Једно од најтрајнијих наслеђа Првог светског рата је у великој мери заборављено: покренуло је савремени покрет за права хомосексуалаца.
Геј војници који су преживјели крвоток вратили су се кући увјерени да им владе дугују нешто - пуно држављанство. Нарочито у Немачкој, где су права хомосексуалаца већ била забележена, основали су нове организације које ће се јавно залагати за своја права.
Иако је покрет који је себе назвао "хомосексуална еманципација" почео у 19. веку, моје истраживање и историчар Јасон Цроутхамел показује да је рат покрет 19. века претворио у права геја као што то данас знамо.
Смрт у Русији
Зими 1915. немачки војник је умро у теренској болници у Русији. Војника, чије име недостаје из историјског записа, ударио је шрапнелом у доњи део тела када је његов ров налетео на бомбардовање. Четворица његових другова ризиковала су живот да би га одвели у задњи део. Тамо је лежао недељама, умочен од бола у разбарушену ногу и очајнички жедан. Али оно што га је највише узнемирило, била је усамљеност. Слао је писма свом дечку кад год је могао да управља.
"Ја жудим за достојном укусом слатке воде, којих овде нема", написао је у свом завршном писму. „Апсолутно нема шта да се прочита; молим вас, пошаљите новине. Али изнад свега, пиши врло брзо. "
Овај војник, који је морао да држи везу скривен од оних око себе, био је само један од отприлике два милиона Немаца који су убијени у Првом светском рату. Његова патња није слична ономе што су доживели многи други. Међутим, оно што су његови вољени направили од те патње било је другачије и имало је огромне последице.
Његов дечко, идентификован у преживелим документима само као „С.“, гледао је човека кога је волео да служи у рату који није у потпуности подржао, само да би умро сам и у мукама, док је С. беспомоћно седео стотинама километара даље . С. је своју причу испричао у писму Научном хуманитарном комитету, који је објавио априла 1916. године.
Научни хуманитарни одбор тада је био водећа светска група за хомосексуалну еманципацију, која се хвалила са око 100 људи. Прича о војнику на самом крају имала је окрутан преокрет: С.-ови љубавни одговори изгубљени су у рату каоса и никада нису стигли до војника.
"Умро је без икаквог контакта са мном", написао је С.
Захтева права грађана
Након рата, многи су веровали да покољ није за ништа. Али С. је видео лекцију о патњи и смрти свог партнера.
"Изгубио је ведри живот ... за Отаџбу", написао је С. Да је Отаџбина имала закон о књигама којим је забранио секс између мушкараца. Али закон содомије био је само врх леденог бријега: С. и мушкарци попут њега углавном нису могли открити своје љубавне односе у јавности, па чак ни према члановима породице. Хомосексуалност је значила губитак посла, социјални острацизам, ризик уцене и можда кривично гоњење.
С. је то назвао „жалосним“ што су „добри грађани“, војници спремни да умру за своју државу, морали да издрже статус „пареја“. „Људи који су по природи оријентисани према истом полу ... врше своју дужност“, написао је . „Коначно је време да се држава према њима опходи као према држави.“
Нова фаза геј права
Многи ветерани сложили су се са С. Када се рат завршио, предузели су акцију. Формирали су нове, веће групе, укључујући и ону под називом Лига за људска права која је окупила 100 000 чланова.
Часопис издан од Лиге за људска права 1930. године (Аутор достављен) Поред тога, као што тврдим у својој књизи, променила се реторика геј права. Предратни покрет се фокусирао на коришћење науке како би се доказало да је хомосексуалност природна. Али људи попут С., људи који су дали огромне жртве у име држављанства, сада су инсистирали на томе да њихова влада има обавезу према њима без обзира шта биологија може да каже о њиховој сексуалности.
Науку су оставили иза себе. Директно су се упутили на скуп захтева који карактеришу права гејева до данас - да гаи људи имају угледне грађане и заслужују да се њихова права поштују. „Држава мора признати пуна права грађана на инверте“, или хомосексуалце, написао је активиста годину дана после рата. Захтевао је не само укидање закона о содомији, већ отварање владиних радних места познатим хомосексуалцима - у то време радикална идеја и она која ће дуго деценијама остати недоступна.
Поштовани грађани
Идеје о држављанству навеле су активисте да наглашавају оно што историчари називају „респектабилност“. Угледност се састојала од нечијег престижа као коректно понашане особе средње класе, за разлику од наводно непоштених људи попут проститутки. Током читавог 20. века, групе за права хомосексуалаца бориле су се за право да отворено служе у војсци, што је знак угледности. Са неким изузецима, одмакли су се од радикалних позива да се потпуно измијене правила друштва о сполу и роду. Уместо тога, истицали су какви су добри грађани.
1929. године говорник Лиге за људска права рекао је публици у плесној сали, „не тражимо једнака права, захтевамо једнака права!“ Било је то, иронично, језиво насиље и ужасно људско дејство Светског рата. Прво сам инспирисао такве асертивне позиве, позиве који су карактерисали кретања геј права широм света у 20. веку.
Било би потребно скоро век да ови активисти постигну један од својих главних циљева - укидање закона о содомији. Немачка је уживала у 14-годишњем периоду демократије након Првог светског рата, али нацисти су на власт дошли 1933. и користили закон содомије да убију хиљаде мушкараца. Верзија закона остала је на снази до 1990-их. САД су изнеле законе о содомији тек 2003. године.
Овај чланак је првобитно објављен у часопису Тхе Цонверсатион.
Лаурие Мархоефер, доцентка историје на Универзитету Васхингтон
