могу наћи црну историју на интернету и црне студије део универзитетских курикулума значи да више нема оног интензитета око празника какав је осећао 1980-их. Тада се, како је рекао, осећало као да је Кванзаа једини начин "моћи да се повеже са неком врстом црне баштине".
У средишту прославе Кванзае налази се седам принципа, који се зову Нгузо Саба. Бреанна Едвардс пише за Тхе Роот да принципи укључују: умоја или јединство; кујицхагулиа, или самоодређење; ујима, или колективни рад и одговорност; ујамаа, или кооперативна економија; ниа, или сврха; куумба, или креативност; и имани или вера.
Име Кванзаа и имена седам принципа потичу од свахилија, преноси Хистори.цом. Назив долази од израза "матунда иа кванза", што на источноафричком језику значи "прво воће".
Али један историчар истиче да свахили можда није био најприкладнији језик за афроамерички одмор. Кванзаа, пише Јохн МцВхортер за Тхе Роот, „био је укоријењен 60-их година како су Свахили третирали као црни амерички„ прадавни “језик.“ Избор свахилија био је невин, пише он, али је игнорисао чињеницу да црни Американци преци су углавном долазили из западне Африке.
Тешки задатак је одабрати било који језик са огромног континента Африке, дома у 54 независне земље и много више језичких подјела. Али МцВхортер предлаже Тви, о којем се говори у Гани. "Многи робови које су у Нови свет донијели Енглези или им продали, били су из Гане, тада познате као Златна обала, где је Тви био доминантни локални језик", пише он. "Као што је важно, велики број Ганаца преселио се у Сједињене Државе у последњих 40 година, и зато је неко ко покушава да покупи неке Тви могао да има изворне говорнике."
Кванзаа се завршава даном размишљања првог дана нове године. То је време када људи треба да размишљају о изазовима и достигнућима године која је прошла. Неал каже да је због тога празник и даље важан: "Ако постоји прилика да црни људи у овој земљи могу да се окупе и погледају уназад оно што смо управо постигли у протеклој години, и имају прилику да планирамо за наше Будућност, мислим да у томе увек има вредност. "
