У јуну 1922., две године након што је часно отпуштен из морнарице, самохрана мајка Рутх Цревелинг борила се да састави крај с крајем.
"Нужно је да што пре примим већу накнаду", написао је Цревелинг наглашено свом послодавцу, Калифорнијска државна комисија за државну службу, "пошто имам подршку двогодишњег детета, као и ја и од Ја сада не правим „дневницу за живот“.
Цревелингово подебљано писмо сада је приказано у оквиру изложбе „Својим речима“ у Националном поштанском музеју Смитсонијана. Њен захтев за издржавање зараде познат је по данашњој расправи о минималној плати - али њен писац носи престиж да је једна од првих жена која се уписала у америчку војску.
„Не мислите да се то догађа пре сто година“, каже кустос музеја Линн Хеиделбаугх, о изненађујуће релативизираним потешкоћама и достигнућима Цревелинга и других жена из Првог светског рата. „Али то су модерне жене.“
Након рата, писмо бившег Иоман (Ф) Рутх Цревелинг тражи посао са „дневницом за живот“ (Цоуртеси Рутх (Воодвортх) Цревелинг Племићка колекција, поклон Царол Диецкман, Збирка женских меморијалних фондација) Америчка поп култура дуго је залагала доприносе жена током Другог светског рата. Америчка машта с лакоћом дочарава фабрике препуне Росие тхе Риветерс, закривљених рукава и косе укроћене патриотским црвеним банданама. Док су се мушкарци борили у иностранству, жене су одлучно обављале потребне задатке испред куће како би подржале тај напор. Али деценијама раније жене су суштински дале свој допринос током првог светског рата - сигурно у фабрикама, али и као медицинске сестре, волонтери група за помоћ у иностранству и, попут Цревелинга, као прве жене из војске Сједињених Држава.
Цревелинг је био јооман (Ф), родна разлика која се користила да осигура да женама нису додељени задаци или локације дозвољене само мушкарцима. Док је сам пријам пркосио родним улогама, задаци јеомана обично их нису изазивали - положај је био превасходно свештенички посао, и док су жене (Ф) повремено обављале дужности механичара или криптографа, жене су чешће обављале административне задатке .
"Њихове дужности су и даље веома сличне женским линијама", каже Хеиделбаугх. Али они су радили заједно са мушкарцима и зачудо, они су примали исте плаће ако су били у стању да се подигну до истог ранга (упркос већим ограничењима) - више од 40 година пре Закона о једнакој плати из 1963. године.
Грета Волф, медицинска сестра америчке војске, 1917-1919 (збирка куртоазије Грета (Волф) Флеминг Цоллецтион, Поклон Јанице Флеминг, Колекција фондација за жене Меморијал) Шта је довело до наизглед радикалне промене која је изненада и на врхунцу рата омогућила женама да се придруже војним редовима САД-а и зараде једнаку плаћи као и мушкарци?
Добро. . . То је била несрећа.
Нејасан језик у Поморском закону из 1916. о томе коме треба дозволити да се упише у резервне снаге америчке морнарице - „све особе које могу бити способне да пружају посебну корисну службу за обалну одбрану“ - створио је рупу која је женама изненада отворила врата.
Чињеница да је глума нејасноћа завршила као нешто што је била морнарица морнарице, која је жељела да запосли жене за канцеларијске задатке како би омогућила више мушкараца на располагању за линије фронта. Али жене које су стекле драгоцено радно искуство и ретке прилике са једнаком плаћом очигледно су победиле.
Асертивни тон Цревелинговог писма говори о њеној новој одлучној борби за плату и могућности које је сада познавала из искуства које је стекла. Та мања нејасноћа у Поморском закону из 1916. године постала је прелом у историји женских права - била је доказ и доказ женске посвећености радном месту и летела је пред критиком времена да су жене слабе и неспособне да обављају исте дужности као мушкарци.
Писмо сестре Грете Волф својој сестри и зету, 28. октобра 1918. "... свеће и ја имам фењер испод сукње са ногама на врелом камену. Још увек немамо топлоте овде и то" постаје јако хладно у ноћи. Дакле, ово је мој апарат за грејање који сам ја то измислио и сада већину ноћних сестара греју на исти начин. Јуче је било Сунце. И то је био први сунчани дан који смо имали већ неко време и сваки (сиц) уживао. У мојем одељењу је 112 пацијената и они су свуда. Моји дечаци су овде имали неких искустава, не могу да вам кажем осећања која имам према дечацима. То је права сестрина љубав, сваки и сваки један вам исприча своју малу причу и како цене оно што ми чинимо за њих. Многи од њих не добију ниједну пошту која им је послата у њихово предузеће и задржана ... " 11.000 морнаричких морнарица које су на крају уписане током рата постале су поуздани сународници. Иеомен (Ф) је радио са класификованим извештајима о кретању бродова Атлантиком, преводио и достављао поруке председнику Воодрову Вилсону и извршио свечани задатак прикупљања ствари погинулих мушкараца ради повратка њиховим породицама. И они су били препознати по својим напорима: „Не знам како би се велики пораст могао извршити без њих“, приметио је секретар морнарице Јосепхус Даниелс у својој књизи Наша ратна морнарица из 1922. године . Њихова компетенција и утицај били су неспорни за њихове мушке вршњаке, а њихова служба помогла је да се отвори пут до усвајања амандмана из 19. 1920. који белим женама даје право гласа.
То је смисао приказивања Поштанског музеја, каже Хеиделбаугх: израда појединачних наратива помоћу обичних личних успомена, посебно писама, и кориштење тих наратива за илустрацију веће историјске тачке. „Желимо да радимо историју из перспективе појединаца, “ каже Хеиделбаугх, „одоздо према горе“.
Иако сестре нису могле да се пријаве до 1944. године, оне су дуго биле битни доприносци америчким ратним напорима. Сестре су служиле у војсци почевши од револуционарног рата, а војска и морнарички корпус медицинских сестара - искључиво бели и женски - основани су почетком 1900-их. Црне жене су званично биле искључене са положаја војних сестара до 1947.
Хеиделбаугх, војним медицинским сестрама, које су типично матуранти за медицинске сестре, нису биле исплаћене плаће или погодности војника и војника који су били ангажовани (Ф), упркос томе што су често веровали да су уписивање пријављени.
Војна сестра, Цамп Схерман, Охио, 1918. (Цоуртеси Граце (Мецхлин) Спарлинг Цоллецтион, Поклон Лиллиан С. Гиллхоусе, Збирка женских меморијалних фондација) Неједнакост плата и недостатак ранга такође су представљали потешкоће на послу: медицинске сестре су се бориле како да комуницирају са надређеним официрима и надређенима; конфузија је владала јер је женама дубоке медицинске стручности и знања недостајало статуса и ауторитета у војној хијерархији.
1918. године медицинска сестра Грета Волф описује непоштивање наређења у писму сестри и зету, дрзак потез с обзиром да војна цензура писама значи да ће надређени вероватно видети њену поруку. Речено јој је да не разговара са болесним и повређеним људима из региона које су лечили. Њен одговор није био тешко потчињен, већ професионална обавеза да пружи утјеху и сућут својим пацијентима: „Не могу вам рећи каква осјећања имам према дјечацима“, пише Волф. „То је права сестрина љубав. Свако од њих вам исприча своју малу причу и како цени оно што ми чинимо за њих. "
Хеиделбаугх признаје да иако слова на изложби нуде интимно разумевање живота ових историјских жена, ми често нехотице доводимо своје „модерне сензибилитете“ у њихове вековне приче. Али из личних часописа друге медицинске сестре из Првог светског рата који оптимистично прикупља контакт податке колега како би могли бити у контакту кад се врате у државе, до писма где добровољац ИМЦА говори својој мајци колико је поносна на то крофне које је успела да направи за војнике упркос томе што немају јаја или млеко, тешко је видети жене из Првог светског рата као ишта осим самог модела модерности.
„Много писама се завршава са„ Рећи ћу вам више кад се вратим кући “, каже Хеиделбаугх.
Можемо само да замислимо које су приче морале да причају.
„У њеним речима: Дужност и служење жене у Првом светском рату“, развијена у партнерству са Фондацијом Жене у војној служби за Америку, налази се у Националном поштанском музеју у Вашингтону, до 8. маја 2018. године.
