До 5. септембра, Национална галерија портрета приказује 60 слика на посудби из приватних колекција у Васхингтону, ДЦ Међу портретима је и она Јудитх Мартин, познатија као колумнистица савета "Мисс Маннерс". Прва дама етикета разговарала је са часописом Арцинта Али Цхилдс.
Сличан садржај
- Ренесансни столни етикет и поријекло начина
Каријеру сте започели као новинар за Васхингтон Пост, покривајући Белу кућу, друштвена дешавања и касније као позоришни и филмски критичар. Како сте постали "Мисс Маннерс?"
Прво сам започео каријеру као копирајма, а покривање Беле куће је, на пример, било у тадашњем женском делу. Дакле, то је била социјална покривеност. То није била вест, мада смо из ње често добијали прилично упечатљиве вести. Прогласио сам се госпођицом Маннерс. Као да је Наполеон, нема никога ко би вас могао окрунити. Дакле, морате се крунити.
Да ли је постојао неки посебан разлог? Да ли сте видели потребу?
Прелазио сам из секције Стил, где сам био од њеног оснивања - и као што сам рекао одељење за жене пре тога - у одсек Викенд да бих био критичар. Дакле, то сам мислио да ћу учинити, само са стране, за Стиле, док сам одлазио у биоскопе ујутру и у позориште ноћу.
Шта је етикет? И зашто је то тако важно?
Важно је јер не можемо издржати начин на који се према нама односе други људи. Иако желимо да се право може понашати на било који начин који желимо. Некако је компромис на реду ако желите да живите у заједницама. Ако живите сами на планини, то није неопходно. Правим разлику између манира и етикета - манири као принципи, који су вечни и универзални, етикет као посебна правила која су произвољна и различита у различитим временима, различитим ситуацијама, различитим културама.
Где сте научили правила етикета по којима живите?
Једном давно, сви су научили та правила одрастајући од својих родитеља и других људи. То је био - и по мом мишљењу и даље јесте - битан део одгајања деце. Није било посебне обуке; тек сте научили да се слажете у друштву.
Да ли се госпођица Маннерс икада заглави у питању или питању етикета? Ако да, где бисте се окренули?
Не, нисам. Желим додати да сам се у различитим периодима увек интересовао за историјске манире и начине понашања у различитим друштвима, која су ме упознала са традицијом поред нормалног одрастања њеног времена.
Да ли је икад прихватљиво бити непристојан?
Не. То не значи да морате пуштати људе да вас ходају по вама. Етикета вас не чини беспомоћнима. Да јесте; чак се не бих претплатио на то. Али непристојност у знак одмазде за непристојност само удвостручује количину безобразлука у свету.
У колумни се помињете према трећој особи, зашто је то тако?
Морате имати одређени ауторитет ако ћете људима рећи нешто што не желе да чују. Тако се дистанцирам и звучим ауторитативно како бих могао да изнесем своје мишљење.
Вероватно сте увредили неке читатеље својом искреношћу. По чему се то разликује од непристојности?
„Искреност“ у друштвеном животу често се користи као прекривање непристојности. Али постоји сасвим велика разлика између искрености у ономе о чему говорите и људи који изговарају своја увредљива мишљења под именом искрености.
Које кршење етикета највише не волите?
Главни проблем етикета у Америци данас је отворена похлепа. Људи који планирају да добију новац и иметак од других људи и који верују да на то имају право. Било да се ради о регистру поклона - или о људима који тврде да се забављају и говоре својим гостима да доносе храну, пиће, а понекад чак и да плаћају - древна пракса размене поклона и пружање гостопримства поткопава ову раширену похлепу.
Да ли мислите да у ово доба брзине и електронске преписке постајемо мање уљудно друштво?
Да и не. Много је начина на које смо постали пуно љубазнији него што су то Американци били историјски. Ово друштво више не толерише оштру дрскост. Постоји, али људи имају проблема са својим вежбањем. Обавеза да буду обазриви према другима проширила се и на групе које су у много случајева биле искључене.
Али у друштву се дешава много промена и увек покушавам да будем тајна да се етикета мења. Али, наравно, то се дешава како би ишао у корак са друштвом и разлог зашто ми се не свиђа ширење около је то што људи тада мисле да могу то само произвољно да промене, а што не могу. И увек је у њихову корист без обзира на потребе других. Патили смо од једног периодичног периода који се догодио средином 20. века, али се десио и у претходним вековима, где људи мисле како су манири сметња и требало би да се само понашате, што природно мисле. Наравно, немамо појма шта је природно људско понашање. Стога се манири не уче у нормалном одгајању деце. Надам се да смо се опорављали од тог времена, али то траје доста времена. Споменули сте брзину и технологију, а све то доприноси нашим способностима, њима се можете уљудно или непристојно користити.
Мислите ли да је ниво анонимности који омогућава Интернет допринео порасту непристојног понашања?
Да, анонимност увек постоји. На пример, неки људи који мисле да су анонимни када се возе својим аутомобилом понашају се необично безобразно, што то обично не бисте очекивали од њих. Изгледа да заборављају да аутомобили имају прозоре, а ми видимо ко су, па одустају од потребе држања добре воље других.
Као новинар, навикли сте да радите испитивање, постављате питања, а затим „сликате слику“, да тако кажем. Шта би било да се налазите с друге стране?
Чудно, врло чудно. Нисам се навикао на то.
Шта видите када гледате свој портрет?
Видим вештину сликара, којем се изузетно дивим.
Како портретирање говори етикету?
Портрети имају историју приказивања онога што људи желе приказати јер су обично наручивали сопствене портрете. Како сам сигуран да знате, кроз векове су постојали симболи богатства и моћи. Мој портрет, који ми је наручио супруг, приказује ме као радног писца. Нису симболи богатства, само књиге. А у позадини можете видети референцу на град Венецију, који ја волим.
У истраживању објављеном у децембру 2010. године, магазин Травел + Леисуре оценио је Васхингтон, ДЦ као пети најгрубљи град у Америци. Као родна особа из Васхингтона, ДЦ, ауторица етикета и чести путник, шта мислите?
Често ми то кажу када путујем. И морам да кажем тим људима, о коме говорите? Рођен сам у Васхингтону и нисам безобразан. Говорите о људима које сте послали овде. Говорите о људима за које сте гласали и које сте послали у Вашингтон. Дакле, ако имате притужбе, а када то људи кажу, често ми кажу, шта можемо да учинимо у вези с тим? Рекао сам да одговор постоји нешто што се зове избор. То је нешто што можете да учините у вези с тим.
Идеја се проширила на то да људи који су виртуозни нису у стању да се обуздају пристојностима етикета и нису у стању да се суоче са људима који се са њима не слажу. И зато људи који су најспорнији често победе на изборима. Али бирачи, пре свега, заборављају да имамо кооперативни облик власти. Морају се слагати ако ће ишта урадити. И друго од свега, да је они сами не воле. Они мисле да је то забавно током трка, али то им се после не свиђа. Зато не гласајте за то. То нису Васхингтонови рођени.
Доста путујете у Венецију. Шта вас привлачи у граду?
Пре свега, то је најлепши град на свету. Али друго од свега, људи су невероватно симпатични, љубазни. Не видите оно што видите у већем делу света - такву напетост људи који се плаше да ће им то бити од користи или се боје да ће нешто пропустити. Људи изгледају срећно тамо. Млечани ће ми рећи, па не могу да побегну. То је мали град. Свакодневно се сусрећу са људима које познају на улици. Да је било превара, они не могу зумирати аутомобиле онако како би могли. Можда је и то део тога, али шта год да је, то је изузетно пријатно друштво.
Да ли су се питања етикета на која одговарате у вашој колони много променила током година?
Променили су се као и филозофије - филозофија друштва. Они су се мењали како се технологија мења; а сваки пут се решимо старог проблема. А то је узрок тријумфа. Али, наравно, долазе и нови.
