22. маја 1869. године, у 59. години, славна активисткиња и говорница Ернестине Росе постала је америчка држављанка.
Њена одлука да то учини у тако касној фази свог живота била је парадоксална. Росе је дуго обожавала Сједињене Државе, жарко радећи на томе да постане боље место кад год то испуни обећање. Легално је била држављанка од 1840-их, када је њен супруг, енглески сребрни мајстор Вилијам Роуз, постао Американац: Жене су у то време широм западних земаља претпостављале националност својих мужева. Руже су биле само 17 дана од напуштања САД-а за Велику Британију, можда само за путовање, можда да се тамо преселе. Још нису одлучили да ли ће се вратити.
Па зашто онда поднети захтев за држављанство? Како видим, Росеова одлука огледа се у широј амбивалентности коју је имала о свом америчком идентитету. И интернационалисткиња и страствена грађанка, спојила је дубоку посвећеност борби за женска права, укидање ропства и слободну мисао у Сједињеним Државама, уз трајни скептицизам према преданости земље својим идеалима.
Росе је кренула на огромно путовање како би постала америчка активисткиња. Рођена 1810. године као једино дете пољског рабина, одрасла је у православном домаћинству, али је убрзо почела да доводи у питање јудаизам. Када је имала 15 година, мајка јој је умрла оставивши наследство. Да би ме "везала ближе боку синагоге", Росе се касније присетила, отац ју је заручио за мушкарца за којег се није желела удати, а уговором је одредио да, ако не прође са церемонијом, њен вереник ће добити новац њене мајке. Унајмила је саонице, прешла 60 миља до најближег суда и успешно се изјаснила о свом случају. Кад се вратила кући, открила је да се њен отац оженио девојком својих година. Дала му је део свог наслеђа, а затим напустила Пољску, њену породицу и жидовство заувек.
Две године је живела у Берлину, затим у Паризу, а 1831., када је имала 21 годину, преселила се у Лондон. Тамо је пронашла сурогат оца, индустријско-социјалистичког реформатора Роберта Овена. Овен је вјеровао да зло и злочин узрокују социјални услови, те да би се свијет могао побољшати ако се побољша образовање, смањи сиромаштво и пажљивије примијене кривичне казне. Овен је такође одбацио сва верска уверења. Његов нови следбеник одушевио се његовом веровањем. У покрету Овените сусрела се са појмом женске једнакости, одржала своје прве говоре и упознала свог обожаваног и обожаваног мужа. Пар се 1836. године уселио у Нев Иорк Цити, где су живели наредних 33 године.
Ернестине Росе је одавно имала идеализован поглед на свој нови дом. „Сећам се да сам била мало дете, тешко да бих могла да разумем увоз речи“, присетила се она, „да сам их већ слушала који су то прогласили Републиком Сједињеним Државама ... и помислила сам, ако живим одрастати жену, О како бих волео да видим Републику ! "- то је влада без монарха. Ружа је овде свог првог четвртог јула волела: „Сунце је блистало; дрвеће је изгледало лепше; трава је изгледала зеленије; птице су пјевале слађе; све лепоте природе постале су ми побољшане процене, јер сам их гледала кроз прелепе дугинасте боје људске слободе “, рекла је. Да је напустила САД 5. јула, додала би, задржала би то позитивно мишљење, али остајући дуже да би почела да види јаз између америчких идеала и стварности.
Ернестине Росе брзо се укључила у три радикална узрока која су имала за циљ ослобађање Американаца: укидање ропства, права жена и слободне мисли, који су заговарали одбацивање традиционалних религијских веровања. У дубоко хришћанским Сједињеним Државама, била је отворена атеисткиња, позиција многих увредљива. У време када је укидање ропства било контроверзно, она је држала предавања у прилог томе. А у друштву у којем жене нису могле да гласају, обнашају функцију или, ако се удају, поседују било какву имовину, она је жарко радила за женска права.
Росе је, у потпуности подржана од свог супруга, користила свој приход, плус новац који су уштедјели не запошљавањем слугу, за финансирање бројних предавања, путујући у 23 од 31 постојеће државе пре грађанског рата. До 1850-их она је била позната јавна личност, далеко познатија од својих савезника Елизабетх Цади Стантон и Сусан Б. Антхони.
Ипак, Росе је готово увек била идентификована као "странац", и од стране себе и од других. „Пољска је моја сиромашна, несрећна земља“, изјавила је 1849., тринаест година након доласка у Америку. Њени савезници често су коментарисали њен нагласак и називали је „рјечитим Пољаком.“ Она је била једина особа која није рођена из покрета за рана женска права. Она је тада била и једно од ретких Јевреја у Америци - само 150 000 је живело међу 31 500 000 становника.
Једном кад је дошло њено разочарање Америком, то никада није потпуно престало. 1854. објаснила је: „Одлучила сам да ову земљу учиним својим домом преферирајући било коју другу, јер ако бисте спровели теорије за које се бавите, то би била најбоља земља на земљи.“ Али како је време пролазило, једина од њих Розини узроци који су успели током њеног живота било је укидање ропства. Након грађанског рата, женски покрет се подијелио над 15. амандманом, којим су црни мушкарци, али не и жене, дали право гласа. "Ми смо прогласили светом универзалним бирачким правом, али то је универзално бирачко право са осветом која је приложена", често је тврдила Росе. "Бијели мушкарци су мањина у овој нацији. Бијеле жене, црни мушкарци и црне жене чине велику већину." До 1869. године, када су она и Виллиам одлучили да се врате у Енглеску, слободна мисао била је у дубоком опадању и права жена су застала.
Разочарање подвлачи њену амбивалентност према Сједињеним Државама, а одражавало се и на то како се идентификовала. Увек себе називајући Пољаком кад је била у Америци, понављала је ту тврдњу у Лондону, где је изјавила да, иако је живела у Америци, „нисам Американац.“ Од својих тинејџера, кад је испитивала јудаизам, видела је себе као странац. Верујем да јој је постала најугоднија у том опозиционом ставу: Пољакиња међу Американцима, атеист међу хришћанима. Често је описала себе, одобравајући, као "мањину једног."
Старост је померила њену перспективу. 1878. године, удобно настањена у Лондону, критиковала је и Енглеску и Сједињене Државе што су представљале „препреке слободној мисли и слободном говору“ и нису постигле прави „либерализам“. Али она је такође похвалила Сједињене Државе да немају монарха нити државна црква. Пред крај Роузиног живота, 1889. године, када је имала 79 година, новинар који ју је посетио приметио је да „се њено лепо лице светли када говори о Америци, од које је поносна што је сама себи држављанинка, и присећа се сећања на дана када је њен глас био трубачки позив војницима слободе. "
Ернестине Росе је била интернационалиста и амбивалентна Американка чији је живот увелико допринео историји ове нације. Њен сукоб око тога да је Американка огледало је многих идеалистичких имиграната у ову нацију. Попут њих, она је вјеровала у самоопредјељење и способност реформирања Сједињених Држава. Заслужује да је боље памтимо.
Бонние С. Андерсон је научница историје жена која је своју прву књигу на том пољу објавила 1988. Њена друга књига, Јоиоус Греетингс: Фирст Интернатионал Вомен’с Мовемент, 1830-1860 , упознала ју је са Ернестине Росе. Њена нова биографија, Рабинова атеистичка ћерка: Ернестине Росе, међународна феминистичка пионирка , прича о животу Росе, користећи нове материјале и изворе. Њена веб страница је ввв.бонниеандерсон.цом.
