Хвала свима који су поставили питање Рицхарду Цонниффу о његовом чланку "Смрт у срећној долини". И захваљујући Цонниффу, награђиваном аутору књиге Тхе Апе ин тхе Цорнер Оффице, на његовим одговорима
Шта вас је привукло овој причи?
Читао сам о томе у вестима, а занимало ме очување дивљих животиња у Африци - ово је заправо шесто путовање које сам обавио у Африци од 1996. године, извештавајући о једној или другој ствари. Писао сам и о британском понашању за Смитхсониана [„Цласс Дисмиссед, децембар 1999]] и Цхолмонделеи сам у штампи наишао на то да живи лагодан, земаљски живот, попут оне старе аристокрације. Међутим, прича је била много сложенија од тога. Цхолмонделеи је можда, како је комшија рекао, окидач који се понаша изван закона, али открио сам да је и он страствен према дивљини и чини се да има добар однос с многим својим црним комшијама. То је било изненађујуће.
Једном када сте стигли у Кенију, да ли сте открили да се ситуација разликује од оне коју сте очекивали?
Заправо, био сам изненађен што то није толико црно-бело питање - већ се ради само о земљи. Чуо сам како Кенијци - црни Кенијци - како говоре о бољој земљи, земљи на којој су стварно жељели да буду, и нису могли да јој приступе јер су сматрали да су их корумпирани кенијски политичари, а не белци.
У Зимбабвеу, председник Мугабе шаље црне чучњеве да преузму земљу коју поседују белци - да ли мислите да ће икада доћи до те тачке у Кенији?
Нисам видео ништа од тога. Нисам чуо да нико о томе говори. Не, мислим да су неки политичари покушали да искористе случај Чолмонделија у ту сврху и да отворе земљу да би се људи уселили на њу. Можда сам само промашио, можда то не би рекли белом новинару, али нисам видео исти менталитет као у Зимбабвеу.
Биће немогуће одржати неједнаку расподелу земљишта с повећањем становништва. Да ли ће бити притиска на беле власнике земљишта да оду?
У праву сте, не може тако наставити јер није одрживо. Ако сте уклонили шуму и прекомерно искористили изворе воде, онда ће то бити еколошка катастрофа и људи ће умрети. Тренутно људи не могу хранити своје породице, морају се окренути криминалу, јер не постоји други начин да зараде за живот у неким од ових области. Али отварање полусушних земљишта малим пољопривредницима такође им неће помоћи.
Да ли власници белих земљишта схватају да њихов животни стил није одржив?
Да, мислим да знају да узгајање стоке у оваквим врстама пејзажа није најбоља употреба земље.
Па шта је решење?
Било би добро искористити земљиште би био туризам. Тамо има пуно дивљих животиња и има људи који то желе да виде. То подручје обилује националним парком Накура, који је један од највећих произвођача зараде за Кенију. Имаш фламингосе. Имате редован туристички круг који пролази, а туристи вреде много више новца него стока - зато их скупите! Један од других предлога који је донесен је повратак лова на трофеје, јер лов на трофеје доноси много прихода, али очигледно је контроверзан предлог.
То би сигурно било тешко контролисати.
Да, то је проблем. Тешко је то контролисати. Али суђено му је и у другим областима - недавно је враћен у Уганду. А лов на трофеје користи се као начин прикупљања финансијских средстава и контроле криволова у Танзанији, са мешовитим успехом. У неким областима људи схватају да добијају много прихода од ловаца на трофеје и да им дивљач има вредност, па је стога штите. Они врше полицију у сопственим заједницама, што спречава остале да проповедају. То је опција коју у неким областима барем вреди размотрити. Вјероватно је да лов и туризам неће бити компатибилни, али можете их размотрити у засебним подручјима за одвојене сврхе.
У причи помињете да сте пре него што сте отишли у кућу Роберта Њоие још увек размишљали о њему као о лоповцу и разбојнику. Да ли се ваше мишљење променило?
Отишао сам у Њојину кућу са учитељем из међународне школе у близини. Она је врло артикулирана, врло је свјесна међународних култура, а посебно зна о ирској. И почела је да говори о томе како Ирци и Африканци имају много тога заједничког у својој колонијалној историји. У Ирској је постојала нека врста народног херојства око ловокрадења на великим имањима - сматрало се да је урођено право моћи да се дивљач на земљи која је некада припадала Ирцима и коју су одузели колонијални власници земљишта. Провео сам пуно времена у Ирској и мислио сам да је то занимљива веза. Као писац о дивљини и природној историји, одувек сам посматраче сматрао најнижим обликом живота. А кад је рекла да ме то натјера да се одвратим и размислим о томе другачије. Сигурно не браним браонце, али почео сам да мало боље разумем њихов начин размишљања - проповедање је управо корисно. То није политичко, то је "ово што морате да преживите."
Шта вас је највише издвојило у вашем путовању у Кенију?
Њојин дом и породица. Они су, наравно, били очајно сиромашни, а подручје око куће је било само натопљено прљавштином, али чинило се да су имали добар живот, с овом малом кућом и ова два висока стабла испред. Нисам очекивао сиромаштво. Једна ствар која ме је погодила је да је Њоиа приредила аранжиране сухе цвеће - што није било у складу са мојом предрасудом. А тада, његова супруга Серах, имала је само 28 година - није дете, већ је врло млада да би била удовица са четворо деце. Породица је у основи изгубила све, али Серах је опет рођена хришћанка, и рекла је да јој је опростила Цхолмонделеи. То је било врло изненађујуће.
Шта мислите, како ће се показати суђење?
Суспендовано је до фебруара. Не знам шта ће се десити, али мислим да би решење било убеђивање убиства, мада такође не мислим да је то правно практично у овој ситуацији. Мислим да ће сићи и ако има смисла, напустиће земљу и отићи у Енглеску. Али имао сам занимљив разговор са неким члановима Мутхаига Цоунтри Цлуба - а то је првенствено за Евро заједницу. Тамо је старија генерација рекла: "Склониће се, они га морају пустити", док је млађа генерација рекла да га треба склонити.
