Песо Цхавез, приватно око, седео је за конференцијским столом овалног ламината, испод уоквиреног отиска светлих јесенских стабала, у ниском клизавом канцеларијском парку у стилу адобе, под пругастим куполама од робин-јаја на небу Новог Мексика. Изгледао је хладно и неупадљиво: црни блејзер, црни Раи-Банс, сива коса, без сјајних плавих фармерки.
Из ове приче
На крају стазе Санта Фе
КупиЦхавез је институција у Санта Фе-у, адвокат, бивши градски одборник, кандидат за градоначелника. Његова породица потиче из Њу Мексика са 400 година када су у регион дошли први шпански досељеници; он је сада један од најпоштованијих истражитеља у држави. Специјализован је за кривичну одбрану, грађанске парнице и случајеве смртне казне, а процењује да је током каријере интервјуисао око 40.000 људи. „У 43 године истражног рада, рекао је, „ мислио сам да сам видео све што сам икада могао видети у човечанству. “
Али прошлог пролећа Цхавез је узео случај који му је застао. Истрага је обухватила лудака, ружу за линче, ирског човека са оловом, очаравајућег тренера, жидовског трговца револвераша, ослобођеног роба, брончаног узгајивача, Билија Кида и неустрашиву католичку монахињу. Циљ случаја била је сестра - малена, али већа сестра добротворне љубави по имену Бландина Сегале, која је била смештена у Санта Фе и Тринидад у Колораду 1870-их и 1880-их. Бландина је вољена у католичким круговима у Новом Мексику. Њене авантуре на југозападу овековечене су у крају Санта Фе стазе, збирци писама која је написала својој сестри и која је објављена као књига 1932. Касније се прославила у стриповима из средњег века и на ТВ емисији из 1966. " Дани долине смрти “, који ју је памтљиво назвао„ Најбржа монахиња на Западу “.
Сада је сестра Бландина у току испитивања светих - прва у историји цркве у Њу Мексику, 418 година. Тако се умијешао и Песо Цхавез. Бландини обожаваоци су га ангажовали да помогне у томе. "Ово је била најсмртоноснија, понижавајућа истрага коју сам икада радио", рекао је Цхавез. "Дрхтао сам у чизмама."
Одмахао је столицу с конференцијског стола и махнуо једном црном каубојском чизмом од алигатора. "Буквално у чизмама."
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Овај чланак је избор из новембарског броја магазина Смитхсониан
Купи**********
Сестра Бландина рођена је Марија Роса Сегале у планинама близу Ђенове, у северној Италији, 1850. године, и преселила се са породицом у Синсинати у доби од 4 године. Са 16 година полагала је завете сестрама добротворних организација Цинциннатија; 1872. године укрцала се на тренерку позоришта у Тринидад у Колораду како би започела живот као мисионар. Била је то захтевна пошта за младу жену која путује сама на териториј који је пре 24 године био део Мексика, а сада је био дом трагача, војника, ветерана грађанског рата, ослобођених робова, изгнаних домородаца, каубоја, пољопривредника и, Написао је Бландина, "мушкарци са новцем који желе постати милионери, грабежљивци земље, искусни и неискусни рудари, земљотреси, професионални преваранти, људи који се хвале рудницима злата који не постоје."
Цхавез је рекао, „Није било закона и реда. Тип са највише пушака и најбржим коњем могао је да ради оно што је желео. "
Али Бландина је била снажна и оштроумна, и брзо се нашла у знаку, склонивши се болеснима, образовајући сиромашне, градећи школе и болнице, залажући се за права латиноамеричких и расељених Индијанаца. "Кад је угледала потребу", рекла је Аллен Санцхез, која је унајмила Цхавеза да погледа свој живот, "она је то услужила."
Сестре милосрђа у Тринидаду, Колорадо, око 1872. С лева: Сестре Бландина Сегале, Еулалиа Вхитти, Марцелла Хеллер и Фиделис МцЦартхи. (Сестре добротворне организације Цинциннати) Санцхез је главни шампион Бландине, сунчан, чистог кроја бивши семинар који на копчу носи ватиканску иглу, а ентузијазам за Бландином једнако је и на рукаву. Санцхез је одрастао у малом граду јужно од Албукуеркуеа, једног од 12 браће и сестре. О сестри Бландини је први пут сазнао као дете - сва деца католика у Новом Мексику. Борио се са сметњама у учењу, учио је да чита тек у десетом разреду, али наставио је да студира за свештенство у Риму, примајући високе дипломе из теологије и духовности. Било је две недеље од заређења 1993. године када му је кардинал Јохн О'Цоннор дао до знања да ће сексуални скандал - први од многих у Новом Мексику - приморати надбискупа државе да поднесе оставку. Санцхез је одложио заређење и на крају одлучио да његов позив није као свештеник, већ да служи сиромашнима. Наставио је да управља министарством малих група за поделу вере и служи као главни лобиста бискупа из Њу Мексика, где је био неуморни заговорник у државном законодавству за имигранте и децу рођену у сиромаштву.
2008. године постао је председник ЦХИ Ст. Јосепх'с Цхилдрен, католичке добротворне организације. Група је продала Албукуеркуеову болницу Ст. Јосепх, установу коју је основала Бландина. Док се организација борила да се измисли као здравствена услуга у заједници, Санцхез је поново прочитао Бландинину књигу и дошао до "лепог закључка" да група треба да финансира војску жена како би организовала недељне кућне посете мајкама и бебама са малим примањима - „модерно- дан Бландин “, које служе најсиромашнијој деци у једној од најсиромашнијих држава нације. „Њена књига је жива у нама“, каже он, „и у ономе што радимо.“
Да би узвратила ту инспирацију, група је такође одлучила да започне проглашавање светиње за Бландину. Тренутно постоји на десетине активних америчких молби за светство, а многе су пролазиле годинама. Међутим, почетна молба Бландине за Ватикан брзо се кретала. Дана 29. јуна 2014. године званично је отворен њен „случај“.
Процес је започео посетом Бландина гроба у Синсинатију (вратила се у родни самостан 1893. и умрла 1941.). Тамо су Санцхез и други чланови истражног одбора утврдили да је Бландина у ствари "добра и мртва", рекао је. Тада је почео сложени ритуал петиција и декрета и правних цитата, преписа и депозита и постулатора и нотара и теолошких цензора који прегледавају Бландинине речи и дела. То је, објашњава Санцхез, нешто попут поступка секуларног великог порота - осим што „испитује цео твој живот“.
Ту је ушао Песо Цхавез. „Требао нам је неко ко је имао добру идеју о томе како да користи државне записе“, рекао је Санцхез. Цхавез је, заједно са две сестре у Цинциннатију, именован у историјску комисију задужену за документовање Бландининих "јуначких врлина" - добрих дела која је чинила током свог живота. Док су сестре пролазиле кроз њена имања и писма у седишту у Синсинатију, Цхавез је тражио доказе о Бландиним добротворним делима на југозападу.
"Вратити се 141 годину било је тешко, али ја сам то решио као и сваки други случај", каже приватни оче Санта Фе Песо Цхавез. (Едуардо Рубиано) Цхавез се прво фокусирао на догађај који је Бландина хроничио. Све је почело, написала је она, када је дечак по имену Јохн дошао по сестру из Бландине школске учионице у Тринидаду. "Изгледао је тако смртно бледо да сам га питао:" Шта се догодило? "
Догодило се да је Џанов отац упуцао човека у ногу. Оружје је било напуњено хицем, а жртва је полако умирала. Џанов отац је седео у затвору као руља окупљена напољу, чекајући да умре човек да би могли да објесе његовог убицу.
Бландина се одвратила од таквог насиља. Тако је смислила план: Убедила је умирућег „младог Ирца“ да опрости свом стрелцу. У страху да ће се руља „растурити [пуцач] на комаде пре него што је био десетак метара од затвора“, прошетала је затвореник, „дрхтајући попут аспена“, поред љуте гомиле. „Интензиван страх ме је преузео“, написала је Бландина. Наставили су у болесничкој соби, где је убица погнуо главу: „„ Дечко мој, нисам знао шта радим. Опрости ми.'"
"Опраштам ти", одговорио је умирући човек, а затвореник је остао на сигурном док није стигао судија да сазове суђење и пошаље га у затвор.
Санцхез је вјеровао да је овај инцидент пружио снажну демонстрацију Бландине добротворности и храбрости. Како, међутим, одвојити митове о Западу од истина прошлости и доказати да се догађај заиста догодио? „Оно што желите да урадите, “ рекао је Цхавез, „јесте да будите сигурни да су те чињенице у ствари чињенице.“ Да би историјску жену уздигли до статуса светице, први задатак њених присталица био је, иронично, да деконструише митове око ње.
Није се могло много наставити. Цхавез је пажљиво прочитао Бландину књигу, тражећи трагове. „Дечак по имену Јохн, био је за мене веома важан.“ Имао је и датум када је Бландина написала о пуцњави: 14. новембра 1875. године.
Од те зиме консултовао је локалне новине. Нашао је доказе о безакоњу, као што је извештај о вешању које је одржано неколико сати након злочина (од стране руље жена, ни мање); и мицати чланке о Тринидадовом "свађи". Али он није нашао одређене догађаје који подсећају на Бландину причу.
Тражио је судске записнике. Нигде нису пронађени досјеи градског шерифа. Али Бландина је поменуо и судију територијалног круга, Мосеса Халлетта. „Рекао сам, Аха! Сад сам схватио! “Цхавез се одвезао својим камионом до савезне архиве у Денверу, где је требало да се чувају записи територијалног суда:„ Апсолутно није било ничега “.
Кренуо је до територијалне затворске архиве у граду Цанон Цити у Колораду, надајући се да ће наћи неки записник о затворенику који је примљен из Тринидада 1874. И тамо је, "ево", пронашао погрешно убацивачку кривицну судију Халлетта - и у њој се, у завоју Викторијански сценариј, пронашао је и име: Моррис Јамес, градски територијални затвореник број 67, осуђен за убиство у Тринидаду 3. јула 1875. Догађај се догодио месецима пре него што је Бландина написала о томе. Са тим информацијама, Цхавез се вратио новинама: У марту 1875. Моррис Јамес, рудар са две кћери и сина по имену Јохн, напио се, позајмио сачмарицу и отишао „горе у арроио да пуца на Ирца“. Јамес вероватно патио од менталне болести; помиловао га је и послао у „лунатички азил“ у априлу 1876.
Касније су часне сестре у Синсинатију откриле писмо ћерке пуцача, које је написало годинама касније, хвалећи Бландину због њеног „љубавног, беспоштедног, храброг срца.“ Ово је „поткрепљујући доказ“, Цхавез је објаснио: Бландина је спасила живот, а можда и душа. Ова „девојчица“, стара 22 године и једва пет стопа висока, устала је „овим дечкима са пушкама. То је важно у контексту њених врлина. "
**********
Цхавез је такође истраживао наводно насиље сестре Бландине са много познатијим злочинцем: Биллием Кидом. Тако сам први пут упознао Санцхеза и Цхавеза. Налетео сам на Бландине мемоаре када сам истраживао Америцан Гхост, књигу о својим немачким јеврејским прецима који су се населили у Новом Мексику средином 19. века. 1877. године, убрзо након што се Бландина преселила из Тринидада у Санта Фе, прешла је стазе са њима. Мој прадјед, просперитетни трговац по имену Абрахам Стааб, спријатељио се с Јеан-Баптистом Ламијем, првим надбискупом Нев Мекицо-а, чији је живот на пустињској граници измишљен у роману Вилла Цатхер-е, Смрт долази за надбискупа . Абрахамова супруга Јулиа била је тешко депресивна и Абрахам је молио Лами за помоћ његујући је. Задатак је пао на Бландину. "Немам привлачности за забаву богатих дама", написала је. Али она је бринула о Јулији и њеној деци неколико недеља, а затим је отпутовала с њима до краја железнице у Тринидаду да би их ставила на воз за Њујорк.
Абрахам и сестра Бландина затим су се упутили натраг у Санта Фе брзим кочићем „хака“ са четири коња. Било је опасно време на стази. Банда Били Дечји, упозорио је Абрахам, вршила је пљачке по насељима, крала коње и нападала "тренере или било шта од профита што му на путу дође." Али Бландина је рекла Абрахаму да "има врло мали страх од Биллијеве банде." месецима раније, када је неговала једног од чланова Биллијеве банде док је он умирао. "У сваком тренутку, моји пријатељи и ја вам могу послужити", рекао јој је Били, "наћи ћете нас спремне."
Сада је било такво време. Другог поподнева њиховог путовања, Абрахамов возач повикао је у кочију да је мушкарац јурио према њима на свом коњу. Абрахам и још један човек из кола извукли су своје револвере. Јахач се приближио. „У то време су оба господа била грозно узбуђена, “ присетила се Бландина. Али када се Билли приближио Бландиним колицима, она је саветовала Абрахама да спусти свој пиштољ. Приближио се „лагани патка копита“, а Бландина је померио поклопац тако да је одметник могао да је види: „Очи су нам се среле, подигао је шешир са великим ободом са таласом и луком, погледао његово препознавање, прилично је прелетео раздаљину од око три штапа, а онда су нас зауставили да нам дају неке од његових предивних лукавстава о бронхијским маневрима. "Без одметника, Бландина и тренер су стали на њега. „Остварили смо најбрже путовање икад познато од Тринидада до Санта Фе-а“, написала је она. Заиста је била најбржа редовница на Западу.
Цхавез-ово истраживање било је компликовано чињеницом да су 1877. године била два Билли-а која су ротила високом пустињом: Виллиам Боннеи, славни Билли, који је много учинио одметницима у јужном Новом Мексику и источној Аризони, и Виллиам ЛеРои - не баш тако - славни Били - који је терорисао северни Нови Мексико. Цхавез је креирао датуме за праћење графикона и Билли-јева виђења и утврдио да је вероватно други Били који је поштедио мог пра-прадеда захваљујући Бландиновој интервенцији. Кад смо се Санцхез и ја заједно појавили у радио емисији о сестри Бландини и сазнао за моје истраживање, он ме је контактирао са Цхавезом, који ме је испитивао да утврдим да Абрахам Стааб и његова супруга Јулија, у ствари, постоје; да је Бландина помогла свим онима који желе.
"Да ли је живела те врлине вере, наде и милосрђа?", Питао је отац Осцар Цоелхо, свештеник и канонски адвокат који је водио изјаве за истрагу. "За мене", рекао је, "јесте."
Сестра Бландина основала је Институт Санта Марија у Синсинатију да помогне имигрантима. (Сестре добротворне организације Цинциннати) **********
Прошле јесени Мицхаел Схеехан, недавно пензионисани надбискуп из Нев Мекицо-а, изјавио је да има довољно доказа о Бландининим врлинама, а Санцхез је отпутовао у Рим са пакетом од 2.000 страница које су ватикански теолози прегледали. Сада Бландина мора да произведе два чуда која се могу верификовати, попут помоћи пацијентима оболелим од рака који се моле за њу или спасити имигранте од депортације. „Данас је теже доказати чудо“, каже Санцхез. Његов тим сада истражује бројна могућа чуда (они остају поверљиви док се не докажу), а ако прођу почетни скуп, сваки ће имати своје саслушање, изјаве и, у случају медицинских чуда, лекарске комисије. Једна жена је пријавила да је видела Исусово лице у тортиљи након што се молио Бландини; Санцхез је одлучио да то не настави.
У међувремену, надбискупија Њу Мексика планира обнову самостана Албукерки, који је изграђена у Бландини, и оближње цркве цркве, у којој ће се налазити светиште и неке Бландине мошти уколико се Ватикан сложи да Бландину треба „почастити“, први формални корак према светињи. То би се могло догодити за годину дана. „Папа јој се допада“, каже Санцхез.
Свећење је, међутим, контроверзније него што је то некада било. Канонизација оца Јунипера Серра из 2015. године, који је основао прве католичке мисије у Калифорнији, показала се спорном: многи га сматрају одговорним за оштро поступање с тамошњим Индијанцима. Мајка Тереза, која је овог септембра подигнута на светиња, оптужена је за тајно крштење умирућих хиндуистичких и муслиманских пацијената и прихватање донација од криминалаца и диктатора.
Сестра Бландина има и своје узнемирујуће тренутке. Док је заговарала домаће становништво - „Генерације које долазе усрећиће за дела овог дела према правим посједницима тла“, написала је - она је такође жалила њихове „неразвијене умове“. Причајући инцидент са Биллијем Киддом, својим напорима Да би ухватили дијалект „дамице“ (њена реч) на платоу забрињавајуће су: „Массах, нешто се прелети преко равнице и излази на пут“.
Ипак, Санцхез вјерује да Бландина носи „поруку за данас“ - наду за рањиве, помоћ за имигранте, здравствену заштиту за све, самилост за оне на маргинама. "Од невине до највише криве, помогла им је свима", каже Санцхез. Она је, каже, светац за наше време. „Нови Мексико је у тако лошем стању. Требају нам чуда. Потребан нам је светац. "
