Кад су Доуг Бовер и његов са-завереник Даве Цхорлеи први пут створили представу „летећег тањура“ у пољу пшенице у Вилтсхиреу у Енглеској, 1976. године, нису могли да предвиде да ће њихов рад постати културни феномен.
Сличан садржај
- Поздрав из земље маке-ове верних врста
Скоро чим су кругови усјева постали јавно знање, привукли су гомилу самоименованих стручњака. Избила је бујица мистичног и магичног размишљања, научних и псеудознанствених истраживања, теорија завере и опште пандемонијума. Обрасци исписани пољима третирани су као сочива кроз која су иницирани могли да сведоче о активностима земаљских енергија и древних духова, тјескоби Мајке Земље пред надолазећом еколошком пропашћу и доказима о тајном тестирању оружја и, наравно, ванземаљцима . Данас је једна од снажнијих промоција идеја то да су то поруке, сахрањене у сложеним нумеролошким кодовима, које се тичу Велике промене повезане са претколумбијским календаром Маја и које би се требале догодити у 2012. години.
Да бисмо схватили како су настали ови егзотични одговори, морамо мало ући у историју. Пре него што су данашњи творци кругова ушли у слику, били су раштркани извештаји о чудним обрасцима који се појављују на усевима, у распону од памфлета из 17. века до рачуна из 1880. године у природи, до писма астронома Патрицка Моора штампаног 1963. године у Нев Сциентист . У Аустралији су од средине до краја 1960-их виђали повремене извештаје о круговима усева и често су приписивани слетовима НЛО-а. Отприлике у исто време у Енглеској, градић Вортшир из Ворминстера постао је центар „небеских сатова“ који траже НЛО и родио је своје гласине о круговима усева или „тањурима“. Ништа од тога, на жалост, није фотографирано.
Такве су легенде имале на уму када је Бовер једне вечери 1976. године, на пићу, предложио свом колеги Цхорлеиу: "Идемо тамо и направимо да изгледа као да је летео тањир." Било је време, помисли Доуг, да види гнездо за тањуре за себе.
Од тада су широм света пријављени кругови усева у мноштву усева. У јужној Енглеској која има највише активности, креатори кругова имају тенденцију да се концентришу на канолу, јечам и пшеницу. Они расту и бере се у преклапању напредовању: канола од априла до маја, јечам током маја и јуна, а пшеница од јуна до почетка септембра. Последњих година у кукурузу је пронађен повремени рудиментарни образац, који се продужава у сезони круга усева већ у октобру. Откад су се појавили кругови Бовер и Цхорлеи, геометријски дизајни су ескалирали у обиму и сложености, јер сваке године тимови анонимних креатора кругова постављају замке за мед за туристе Нев Агеа.
Кључни траг за привлачност кругова лежи у њиховом географском контексту. Вилтсхире је дом Стонехенгеа и још обимнији камени круг у селу Авебури. Падови су прекривени гомилама и самотним стојећим камењем за које многи верују да их повезује опсежна мрежа „лежева“ или стаза енергије које повезују ове очаране локације са другима широм земље. Каже се да је та огромна мрежа прекривена у облику "светих геометрија". Регион је такође створио богат фолклор спектралних црних паса, без кочија и уклетих кућа.
Кругови усјева су сочива кроз која можемо истражити природу и привлачност превара. Кривотворине, кривотворине и фалсификовања свуда су у свакодневном свету - од лажних рачуна у вредности од 50 УСД до лажних Пицассоса. Мотиви људи да схвате нестварно као реално лако се препознају: верујемо нашој валути и многи људи би волели да поседују Пицассо. Небулозан свет аномалијског и паранормалног је још богатије тло за преваранте. Велики део популације верује у духове, анђеле, посете НЛО-у и ЕТ, виле, психокинезу и друге чудне појаве. Ова уверења измичу научном испитивању и доказу. И то је управо такав доказ да преварант доноси на стол онима који гладују због доказа да њихова веровања нису заведена.
Лабиринтни квалитети кругова усева делују као магнети за мистични туризам. (Роб Ирвинг) 
Многи виде кругове усјева како би очарали мистични пејзаж: овде је образац кругова из 2009. године, 200 стопа преко, у пшеници Вилтсхире. (Роб Ирвинг) 
Произвођачи кругова жетве Доуг Бовер (десно) и Даве Цхорлеи планирају своју вечерњу забаву у Доуговом студију, 1991. (Роб Ирвинг) 
Доуг Бовер, 2008. Како су се кругови повећавали, тако су потребни и алати за њихово израду. (Роб Ирвинг) 
Кругови усјева одувек су привлачили научнике и, можда још откритије, социологе науке. Овде се мноштво задржава док се истражује нови круг. (Роб Ирвинг) 
Данас кругови усјева замагливају границе између авангардне уметности и паранормалног карактера и увелико се користе у рекламирању. Овде су приказана два члана уметничког колектива позната под називом цирцлемакерс.орг који раде на италијанском пољу за произвођача спортске обуће. (Роб Ирвинг) Лажни докази намењени потврђивању постојеће легенде познати су фолклористи као "остење". Овај процес такође неминовно проширује легенду. Јер, чак и ако су докази на крају изложени као лажни, то ће утицати на перцепцију људи о феномену који је требао да представља. Лажне фотографије НЛО-а, чудовишта из Лоцх Несс-а и духова углавном потпадају под наслов остења. Други пример је серија фотографија вила које су снимили Елсие Вригхт и Францес Гриффитхс из Цоттинглеија у Јоркширу између 1917. и 1920. Они показују да мотив за стварање таквих доказа може произаћи из веровања, а не из било које жеље да се заведу или играју потешкоће . Једна од девојчица инсистирала је до свог умирућег дана да је заиста видела виле - направљене слике биле су успомена на њено стварно искуство. А фотографије су такве светиљке узеле као оригинални Арт Артхур Цонан Доиле - велики експонент, у његовим причама о Схерлоцк Холмесу, логике.
Жеља за промовисањем доказа о анонимним и паранормалним догађајима као изворских извора из дубоких људских чежње. Један је геста ка рационализму - предоџба да ништа није сасвим стварно ако није поткријепљено аргументираном аргументацијом и поткријепљено мање или више научним доказима. Али људска душа тежи очарању. Они који не пронађу свој инстинктивни осећај за оно што је задовољено уметношћу, књижевношћу или музиком - а камоли открићима саме науке - могу се окренути паранормалном начину усвајања интуиције која мистерија обитава у срцу постојања. Такви људи су савршено спремни да прихвате лажне доказе о необјашњивим моћима и ентитетима као стварне.
И тако, годишње појављивање све сложенијих образаца на пшеничним пољима јужне Енглеске узимају „обрезивачи“ - бхакте који изнад било каквог прозаичног решења траже дубља објашњења - као знакове и чудеса и пророчанства. Цроппиес, међутим, прихватају да неки људи, понекад, праве неке од формација. Ове творце људских кругова сматрају сметњом, контаминаторе "доказа" и проглашавају их "преварама". Израз је добро изабран, јер подразумева друштвену девијацију. У томе лежи преокрет у причи.
У култури култура, заједничко име је окренуто на главу. Реч "оригиналан" обично подразумева да нешто има јединствено, препознатљиво порекло, утврђеног порекла. За шашаво то значи супротно: „истински“ круг је непознате провенијенције, или није створен од човека - мистерија, другим речима. Слиједи да је круг који је створио човјек „превара“.
Они ствараоци кругова који су спремни да коментаришу овај семантички преокрет то раде с неким забављањем. Што се њих тиче, они стварају уметност на пољима. У складу с мисли Нев Агеа, раздвајањем научне традиције, креатори кругова враћају уметност у обједињенију функцију, где су слике и предмети прожете посебним моћима.
Ова уметност замишљена је као провокативно, колективно и обредно подухват. И као такав, он је често сам по себи двосмислен и отворен за тумачење. За творца кругова већи је распон интерпретација инспирисаних у публици. И произвођачи и преводиоци имају интерес да кругови буду перципирани као магични, а то подразумева њихов прећутни договор да избегну ауторска питања. То је у суштини зашто жетве кругове које је створио човек сматрају дистракцијом, „контаминацијом“.
Парадоксално је, за разлику од готово свих других савремених облика уметности, потенцијал усијаног круга анимиран и оживљен анонимношћу својих аутора. Доуг Бовер сада каже пријатељима да би волио да је ћутао и наставио ноћне пролазе у тајности. И произвођачи кругова и усеци заиста су укључени у неку врсту игре, чија је сврха да настави игру, продужи мистерију. Уосталом, ко би путовао хиљадама километара и путовао блатњавим пољем да види спљоштену пшеницу да није прожет ванземаљском мистиком?
Како ствари стоје, однос између креатора кругова и оних који тумаче њихов рад постао је чудновата симбиоза уметности и вештачења, обмане и веровања. Све ово поставља питање: Ко то засмета?
