Том Сантопиетро имао је 18 година 1972, када је у театру у свом родном граду Ватербури у држави Цоннецтицут погледао филм Тхе Годфатхер . „Први пут сам видео филм са родитељима“, присећа се аутор. "Имам веома различито сећање на свог оца и ја сам умотан у њега, а мајка се нагнула и питала ме:" Колико је ово дуже? "
Сантопиетрова мајка, Нанци Едге Паркер, била је енглеског порекла, а његов отац, Олиндо Оресте Сантопиетро, био је Италијан. Његови бака и деда Оразио Сантопиетро и Мариа Вицториа Валлета доселили су се у Сједињене Државе из јужне Италије почетком 1900-их. Али гледање трилогије Тхе Годфатхер која је на крају пробудила Сантопиетроа до његових италијанских коријена и имигрантског искуства.
У својој новој књизи Тхе Годфатхер Еффецт, Сантопиетро осврће се на то како филмска сага приказује Италијане-Американце и шта је то значило за њега, филмску индустрију и земљу.
Како се формирала идеја за ову књигу - део мемоара, део дела филмова "Кум "?
Као и милиони других људи широм света, и мене је опседнула Трилогија о куму . Хтео сам да пишем о томе. А онда, док сам почео да пишем о филмовима, схватио сам да желим и да пишем о другим филмовима који приказују Италијане и Американце и колико су грозни стереотипи. Због тога сам почео да размишљам о путовању које су досељеници допутовали у Америку, о чему се ради иза путовања и заиста о историји мафије. Почео сам размишљати о сопственом животу и помислио сам, хоћу да то, једним делом, постане мемоар, јер сам пола Италијан и пола Енглез. Дошло је до потешкоћа, јер сам имао врло италијанско име које је одрастало у веома англо свету.
Кад сам видео Кума: ИИ део, и кад је за десет минута у филму била слика младог Вита на броду који је дошао у Америку и пролазио поред Кипа слободе, одједном се упалила сијалица. Та ме слика вратила кући мог дједа и како сам храбар, у доби од 13 година, сам стигао овдје. Са 13 година, у приватној школи сам трчао около и носио униформу и школску кравату, тако уклоњен из његовог искуства. Тако то није постао само филм који сам волео као љубитељ филма, већ и врло лични приказ америчког путовања за мене.
Како бисте дефинисали „ефекат кума“?
Филм је променио Холивуд, јер је коначно променио начин на који су Италијани приказани на филму. Учинили су да Италијани изгледају као потпуно реализовани људи, а не стереотипи. Био је то филм у Холивуду који су Италијани снимили о Италијанима. Прије тога, Италијани нису снимали мафијашке филмове с италијанским гангстерима.
Осећам да је то помогло италијанизацији америчке културе. Одједном, сви су причали о Дон Цорлеонеу и шалили се, „Ја ћу вам понудити понуду коју не можете одбити.“ Мислим да је људима то помогло да виде да је у овом приказу Италијана-Американаца одраз властито имигрантско искуство, било да су Ирци или Јевреји из источне Европе. Они су нашли ту заједничку основу.
Тада ме је, наравно, променило, јер кад сам видео шта сам осетио, мој дјед на том броду долази у Америку, било је као да у потпуности прихваћам своју италијанску припадност. Никада се доиста нисам осећао италијанским.
Током прављења филма "Кум", италијанско-америчка лига за грађанска права организовала је протесте, јер је осећала да ће филм само појачати стереотип "италијанског једнаког мафијаша". И, у одређеној мери, наравно да јесте. Као што цитирате у књизи, Италијански институт Америке објавио је извештај заснован на статистичким подацима ФБИ-ја у 2009. години, у коме је наведено да је само 0, 00782 процента Италијана-Американаца поседовало било какве криминалне асоцијације. Ипак, према националном истраживању Зогби-а, 74 одсто америчке јавности је веровало да Италијани и Американци имају везе са мафијом. Будите искрени, да ли том разговору приступате другачије знајући да сам презиме Гамбино?
Знао сам да нисте део породице злочина Гамбино, али морам да вам кажем, добио сам велики осмех. Мислио сам, ако могу да ме интервјуише Гамбино о мојој књизи о Куму, веома сам срећан.
Када је аутор Том Сантопиетро први пут видео Тхе Годфатхер: ИИ део и видео слику младог Вита на броду који је долазио у Америку, помислио је на путовање свог дједа и како храбар, у доби од 13 година, стигао је овдје сам. (Пхотофест) 
Тхе Годфатхер Еффецт гледа како филмска сага приказује Италијане и Американце и шта је то значило Сантопиетру, филмској индустрији и земљи. (Евереттова колекција) 
Дон Цорлеоне, човек такве сигурности, да је створио своје законе и узео их у своје руке, апелирао је на много људи. (Пхотофест) 
Патријархат италијанског стила, 1924. Сантопиетрове баке и деке, Оразио и Марија, с лева на десно, кћери Јулиа и Емма, нећака Катарина, синови Андрев и његов седмогодишњи отац Олиндо. (Љубазношћу Тома Сантопиетра) 
Сантопиетро је хтео да пише о својој опседнутости трилогом "Годфатхер ", али како је почео да пише, схватио је и да жели да пише о другим филмовима који приказују Италијане и Американце и колико су страшни стереотипи. (Љубазношћу Тома Сантопиетра) 
Сантопиетро је имао 18 година 1972, када је видео кума у позоришту у свом родном граду Ватербури, Цоннецтицут. (Љубазношћу Тома Сантопиетра) Ви тврдите да филмови о Куму заправо сломљују неке стереотипе. Које?
Италијани-Американци веома су осетљиви на своју имиџ у филмовима јер је она традиционално била толико негативна, било као мафијаши или прилично сељаци који се сељака који причају - као ово - а. Не волим ове стереотипне слике, а опет, толико волим ове филмове.
Мислим да је велика већина Талијана прихватила и заправо прихватила филм, јер мислим да је генијалност филма, поред чињенице да је тако лепо снимљен и монтиран, да су то мафијаши који раде ужасне ствари, али прожимају све то је осећај породице и осећај љубави. Тамо где осећам да је потпуно инкапсулирано, на сцени се приводи крају првог филма када су Дон Цорлеоне [Марлон Брандо] и Мицхаел Цорлеоне [Ал Пацино] у башти. То је заиста пренос моћи с оца на сина. Дон Цорлеоне има говор: „Никада то нисам желео.“ Желео сам да будете сенатор Цорлеоне. Они причају о ужасним делима. Они говоре о преносу моћи мафијаша. Отац упозорава сина о томе ко ће га издати. Али ви се ни не сећате баш зато се ради о сцени. Оно чега се сећате је да је отац изразио љубав према свом сину и обрнуто. То је оно што се наилази на ону кључну сцену и зато осјећам да надјачава стереотипни портрет који им други приговарају.
Мислим да је срушила идеју да су Италијани необразовани и да су Италијани сви говорили с тешким нагласцима. Иако је Мицхаел гангстер, Мицхаел ипак виде као оног који је похађао факултет, школовао се и да су Италијани постали део Новог света. То су били мафијаши, али ово су била потпуно развијена, права људска бића. То нису били млинци за оргуље са његовим мајмуном или потпуно неписмени гангстери. Чудна ствар. Мислим да и данас постоје неки људи који Италијана гледају као "другог" - некога ко није Американац, који је толико странац. У филмовима попут Сцарфаце [1932] Италијани су представљени готово као бића са друге планете. Толико су егзотичне и говоре тако ужасно и носе тако ужасну одећу. Кум је показао да то није случај. У потомку Кума, који је наравно "Сопранос", ликови су опет мафијаши. Али они су мафијаши који живе у суседству у предграђу Њу Џерсија, тако да то помало умањује тај осећај италијанског као "другог".
Шта је 1970-их учинило посебно занимљивом позадином за објављивање филмова Тхе Годфатхер ?
На социолошком нивоу смо се суочили са близаначким дискурсима рата у Вијетнаму и Ватергате-у, тако да је то говорило о том осећају разочарања који је у то време заиста почео да прожима амерички живот. Мислим да и фактор носталгије са Кумом не може се потценити, јер раних 70-их (прва два филма су била 72-их и 74-их) био је тако променљив свет. Био је то пораст феминизма. Била је то ера црне власти. А оно што је Кум представио био је овај поглед на нестало бијело мушко патријархално друштво. Мислим да је то погодило акорд многих људи који су се осећали тако несигурно у овом свету који се брзо мења. Дон Цорлеоне, човек такве сигурности, да је створио своје законе и узео их у своје руке, апелирао је на много људи.
У књизи делите неке приче у позадини снимања филмова, укључујући интеракције између глумаца и стварне мафије. Која је најбоља прича коју сте ископали око тога што су се мешали?
Било је заиста забавно радити сва истраживања о томе. Сви волимо добру холивудску причу. Изненадило ме је што је неко попут Бранда, који је био толико срамежљив према јавности и неухватљив, заправо узео времена да се сретне са мафијашким доном и покаже му сет Кума . И да је Јамес Цаан направио такву поанту проучавањем маниризма свих мафијаша који су се вешали по сету. Волим то. Видиш. Сада кад поново гледам филмове, све гесте, све детаље, руке, везање хлача, подешавање кравате, све је то баш тако паметно уочено.
И Марио Пузо, аутор књиге Тхе Годфатхер, и Францис Форд Цоппола, који су режирали филмове, користили су неке изразе и изразе које су тек касније усвојили стварни мафијаши. Можете ли дати пример?
Апсолутно. Израз "кум." Пузо је то измислио. То раније нико није користио. Он је то увео у парламент. Ево нас 40 година касније и сви вести о руљи се сада тако и слично називају кумом породице злочина Гамбино. Сада мафијаши из стварног живота заправо говоре: „Наредит ћу му понуду коју не може да одбије.“ То је потпуно измислио Пузо. Мислим да су то фразе и изрази које не користи само широка јавност, већ их користи и ФБИ. Дакле, то је моћно уметничко дело. Кум достиже своје пипке на толико нивоима америчког живота. Волим чињеницу да је Обамин омиљени филм свих времена. Само то волим.
Мислите ли да се нешто промијенило у начину на који публика данас реагује на филм?
Мислим да је највећа ствар када га данас прегледате тачно да схватите да се то одвија темпом који вам омогућава да тако добро упознате ликове. Данас, због утицаја који је започео осамдесетих са музичким спотовима, све се брзо спрема, и они никада не би дозволили да се филм овим темпом одвиче, што је наш губитак. Изгубили смо богатство карактера које Кум представља.
Шта мислите о телевизијским емисијама попут "Моб Вивес" и "Јерсеи Схоре?", И какав ефекат имају на италијанско-америчке стереотипе?
Мислим да су "Моб Вивес" и "Јерсеи Схоре" једном речју ужасни. Драма је обично вештачка, појачана и од стране учесника и од уредника у драматичним сврхама телевизије и стога уопште није стварна. Они се поигравају са најгорим стереотипима италијанско-америчке културе. Обе емисије усредсређују се на фигуре веће од живота којима гледаоци могу да се осећају супериорнијима. Публика се одобрава овим ликовима и на тај начин добија њихово задовољство. Није наравно само „Јерсеи Схоре“, јер део задовољства за гледаоце било ког реалити схова осећа супериорност над такмичарима који лоше певају, скакућу у покушајима да смршају и слично. Али приказ понашања налик на гавона на двема емисијама које помињете резултате у обе представе играјући се као верзије брусилице органа 21. века са својим мајмуном - лик ујака Тома Италијана-Американаца. Прошло је 100 година од висине имигранта и опет смо ту где смо започели.
