Естхер Ренее Адамс рођена је на рођендан своје баке, 2. јуна, и добила је име по њој, иако је на крају, након што ју је "Мамав" почео звати "Наи Буг" (јер се плашила бубамаре), урадили и сви други. Ниједна унука није више волела своју баку. Мамав је могао да извади паметне из убода и да се држи на такмичењима за пухање гумама. Увек је играла да пар дана пређе у лубеницу четвртог јула.
Сличан садржај
- Изван културе гватемалске банде, уметник
- Ископавање планина
Мамав је умро од емфизема у јулу 1990., када је Наи Буг имала 7 година. "И половина мене је умрла", каже она.
Мамав је био смештен у свом дому. У планинама источног Кентуцкија, такви "сеоски буђења" могли би трајати данима, док су тужитељи излазили из рудника угља или се избацивали из творница. Понекад се појавио толико људи, под је било потребно ојачати. Гости су одали почаст мртвима, а затим су отишли у другу собу за сендвиче, кафу и дугу посету.
Нот Наи Буг. Док су људи причали напољу, „знате ли где сам била?“ Пита она. „Баш тамо са мојом Мамав-ом. Остао сам с њом целу ноћ. "
А када је мушкарац са камером дошао и тражио да је слика, рекла је да жели да положи ружу преко груди своје баке. "Рекао је:" Наравно, ако је то оно што желите да урадите ", присећа се Наи Буг. Затим је сликао.
Хоме Фунерал би постао један од најпознатијих портрета из живота Аппалацхиа Схелби Лее Адамс.
Адамс више 18 година неће видети Наи Буг-а. Нашао ју је у лето 2008. године на челу Беехиве Холлов уз вијугаву цесту, живећи у кући без воде или струје. Угао црне сузе цртао је угао очију. Адамс је поново почео да је слика.
36 година Адамс је провео љета у неколико руралних округа Кентуцки гледајући како дјеца одрастају, породице цвјетају или се распадају, а зелене планине се распадају након година вађења угља. Угљена прашина се осјећа свеприсутном у Адамовим сликама, које пуца готово искључиво у црно-бијелој боји.
Његови портрети „планинских људи“, како их назива, интимни су, директни и понекад суморни. Неки критичари - укључујући оне представљене у Истинском значењу слика, документарном филму о Адамовом раду из 2002. године - кажу да искориштава регију већ натопљену стереотипима који укључују сиромаштво и насиље. Адамс каже да хвата залеђу културу - на пример, будни се у планинама сада рјеђе - и лица старих пријатеља. „Када су критичари извучени из зоне комфора средње класе, они се суочавају са хуманошћу друге особе“, каже он. "И они криве фотографа."
Адамс (59) има корење и у планинама и у средњој класи. Живи у западном Масачусетсу, али рођен је у Хазарду у Кентуцкију недалеко од места где слика своје портрете. Даљински је повезан са Хобартом Исоном, Аппалацхијем који је 1967. године фатално снимио филмара на својој земљи, али Адамов је отац био надзорник компаније за природни гас с уговорима широм земље, а његова породица је често живела у градовима, укључујући Нев Иорк и Миами. Кад се Адамс враћао у Кентуцки током дијела сваке године, каже, његов отац га је научио да гледа према „становницима холера“.
Затим га је једног лета ујак, сеоски лекар, упознао са неким од најизолованијих планинских породица. Кад се Адамс касније вратио, каже, био је очаран њиховом отвореношћу пред објективом; фотографисање њих постало би његово животно дело. Данас он зна како се акценти разликују од шупље до шупље, ко има сумпорни бунар, ко очекује бебу.
Тама коју је понекад видео у Аппалацхији само му омогућава да погледа ближе. „У сенци леже дубина и лепота људских бића“, каже он. "Док не схватимо властити мрак, нећемо разумети нашу лепоту."
Његови поданици цене његове поклоне конзервиране шунке и одећу током Цхристмастиме-а и повремене случајеве пива; они такође желе да виде његове фотографије. „Људи из земље воле слике“, каже Адамс. Скоро свака кућа или приколица имају на екрану: портрете цркве и матураната, сонограме, а понекад и Адамов рад.
Али не воле сви његове слике.
„Ваљда не видим смисао смрзавања себе на време“, каже Цхристопхер Холброок, беба која је била у наручју мајке у кући Хоме Фунерал, а сада умотана двадесетогодишњакиња у прашњавим фармеркама. „Прошлост би требало да буде прошлост.“ Цхрис је прва особа у својој породици која је завршила средњу школу; такође је похађао курсеве дизел механике на Хазард Цоммунити Цоллеге. Недавно се оженио и сада ради као заштитар. Ниједна слика, каже, не може да му каже шта је његова будућност.
Валтер Холброок, Цхрисов отац и Мамавин син, заузимају другачије мишљење. Кућна сахрана је „нешто што могу да покажем својој деци и можда касније могу да је уштеде да покажу својој деци какву породицу имају“, каже он.
„Неко је рекао да Схелби снима ове фотографије како би се исмевала од људи“, каже Наи Буг. „Знате шта ја мислим? То их не чини лошим. То је начин на који гледате. Не жели да се руга сиромашним људима. Показује колико нам је тешко живети. "
Никад није видела кућну сахрану све док Адамс није посетио прошлог лета. Дуго је зурила у фотографију. "Сада, Јамие, желим да погледаш нешто", рекла је свом бившем мужу. "Само погледај овамо." Права суза капнула је поред тетовиране једне крај њеног ока. "То сам ја."
Писма особља Абигаил Туцкер такође пише о мустангима у овом броју.
"Наи Буг" (са бившим мужем Јамиејем 2008. године) Схелби Лее Адамс славно је фотографирала 1990. године и није видела Хоме Фунерал, њен неизбрисив портрет 19 година. (Шелби Ли Адамс) 
Естер Ренее Адамс, "Мамав, " положена је да се одмара у свом дому. У планинама источног Кентуцкија, таква "сеоска буђења" могла би трајати данима. (Шелби Ли Адамс) 
"Људи из земље воле слике", каже Схелби Лее Адамс. Скоро свака кућа или приколица имају на екрану: портрете цркве и матураната, сонограме, а понекад и Адамов рад. (Билл Сцхваб)
