Фреуд, Вилкие и остали шимпанзи мирно су се хранили и одмарали у танзанијској шуми пресијаној сунцем. Мзее Хилали је стајала поред мене и писала белешке о понашању чимпанза, као што је радила више од 30 година као помоћница на терену за дугогодишње истраживање Јане Гоодалл у Националном парку Гомбе.
Одједном се зачуо чудан, висок звук са места где су се храниле неке друге шимпанзе, стотињак метара од нас. Хилали се окренула према мени и уз мало смеха рекла: „Ниока.“ Ово је била реч свахили за „змија“.
Фреуд се спустио са свог стабла и брзо кренуо према мјесту гдје је звучао позив, а Хилали је слиједила близу. Док сам се полако пробијао кроз зарасте да их надокнадим, Хилали ми је позвала: „Цхату!“ „Питхон!“
Свјетлост змијских љускица у витици лозе. (Мицхаел Вилсон, ЦЦ БИ-НД) Кад сам ухватио Хилали, он је показивао запетљану масу лишћа и винове лозе на шумском дну. Гледао сам пажљиво - већина змија лежала је скривена од погледа, али онај видљиви део црне и преплануле љускасте коже био је превелик да би могао бити ишта осим питона.
На основу дугогодишњег искуства, Мзее Хилали је одмах знала да управо овај шимпанзирани позив значи да су нашли змију. Да ли то значи да шимпанзе имају реч за змију? Да ли шимпанзе имају свој језик? Радим са тимом студената и Танзанијским теренским помоћницима на снимању и анализирању вокализација шимпанзи у намери да одговорим на оваква питања. Коначно се надамо да ћемо сазнати више о томе како се први пут развијао људски језик.
Указује на порекло језика
Шимпанзе су међу најближим живим рођацима људи и деле са нама много необичних особина. Као и људи, чимпанзе праве и користе алате; удружи се у групе како би ловили животиње попут мајмуна; бране територије групе; а понекад накупљају и убијају своје непријатеље.
Једна особина која, чини се, људе одваја од сваке друге врсте, је, међутим, потпуно развијени језик. Остале животиње комуницирају, али изгледа да су само људи способни да разговарају о неограниченом броју тема. Језик нам омогућава да правимо планове, преговарамо и подучавамо једни друге.
Како и зашто се језик развио остаје мистерија. Велики део доказа о еволуцији човека потиче из фосила, али фосилне кости не говоре нам пуно о меким ткивима или звуковима које су рани људски преци стварали. Проучавање образаца комуникације наших живих рођака може вам помоћи да разрешите мистерију.
Ако неке карактеристике шимпанзијске комуникације подсећају на језик, можемо додатно проучити чимпанзе како бисмо пронашли трагове зашто су се те особине развиле. Ако комуникација шимпанзе нема много заједничког са људским језиком, кључни кораци у еволуцији језика морају се догодити након што су се наше лозе раздвојиле (пре око 7, 9 милиона година) из разлога јединствених за нашу људску лозу.
Мицхаел Вилсон са микрофоном током свог дисертацијског истраживања у Националном парку Кибале, Уганда, чекајући шимпанзу познату као Лигхт Бровн да се вокализује. (Бецки Сун, ЦЦ БИ-НД) Снимање у шуми
Да бисмо истражили шимпанзну комуникацију, моје колеге и ја пратимо чимпанзе кроз шуму док пролазе кроз своје животе. Носимо ручни микрофон и „дигитални снимач“, чекајући да позову.
Обично бирамо одређеног шимпанзера које пратимо сваког дана, покушавајући да добијемо једнак број позива по појединцу. Поред снимања нових позива, радили смо и на стварању архиве снимака других истраживача, која сеже до 1970-их. Архива тренутно садржи преко 71 сат снимака.
Позиви за змијске аларме су интригантни, али будући да шимпанзе не сусрећу се са великим змијама често, тешко је урадити систематично проучавање истих. (Цатхи Цроцкфорд и његове колеге су, ипак, урадили неколико занимљивих експеримената, репродукујући снимке ових позива да виде како шимпанзе реагују и представљају их змијама модела). Једна ствар коју шимпанзе раде сваки дан, међутим је јести. Шимпанзе већину свог времена проводе тражећи храну и једу је. А кад пронађу храну, често позивају одређену врсту: грубо јецај.
Биолог Лиса О'Бриан са мном је проучавала грубо позивање на своје дисертацијско истраживање. Они се разликују од ниских, бучних гунђања до виших разговора. Неки истраживачи су предложили интригантну могућност: Можда шимпанзе обављају различите врсте грубог и грубог позива као одговор на одређену храну, пре него речи којима се називају одређене намирнице.
Али Лиса је открила да, једући било коју врсту хране, шимпанзе могу да произведу низ различитих грубих прхути. Грубе грубе тако говоре другим шимпанзама да их позивалац једе, али не кажу шта је за вечером.
Као што одређени алармни сигнал обавјештава друге да је пронађена змија, танки таласајући тонови вриска копулације најављују да се парење управо догодило.
Зашто женке шимпанзе понекад вриште такав врисак чим заврше парење остаје непознато. Будући да су подаци које су прикупили Мзее Хилали и други теренски помоћници од 1970-их унесени у рачунарску базу података, можемо лако испитати хиљаде различитих догађаја парења.
Мој студент Тони Массаро анализирао је те податке како би покушао да утврди који су фактори који жене чине вероватнијим за такве позиве. Такви позиви нису нарочито речју, али играју важну улогу у комуникацији. Попут многих безизлазних звукова које људи праве - мисле смех, врискови и плач - слушаоци који чују звукове могу донекле закључити о ситуацији позиваоца.
Када Јане Гоодалл даје јавне разговоре, она често започиње давањем маха: гласан позив који започиње уводом, након чега следи стварање, врхунац и силазак. Панталоне су гласне и омогућавају чимпанзама да комуницирају на великим даљинама кроз шуму.
Претходне студије откриле су разлике у позивима са шалтерима из различитих региона. На пример, панталоне из Гомбе звуче мало другачије од оних које праве шимпанзе у Махалеу, удаљеном 160 км. Када сам пуштао снимке једног махалског пант-хоот позива шимпанзи у Кибале Форест у Уганди, шимпанзе из Кибале понашали су се као да су управо чули уљеза. Ако су били у групи са три или више мушкараца, одговорили су гласно и гласно се упутили ка говорнику.
Ако су били у групи у којој су били присутни само један или два мушкарца, остали су мирно, а ако би пришли, то су радили полако и опрезно.
За чимпанзе, правилно рећи пријатељу из непријатеља је питање живота или смрти, па би било смисло да чимпанзе у суседним групама имају карактеристичне пант-хоот позиве.
Цатхи Цроцкфорд и његове колеге открили су да хулахопке из различитих заједница унутар шуме Таи, Слонова обала такође звуче различито. Ако би такве разлике на нивоу групе произишле из учења гласа, више би биле попут дијалеката на људским језицима.
Нисарг говори о томе како да користи опрему за снимање са Хашимуом и Насибуом. (Мицхаел Вилсон, ЦЦ БИ-НД) Мој студент Нисарг Десаи тестирао је да ли је то случај и на Гомбеу. Радимо са тимом танзанијских теренских помоћника, Хасхиму Исса Салала и Насибу Зубери Мадумби, како бисмо снимили позиве шимпанзи из Митумбе и Касекеле и почели да тестирамо разлике међу групама.
Ми смо у раној фази ове анализе.
Од позива до језика није јасан пут
Шимпанзе би могле бити способне за неки степен вокалног учења, али задивљује ме колико су суптилне разлике у пант-хоот позивима од места до места. Шимпанзе обављају пуно различитих позива - пант-хуотс, пант-баркс, ваа-баркс, пант-гунђање, грубо-гунђање, и тако даље - али широм Африке, све шимпанзе производе прилично сличан скуп позива у сличним околностима. У том погледу, чимпанза називају људским звуцима као смех и плач више него што личе на људске речи, које могу драстично варирати од места до места.
Шимпанзе ефикасно комуницирају са својим разним звуковима, али на начине прилично сличне онима других нељудских примата. Ово сугерише да је наш заједнички предак са шимпанзама такође имао прилично типичан репертоар вокалне комуникације за примата нељудског порекла. Заиста велике промене у људском језику - попут доживотне способности да се уче потпуно нови звуци и богато симболично значење таквих звукова - вероватно су се развиле касније, из разлога које још увек не разумемо.
Овај чланак је првобитно објављен у часопису Тхе Цонверсатион.
Мицхаел Вилсон, ванредни професор за екологију, еволуцију и понашање, Универзитет у Минесоти
