Упутства Мари Оливер за живот су била једноставна: „Обратите пажњу. / Будите запањени. / Причај о томе. "
83-годишња пјесникиња Пулитзерове награде, која је преминула у свом дому на Флориди у четвртак након борбе са лимфомом, слиједила је ову једноставну поруку у свом писму током скоро шест деценија каријере. У више од 20 свезака поезије, она је понудила неупадљиво, али и приступачно музицирање о природном свету, духовности и тој нематеријалној верзи људског искуства, цртајући - према Маргалит Фок-у Нев Иорк Тимес-а - „широко следеће ствари [истовремено] време] поделе критичара. "
Оливеров непосредан језик истовремено се допао маси и привукао подсмех оних који на поезију гледају као на вишу праксу. Али у интервјуу за НПР 2012. песник је одбацио такве ерудитне бриге, тврдећи да „поезија, да би се разумела, мора бити јасна“, а не „маштовита“.
Упркос недостатку научног консензуса о њеном раду, Оливер је стекао значајно критичко признање, освојивши Пулитзерову награду 1984. године и Националну награду за књигу 1992. године. Најимпресивније, посебно онима изван изолованих књижевних кругова, похвалила се тим неухватљивим знањем за комерцијални успех, постајући, према речима Двигхт Гарнер из Нев Иорк Тимеса, "далеко и далеко, песник најбоље продаване земље."
Пишући за Нев Иоркер 2017. године, Рутх Франклин је приметила да је Оливер црпио инспирацију из таквих песничких претходника као што су Валт Вхитман и Емили Дицкинсон. Природу је користила као скочну тачку за више духовних медитација, успоређујући чин молитве да клечи у травнатом пољу током летњег дана и изјављује да је „пажња почетак побожности“, али да је скептична према организованој религији.
Уместо да понавља хришћанске приче о васкрсењу и искупљењу, Оливер је видео свето у „бескрајним циклусима смрти и поновног рођења“. Честа је шетња шумом или обалом, каталогизирајући флору и фауну и цементирала јединствену слику себе у пријатељима 'умови. Као што је песница напоменула у својој збирци есеја из 2004. године Дуги живот, „Никада није било дана који моји пријатељи нису могли да кажу, и на даљину:„ Ту је Оливер, који још стоји око корова. Ево је, још увек пише у свеску. "
Ова навика лутања дивљином почела је током Оливеровог детињства, као што Линн Неари објашњава за НПР. Рођена у септембру 1935. године, растућа списатељица избегла је злостављање и занемаривање свог живота у сеоском Охају повлачењем у шуму. Након завршетка средње школе, упустила се у спонтано путовање у имање Њујорка Една Ст. Винцент Миллаи и успела је да се спријатељи са сестром покојног песника, која је Оливеру омогућила да живи у кући у Аустерлитзу и помогла му у организовању Миллаи-ових радова.
Према Цуттовој Едитх Зиммерман, Оливер је упознао своју дугогодишњу партнерку - фотографкињу и књижевну агенту Мари Малоне Цоок - у Аустерлитзу 1959. године. Песник је касније састанак описао карактеристично искреним условима, признајући: „Погледао сам један поглед и пао, кука и превртати. "
Неколико година након овог случајног сусрета, Оливер и Кук су се настанили у провинцији Таун, Масачусетс. Остали су заједно до Кукове смрти 2005. године.
Давид Ц. Вард, старији историчар из Националне галерије портрета и сам песник, каже за Смитхсониан.цом да је један од Оливерових поклона поезија „изгледала лако“. Пре него што је прочитао њено дело, Вард каже да је поезију превише интелектуализовао., под претпоставком да је најбоље да се препусте светлима као што су Езра Поунд и ТС Елиот. У поређењу са слојевитим алузијама ових песника и сложеном симболиком, Оливерово дело показује одређену „отвореност“.
„[Показала је] да бисте могли писати о природи, а то није морало бити страшно компликовано“, додаје Вард. "Могао би бити елемента описа, а ти би могао да схватиш како живимо у свету."
Ипак, једноставност Оливеровог језика - и накнадна цитавост њеног дела, о чему сведочи и његова свеприсутна присутност на честиткама, зидној уметности, мајицама, накиту и низу комерцијалних производа - понекад је доводила у заблуду његову моћ додиривања душе. Док Мари Сцхмицх пише за Цхицаго Трибуне, Оливерове „песме траже да размишљамо о насиљу и лепоти света, о нашој неизбежној усамљености и смрти, о узбудљивој, али не и сасвим срећној мистерији свега тога“.
Референцирање песниковог „У црној води“, које описује потешкоће повезане са љубављу „шта је смртно; / држати га / за кости знајући „да га негде у будућности морате„ пустити “, Сцхмицх истиче да Оливеров рад не служи само као инспирација, већ утеха и искра за литанију других емоција.
„Натерала је људе који иначе не могу читати поезију да читају поезију“, даље објашњава Вард. "... [Она] је створила свет који је дубоко додирнуо људе, повезао их на неки начин са светом око себе, [и] извео их из сопственог живота."
Оливерове најпознатије линије - завојница пронађена на крају „Летњег дана“ - питајте: „Реците ми, шта планирате да радите / са својим дивљим и драгоценим животом?“
И за песника је одговор био јасан: Док је закључила у делу под насловом „Кад наступи смрт, “ „Када је готово, желим да кажем / цео свој живот / била сам младенка удана од чуђења.“
То би могао бити и њен епитаф.
