Пре три недеље Град Чикаго објавио је страшне снимке камере како полиција 16 пута пуца на Лакуана МцДоналда и убија га. У Балтимору је у току прво суђење смрти Фреддиеја Греиа, 25-годишњака који је умро након повреде кичме, док је био у притвору полиције. Сандра Бланд пронађена је мртва у својој затворској ћелији у Тексасу након што је ухапшена због мањег саобраћајног прекршаја. Ериц Гарнер је рекао, „Не могу да дишем“ 11 пута док га је њујоршка полиција држала у илегалном притвору; сат времена касније проглашен је мртвим. Полицајац је кобно упуцао 12-годишњег Тамира Рајса у парку у Кливленду, када је наводно погрешно схватио Рајсове играчке. Валтер Сцотт умро је у сјеверном Цхарлестону када га је полицајац упуцао док је бјежао током саобраћајне станице због поквареног задњег свјетла.
Сличан садржај
- Зашто би музеји требали бити сигуран простор за дискусију зашто #БлацкЛивесМаттер
Остали црни Американци које је полиција убила у последње две године укључују: Јохн Цравфорд ИИИ у Дејтону, Охајо, Езелл Форд у Фиренци, Калифорнија, Рекиа Боид у Чикагу, Илиноис; Акаи Гурлеи из Брооклина у Нев Иорку, Танисха Андерсон у Цлевеланду у Охају и листа се наставља.
Прошле јесени, након одлуке велике пороте да неће оптужити Даррена Вилсон-а за убиство 18-годишњег Мицхаела Бровн-а у Фергусону, Миссоури, Лонние Бунцх, директор Националног музеја историје и културе Афроамериканаца, окупио је своје особље.
Како би музеј требао да реагује, питао је. Увиђајући историјски и културни значај ових догађаја полицијске бруталности и неапологетске реакције јавности на њих, Бунцх је задужио кустосе и специјалце музеја да документују покрет Блацк Ливе Маттер. Требали су да сакупе артефакте и ефемере кампање, коју су 2012. године на Интернету основале три црне жене.
Само два месеца након Браун-ове смрти у Фергусону, полиција у кварту Схав-а у Ст. Лоуису пуцала је и убила ВонДеррит Миерс-а млађег, такође 18-годишњег црнаца, изазвавши још један талас негодовања и протеста у жалосној заједници. Потрошени дуготрајном енергијом демонстрација у Фергусону, активисти у Ст. Лоуису брзо су организовали догађаје као одговор на убиство Миерса, укључујући скуп, који је привукао неколико хиљада посетилаца.
Ручно израђен знак са скупа након убиства ВонДеррит Миерс-а у Ст. Лоуису, МО. (Национални музеј историје и културе Афроамериканаца, поклон Дарија Вигфалл-а и Сарах Гриесбацх) Дариан Вигфалл, родом из Ст. Лоуиса који се придружио организаторима протеста у Фергусону, помогао је да одговори на убиство Миерса. Инспирисан својим оцем, активистом покрета за грађанска права 1960-их и својим неповољним интеракцијама с полицијом, Вигфалл се снажно укључио у активистички круг у Ст. Лоуису пре око пет година.
„Знајући да је расизам испреплетен у ткиву нашег америчког друштва, осећам се као да не радимо на томе да променимо то, не радимо сами правду ако стварно покушавамо да имамо„ савршенију Унију “као Устав каже, “објашњава Вигфалл.
А рад на промени управо је то Вигфалл радио 19. октобра 2014. године, када се придружио својој пријатељици Сарах Гриесбацх на малом протесту који је водила унитаристичка црква у претежно белом крају Јужног града. Сећа се да је на овом протесту доживео већи отпор него на демонстрацијама у Фергусону, где је, каже, било више људи који су реаговали солидарно са просвједницима. Упркос непријатељству које су доживели, Вигфалл и Гриесбацх чврсто су стајали држећи плакат од стиропора у ширини три стопе. Порука плаката, храбро оловљена жилетим оштрим маркерима великим словима, јасна је - „Расистичка неправда боли свакога. Говори! “Сада се налази међу 40 000 артефаката које поседује Музеј историје Афроамериканаца.
Ново доба ропства Патрицка Цампбелла, протестна уметност створена као одговор на Фергусон. (Национални музеј историје и културе Афроамериканаца, створио Патрицк Цампбелл) Оштро стругање слова на плакату у музеју говори о овом преломном тренутку у америчким расним односима. Како је дошло до пребивања у музеју Смитхсониан, сведочи ново поглавље у текућој историји борбе за расну једнакост.
Поред плаката, Вигфалл је такође поклонио транспарент дугачак 20 стопа који гласи: „Кад неправда постане закон, отпор постаје обавеза.“ Нада се да ће његова донација музеју додатно расправљати о тренутном стању расних односа у земљу.
„Надам се да људи размишљају о чињеници да расизам дехуманизује људе на које је циљан и људе који га користе као оружје“, каже он. "И тако могу да виде да иако изгледа само да једна страна боли, она одражава обе стране."
У априлу су Аарон Бриант, кустос фотографије у музеју, и његов колега Тулани Салаху-Дин, који ради на новој иницијативи за прикупљање Блацк Ливес Маттер-а, присуствовали протестима у Балтимору који су били изазвани смрћу Фреддиеја Греиа. Док је био тамо, Брајант се срео са фотографима и чак снимио своје слике и видео снимке, од којих је неке поклонио музеју. Салаху-Дин, музејски стручњак, фокусирао се на колекцију тродимензионалних предмета покрета и набавио је гас-маску од Фергусона.
„Њихови се гласови нису чули тако дуго; њихове бриге нису се дуго разматрале. И избила је ", каже Брајант. "Људи су одговарали деценијама, вековима структуралног насиља и угњетавања", каже он за немире у прошлој години.
Брајант, који је одрастао у Балтимору и има позадину у историји друштвених покрета, признао је да ће притисак векова системског угњетавања еруптирати. И он и Салаху-Дин, бивши директор Националног Великог Црнца у Музеју воска, препознали су, док су марширали заједно са демонстрантима из Балтимореа, да су ове године немири само почетак непрекидног покрета.
"Имао сам осећај да то није само један, два, три пута догађај, већ да ће постојати одржива организација заснована у заједници као резултат свих ових убистава", каже Салаху-Дин. „Ово говори да се заиста морамо почети мобилизовати и радити на свим нивоима да бисмо постигли расну једнакост и правду у овој земљи.“
Док инциденти полицијске бруталности и даље дају наслове и Блацк Ливес Маттер добија на значају, музеј ће постати зависан од организатора и активиста попут Вигфалл-а у потрази за документовањем и архивирањем овог тренутка у америчкој вези са расом.
„Мислим да желимо да почнемо стратешки да размишљамо о кључним везама које морамо да развијемо и пригрлимо и како можемо да сарађујемо са људима који су део покрета“, каже Брајант.
Иза плаката и транспарента са протеста, у колекцији се тренутно налазе фотографије Девина Аллена, фотографа из Балтимореа, чије су фотографије из протеста у Балтимору постале насловницом ТИМЕ-а, и акварел Патрицка Цампбелла Нев Аге оф Славери, који је доживео вирал на друштвеним медијима за његова упечатљива употреба силуета линчованих тела на крвљу црвеним пругама америчке заставе.
Салаху-Дин наглашава важност укључивања уметности у документовање друштвених покрета јер, како каже, „у историјском континууму црних друштвених покрета увек постоји нека врста уметничког одговора у погледу визуелне, књижевне и изведбене уметности“.
Иако маинстреам медији немају проблема да извештавају о очају и тузи који изазивају и пролазе кроз ове демонстрације, када се протести распрсну, а сниматељи пређу на следеће новости, још увек се мора причати о заједницама које остају. Афроамерички историјски музеј има за циљ да исприча ту причу кроз сакупљене артефакте.
„Користимо свеобухватан приступ документовању ових догађаја Блацк Ливес Маттер“, каже Салаху-Дин. „Не гледамо само убиства и устанке, већ и како се заједнице окупљају да би очистиле своју заједницу.“ Након протеста Фреддие Греиа, Балтиморе-ово одељење за јавне радове делило је метле и грабље локалним организацијама уложеним у напори на чишћењу у њиховим заједницама. Црква на Балтиморској авенији Пенсилванија музеју је даровала грабље и метлу музеју. Ови иначе свакодневни предмети представљају наду и упорност заједница тако снажно погођених полицијском бруталношћу.
Иако у музеју тренутно не постоји изложба посвећена искључиво материји Блацк Ливес, неки од артефаката стечених овом иницијативом за прикупљање вероватно ће се наћи у „1968 анд Беионд: А Цхангинг Америца”, једној од 11 отворених изложби.
Без обзира на то где се артефакти завршавају у збиркама музеја, њихово постојање ће натерати људе да разговарају и то није лоше.
"Надам се да ће људима дати место да започну разговор", каже Вигфалл. „То је најмоћније средство које имамо напред.“
Национални музеј историје и културе Афроамериканаца заказан је за јесен 2016. године
