Да бисте очували природни пејзаж, истјерајте људе. То је била водећа филозофија америчких конзерватора касних 1800-их, када су основали прве Националне паркове. Овај модел очувања је садржан у америчком Закону о дивљини из 1964. године, који је дивљину дефинисао као "подручје у коме земља и њена животна заједница не могу да надјачају човека, где је сам човек посетилац који не остаје." Да бисте видели његове ефекте, један мора да посети само незапамћене пејзаже сада познатих паркова попут Иелловстоне-а или Иосемите-а.
Сличан садржај
- Како неуспели мировни уговор Колумбије може да пустоши своје екосистеме богате разноликошћу
- Цомо Лос Циентифицос и Групос Индигенас Пуеден Алиарсе Прогноза за Лос Боскуес и ел Цлима
- Како се научници и старосједилачке групе могу удружити ради заштите шума и климе
- Како ће климатске промене трансформисати иконе животиња и биљака националних паркова
- Како се домородачка група бори против изградње Никарагванског канала
Ова парадигма очувања „оружја и ограде“, према речима истраживача Ендруа Дависа из организације Присма са седиштем у Сан Салвадору, ослања се на драстично ограничавање онога што људи који живе у неком подручју могу - или чак расељавање тих људи уопште. И проширило се светом: Последњих деценија, еколози алармирани тропским крчењем су се ослањали на „Иелловстоне модел“ како би убедили владе да ограниче људске активности у преосталим шумама у покушају да их сачувају.
Али у многим случајевима ова филозофија може бити погрешна, тврде растући зборови стручњака.
У земљама широм света шуме су остале нетакнуте управо зато што су их домородачке заједнице дуго ефикасно управљале. Ове заједнице често узгајају и узгајају дрво у малим размерама, али спречавају комерцијална предузећа и илегалне актере. У стварању наводно заштићених подручја владе и невладине организације често су замениле ове аутохтоне управљачке структуре слабим или непостојећим режимима примене, који омогућавају кретање потенцијално деструктивних пољопривредника и дрвопрерађивача.
"То је нешто што виђате стално", каже Дејвис. "Слетиш на аеродром и угледаш дивовске транспаренте за заштићено подручје, у канцеларијама се налазе прелепи камиони и прелепи рачунари, и одеш на територију и нема их присутних."
Дејвис је представио ситуацију прошлог месеца у Мексико Ситију, на скупу лидера из читавог Мексика и Централне Америке, како би разговарали о објављивању недавног извештаја којим је Давис коаутор. Извештај описује низ студија случаја у којима су заједнице са јаким земљишним правима заштитиле шуме, а владе и организације за заштиту природе то нису учиниле. Аутори позивају на нови приступ очувању Месоамерициних шума - један заснован на јачању права људи који живе у њима.
Иако су представници сваке заједнице имали јединствену причу, они су делили заједничку тему: Шуме које су генерацијама припадале њиховом народу претворене су у заштићена подручја која владају - а последице су биле и за шуме и за људе који живе у њима.
У мексичком резервату биосфере Лептир монарх, најомиљенији амерички инсект суочен је са претњама илегалних сеча и узгајивача авокада. (Фабризио Проиетто / Алами) На пример, у Хондурасу, завичајне заједнице Мискиту нису могле да спрече стоке и фармере да чисте шуме које су дуго штитиле. Након што је влада створила биосферни резерват Рио Платано током 1980-их и 90-их, заменила је традиционалне савете за заштиту шума новим, мање ефикасним институцијама које су омогућиле усељење странаца.
„Државе стварају заштићена подручја не узимајући у обзир постојање старосједилаца“, рекао је Норвин Гофф, предсједник организације Мискиту МАСТА. „Они спроводе политике које су намењене„ очувању “како би се искористили наши природни ресурси.“
У Гватемали, мајевске заједнице К'екцхи пронашле су Семуца Цхампеиа, свето место, које је стављено под управу владе након што је његова популарност међу туристима експлодирала. Након сукоба између заједница и гватемалске агенције која је заврела почетком ове године, старјешине заједница кажу да им је било забрањено да чак и уђу на то место, које садржи низ иридесцентних тиркизних базена са водом. Неколико особа је ухапшено.
„Никада се нису консултовали са нама. Због тога видимо кршење наших права као старосједилачких заједница “, рекао је Црисанто Тец, племенски старији К'екцхи из око 600-члане заједнице Цхицануз. "Ми смо једини који су заштитили то подручје."
У међувремену, заједнице у биосферном резервату Лептир монарх у Мексику суочавају се са ограничењима на сечу чак и мале количине дрвета из шума које су одавно насељене. Ипак илегални дрвосјеча и, у новије вријеме, узгајивачи авокада посегли су у јеле и борове шуме које су заклониле најомиљеније домаће инсекте Северне Америке. "С једне стране имате систем који људима забрањује да користе њихове ресурсе", рекао је Густаво Санцхез, директор непрофитне организације Ред Моцаф са седиштем у Мекицо Цитију. "С друге стране, имате владе које немају новац да уложе у заштиту тих подручја."
С обзиром на глобалну кризу изумирања и 80 процената светске биолошке разноликости на домородачким територијама, аутори тврде да ове студије случаја указују на снажан закључак. „Ово је регион на коме имате највише признатих права: 65 одсто шума Месоамерице препознато је домородачким људима и заједницама, “ каже Дејвис. „Постоје снажни докази из целог региона који показују да постоји одмах доступно решење за решавање кризе губитка биолошке разноликости.“
У неким случајевима су домородачке и локалне заједнице успеле да се повуку. Шумске заједнице у биосферном резервату Маја у региону Петен на северу Гватемале биле су пресудне у уверивању владе да дозволи одрживу сечу, почев од 1994. године. Аутохтоне заједнице Гуне у источној Панами деценијама успешно управљају шумама и морским подручјем. А у Хондурасу су заједнице Мискиту недавно стекле титуле предака, премда је прерано говорити о томе какав ће утицај имати на шуму.
Међународне организације као што су Међународна унија за очување природе и Конвенција о биолошкој разноликости такође су одобриле управљање аутохтоним и локалним шумама последњих година. Ово су позитивни кораци, каже Давис. Али додаје да они још морају превести у конкретне користи за већину заједница.
Осим неколико изолованих случајева, „дошло је до напретка у оквирима, али оно што не видите је напредак на терену“, каже он. "Расправа око старосједилаца је као пасивни актер у борби за очување биолошке разноликости, а не као актери који јесу."
Извештај из Присме није прегледан и није јасно како су одабране студије случаја или колико су репрезентативни узорак, примећује Јанис Алцорн, виша директорка у Иницијативи за права и ресурсе у Васхингтону, ДЦ. Ипак, каже, ови студије јасно показују да „упркос напретку који је постигнут, још увијек постоји пут“.
Радови из академске литературе такође су пружили доказе да домородаци могу заштитити шуме барем једнако ефикасно као и владе. Студије у Бразилу и Панами откриле су да заштићена подручја и старосједилачко управљање надмашују остале системе управљања земљиштем у избјегавању крчења шуме, као што је урадила и анализа више од 100 студија са прегледом у 2014. години.
Неки заговорници, међутим, тврде да су заједницама потребна више од једноставних земљишних права. Структура управљања, финансијска подршка и приступ капиталу и тржиштима могу све помоћи да се утврди да ли заједница може заштитити своје шуме од спољних претњи, каже Бењамин Ходгдон из њујоршке Алијансе за кишне шуме, који је открио да су гватемалске концесије на сечу знатно мање стопа шума и околних подручја.
„Ако шуме предате заједницама које имају подстицај да држе шуму у ставу и имају право на жетву и продају дрвета и других шумских производа и имају културу начина за живот у шуми, то може бити ефикаснији приступ одржавању шума стоји од традиционалне, строге заштите “, каже Ходгдон. "Али немојмо се претварати да ће само предаја земље учинити трик."
Лидери заједнице су нагласили да се дуго боре за права и не очекују да ће победити преко ноћи. „Надамо се да за 30 или 40 година нећемо бити овде. Али до тада, наставићемо напорно радити на будућим генерацијама “, рекао је Леви Суцре Ромеро, вођа РИБЦА, организације аутохтоних група на Костарики и председник Мезоамеричког савеза народа и шума са седиштем у Манагуи.
Ипак, Ромеро је додао да се једна ствар недвосмислено промијенила на боље. „Много пута су нам кршена права и нико ништа није рекао“, рекао је. "То више није случај."
