Друштвено свестан калифорнијски рок бенд Куетзал основан је 1992. године и његови музичари потичу из широког спектра утицаја - од рода Цхицано из њиховог родног Источног Лос Анђелеса до традиционалног синовог јароцха из Верацруза, Мексико. Лос Ангелес Тимес назван „чином светске класе“, група има нови албум „ Имагинариес “ из групе Смитхсониан Фолкваис Рецордингс, живу мешавину традиционалне, салсе, ритма и блуеса и интернационалне поп музике. „Дреамерс, Сцхемерс“, нумера из филма Имагинариес, слави латино слободни стил 1980-их у коме су се музичари, ДЈ-еви и парти-ји повезали над музиком. Авива Схен из часописа разговарала је са оснивачем групе, Куетзал Флорес.
Сличан садржај
- Лос Трес Реиес сећате се доба Триоса
Како се ове песме односе једна са другом? Да ли потичу из различитих енергија или су исте?
Своди се на потребу да припадамо. Основна људска потреба је да припада или породици или заједници. И тако је често начин на који живимо у супротности с тим. Ако затворите врата, не знате ко су вам комшије. Када нема комуникације, нема контакта. Сви живе у страху. Мислим да кад је народ изаћи и сазвати се или кад људи изађу и узму ситуације у своје руке, то је здраво, то је катарзично. Опет, то ствара имагинарни простор јер се одједном осећате другачије или сте у стању да видите нешто другачије а могућности су бескрајне.
Причај ми о песми „Сањари, Сцхемерс“.
„Сањари, Сцхемерс“ говори о овом тренутку 1980-их у Лос Анђелесу, где су се млада деца - средњошколци - организовали у мрежу промотора, друштвених клубова, ДЈ-а и парти -ерса. Већина их се одвијала у двориштима. Укључио је начин одевања - стил одевања, стил чешљања косе. Чак бих отишао толико далеко да бих рекао да је повезано са оним што су Пачукоси 1930-их и 40-их радили. Пацхуцоси су имали своју културу, одећу, начин говора, музику коју су слушали, плесали, простор за сазивање, што је врло важно. Мислим да је најважнији део покрета 1980-их била идеја о окупљању и заједништву у неком простору. Већину времена било је у сигурном окружењу, где сте знали да ћете видети пријатеље и друге људе из различитих насеља и различитих места. Али у већини случајева то је био напор за изградњу заједнице.
Традиције Фандангоа у Верацрузу укључују музику, песму и плес да би створили дух заједнице. У последњој деценији сте изградили комбиновани покрет са музичарима у Верацрузу и Калифорнији, назван Фанданго Син Фронтерас или Фанданго Витхоут Бордерс. Да ли је ово сличан „тренутак за изградњу заједнице“ као онај који сте описали у „Сањачима, Сцхемерима“?
Данас је у Лос Анђелесу Фанданго још један пример тога, још један ниво тога. Одрастао сам с напредним родитељима и од њих сам наследио жељу за организацијом и изградњом заједнице. Када је група од нас започела изградњу тих односа са заједницом у Верацрузу, Фанданго је био један од најатрактивнијих елемената тога. Оно је подразумевало исту врсту сазивања - бити у заједници са музиком, бити у музици са заједницом.
О чему се ради о имагинарима ? И како се то односи на културу сазива или заједницу?
„Замишљени“ су простори које људи у борби стварају да би се осећали људским, сањали, замишљали неки други свет. Културе сазивања музике или других ствари, оне постају возила, механизми, алати којима можете навигирати ван система. То се зове спољашња покретљивост. Она се креће са падајуће структуре у транзиту ка замишљеном. Тренутно налазите ове просторе или возила свуда; почињу да се појављују свуда. То ће бити спасоносна милост људи који се боре. Други важан део ових простора је да док транзитујете и мобилишете ван система, ви сте у могућности да изградите паралелне структуре које су много мање, одрживе, локалне и међусобно повезане.
Да ли вам се чини да вам позадина одрастања у Источном ЛА помаже да на одређен начин разговарате о овој идеји?
Не знам је ли то нужно источни ЛА, али дефинитивно одраста уз напредне родитеље. Та позадина је имала све везе с тим. Сви око мене, сви људи са којима су се моји родитељи дружили, били су људи који су непрестано размишљали о томе: Како да побољшамо ствари свима, а не само нама самима?
Дакле, то иде уз идеју о сазивању и вођењу дијалога у заједници.
Опет, искрено осећам да нема веће интелигенције од интелигенције заједнице. На пример, моја мајка је радила на пројектима овде у Лос Анђелесу. Имали су проблем да све ове младе основношколце скоче банде на путу из школе. Њихова сврха била је натерати децу да продају дрогу, јер ако их ухвате како продају дрогу, прекршај није тако велики. Маме су се окупиле и организовале. Рекли су ево шта ћемо учинити. Стајат ћемо на сваком углу улице с воки-токијем и зеленим мајицама. Ставићемо одмах поред дилера дроге. И учинићемо им живот веома непријатним и узети ову ситуацију у своје руке. Полицајци су бескорисни. Нема инфраструктуре која би се бавила овом ситуацијом. Није се процењивало. Морали су да се баве само ситуацијом. Звали су га „Сигурни пролаз.“ Претили су им претњама смрћу, али остали су. Нису им дозволили да их уплаше. И сасвим сигурно, људи који су продавали дрогу на крају су отишли. Па колико је то паметно? Те врсте људи су ми хероји.
Какву поруку желите да људи одведу од овог албума?
Надам се да ће људи однијети поруку маште и сањања. Да сањају једни за друге и да сањају у сврху повезивања једни са другима. Такође се надам да ће се неки узнемирити због тога. Надам се да људи реагују на то. Ако нема разговора, осим ако на њега нема реакције, не радимо свој посао.
