Године 1956. антрополог Хораце Минер објавио је чланак "Ритуал тела међу Нациремом" у часопису Америцан Антхропологист . Нацирема је био фасцинантан народ, склон чудним обичајима:
Снимање је табу као тема и заказано као глума. Улажу се напори да се избегне трудноћа употребом магичних материјала или ограничавањем односа на одређеним фазама месеца. Концепција је заправо веома ретка. Када су трудне, жене се облаче тако да сакрију своје стање. Порођај се одвија у тајности, без пријатеља или родбине који би помогли, а већина жена не негује своју децу.
Али "Нацирема" није било чудно племе из далеке земље. Минерсово приповиједање о Нациреми - амерички написано уназад - било је уместо тога уперена критика антрополошких склоности да надимају уочене чудности других култура. Његов је циљ, како и09 каже, био да покаже да се „све што је нама нормално чини необично неком другом“.
И дечко, да ли Минер привлачи америчку чудност. Ево неколико драгуља, узетих из његовог рада:
Чини се да је основно веровање целог система да је људско тело ружно и да је његова природна склоност дебилитету и болестима.
Треба поменути одређене праксе које имају своју основу у природној естетици, али које зависе од опсежне аверзије према природном телу и његових функција. Постоје обредни постови како би дебели људи постали танки и свечани гозби да би дебели људи постали дебели. Остали обреди користе се за повећање женских груди ако су мале, а мање ако су велике. Опште незадовољство обликом груди симболизује се у чињеници да је идеална форма практично изван опсега људске варијације. ....
Наш преглед ритуалног живота Нациреме сигурно је показао да су они људи који су чаробни. Тешко је схватити како су тако дуго успели да постоје под теретом који су сами себи наложили.
Минер посети лекару, стоматологу и психолошкој ординацији сличан третман, и ради на излету у тоалет. Као што закључује и09, он савршено биљежи антрополошку прозу свог времена у којој се "све поставља у смислу ритуала, а покушава се врло мало покушати разумјети људе."
Иако данас волимо да себе сматрамо просветљенијим грађанима осетљивим и поштујућим културолошке разлике свуда око нас, још увек је велики нагласак на "другости" људи и култура изван нас, како у медијима, тако и заједничким разговор. Одабиром места где је Минер стао, колона Слатеа "Ако се тамо догодило" описује америчке вести као да се дешавају у страној земљи и описују их амерички медији. Узмите Супер Бовл, на пример:
Страним невладиним организацијама за људска права често је тешко ускладити њихово поштовање и поштовање према америчком богатом културном наслеђу са њиховим шоком због насиља, вишка и расипности овог догађаја. Али колико год да је међународна заједница проблематична, игра је ретка уједињујућа традиција која веже већину сегмената друштва који су све више подељени по класама, култури и географији.
Никад нисте знали да сте тако чудни.
