Године 1903., наизглед необјашњиво, Американка је насликала портрет кинеске царице Довагер Цики, висок 15 стопа, последњу царицу из династије Кинг, родом наследних владара која је владала од 1644. до 1912. године и која је позната по свом богатству, сјају и показни прикази моћи.

То је било у време када готово ниједан странац, посебно странац, није имао приступ царевим приватним собама у царској палачи у Пекингу и када је, по традицији, само мушкарцима било дозвољено да сликају формалне дворске портрете.

Икада политички, Цики је хтео да западњак слика портрет намењен Западу. Она је наложила уметници Катхарине А. Царл да уради слику за изложбу у Ст. Лоуису из 1904. године, надајући се да ће у јаком времену побољшати америчко-кинеске односе. Царл је портрет урадио у стилу Арт Ноувеау. Отишао је у Ст. Лоуис, а затим је дарован Теддију Роосевелту.

Ово је једно од многих изненађујућих открића на изложби, "Царице забрањеног града Кине, 1644 - 1912.", У Смитхсониановом Артхуру М. Сацклеру, које је отворено 28. марта и наставља се до 23. јуна.

Директор музеја Цхасе Робинсон каже да је изложба највећа у више од деценије тамо и да је прва трочасовна сарадња између Музеја палаче у Пекингу, Музеја Пеабоди Ессек у Салему, Массацхусеттс и Смитхсониан'с Фреер и Сацклер галерије азијске уметности. Организовање је трајало више од четири године. Иако портрет Цики припада Смитхсониан-у, више од 100 од 135 радова из изложбе позајмљено је од Музеја палаче.

Царица Ксиаозхуанг вероватно Гиусеппе Цастиглионе и други дворски сликари, Кина, Пекинг, Кианлонг период, ца. 1750 (© Музеј палаче) Царица Ксиаокиан Игнације Сицхелбартх, Ии Лантаи и вероватно Ванг Рукуе, Кина, Пекинг, Кианлонг период, 1777. (Музеј Пеабоди Ессек, поклон госпође Елизабете Стургис Хиндс, 1956) Царица Довагер Цхонгкинг Игнације Сицхелбартх, Ии Лантаи и Ванг Рукуе, Кина, Пекинг, период Кианлонг, 1771. (© Музеј палаче) Царица Довагер Цики Катхарине А. Царл, 1903. (Смитхсониан Институтион) Царица Довагер Ци'ан, династија Кинг, Кина, Пекинг, ца. 1872-1873 (© Музеј палаче)

"Емисија је пригодно темпирана", рекао је Робинсон приликом прегледа у штампи. „Признаје важну прекретницу, 40. годишњицу дипломатских односа између САД-а и Кине.“

Изложба садржи раскошне слике, раскошне дворске хаљине, предмете вере и верске артефакте у власништву пет најмоћнијих царстава династије Кинг (од две десетине). Обухваћа царске портрете, приповједне слике, раскошну опрему, чак и златне штапиће, који сведоче о повишеном положају царице. Ту се убрајају царске жуте сатенске хаљине, украшене драгуљима украшене драгуље, сложени комади накита, златне посуде, клинасте емајлиране клинасте длаке, џемат од жада, порцулана и лака. „Циљ нам је био да извучемо причу из уметности“, каже Јан Стуарт, кустос кинеске уметности у музеју. „Желим да уметност говори. Гледајући естетику, техничко савршенство, можемо користити уметност да откријемо чињенице и последице. "

Проблем са којим се суочила и ко-кустосица Даиси Иииоу Ванг из ПЕМ-а је тај што за разлику од кинеских царева, животи и доприноси царстава углавном недостају из историје суда у Кингу. "Били смо подложни мушкоцентричној етици суда", каже Стуарт. „Желели смо да покренемо нашу научну обуку да видимо шта бисмо могли поново да откријемо о животу царстава.“

Династија Кинг основана је 1644. године у Манчусу на североистоку Азије, северно од Великог зида. После освајања Хан Кинеза, Манџу је створио нову мултиетничку и мултикултурну државу. Цар Кианлонг, на пример, себе је сматрао владаром пет народа: Манцхуса, Монгола, Кинеза, Тибетанаца и Уигхурса.

Златни печат царице из 1922. године (© Музеј палаче) Клозонски емајл, екран са пет плоча из Музеја палаче и датира око ца. 1775 (© Музеј палаче) Везене и свилене ципеле од сатенске платформе са свиленим ресе у доба Гуангку (1875-1908) (© Музеј палаче) Цлоисонне и осликани емајлирани позлаћени кораљем, тиркизном бојом и лаписулима и приказују мајке и синове у башти, ца. 1760.-1770. (© Музеј палаче)

Манџи су имали свој језик, историју и културу. Манцху племићке жене могле би се развести. За разлику од Хана, жене Манцху-а нису везале стопала. Јахали су коње, вежбали стреличарство и ишли у лов са људима. Читали су књиге, сликали, радили калиграфију и подучавали принчеве с царства. Чак им је било дозвољено да напусте Забрањени град како би присуствовали фестивалима или обилазили провинције са царевима.

Њихове приватне резиденције, иако одвојене од царева, имале су фине антиквитете, намештај, слике, порцулан и књиге.

„Наш објектно засновани приступ такође открива да су уметнине и намештај у резиденцијама царских царева и других врховних конзорција истог врхунског квалитета као и цареви“, пишу Ванг и Стуарт у уводу у одличан каталог с више аутора. . „Судске резиденције уређене су као„ родно неутрални “простори.“

Царица титула била је додељена жени коју су изабрали цареви родитељи или жени коју је цар уздигао у ту титулу, попут његове мајке, која је виђена као сирота побожност. Да узмемо један пример: наслов Довагер Емпресс Цики заснован је на њеној улози мајке. Цар је могао имати много сокола, али само по једну царицу.

Икада политички, Цики је хтео да западњак слика портрет намењен Западу. Она је наручила уметници Катхарине А. Царл (горе у традиционалној кинеској одећи) да уради слику за изложбу у Ст. Лоуису из 1904. године. (Смитхсониан библиотеке, са царицом Довагер, стр. 234)

Права забава изложбе је учење како препознати уметничко дело као царство и како декодирати симболе приказане на њему.

Сазнајемо, на пример, само царицама је било дозвољено да носе хаљине обојене царски жутим. На хаљинама су изложени феникси јер је митска птица била амблем царице, владар женског царства целог царства.

Само је царица могла носити три минђуше у сваком уху, које видите на формалним портретима Кинга.

Њени предмети украшени су божурима, "краљем" цвећа и симболом богатства. Брескве представљају бесмртност. Намештај направљен од бамбуса или његове слике представљају праведност. Порцулани који приказују призоре мајки са децом препознати су као симболи плодности, што би било важно на царском двору где је главна дужност жене, била царица или супруга, да роди сина који би могао постати цар.

Велико царско венчање цара Гуангку (детаљ) Кинг Куан (1848–1927) и других дворских сликара, Кина, Пекинг, период Гуангку (1875–1908), ца. 1889. (© Музеј палаче)

Слике које наговештавају сексуално сједињење укључују лептира који лете крило до крила и две златне рибице које пливају заједно.

Посебно је примамљив дворски албум из свиле из 1889. године који приказује грандиозно царско венчање цара Гуангку и царице Ксиаодинг. Пре венчања, виђамо представника цара у младенкиној кући како би јој доделио титулу царице и поклонио јој амблематичне поклоне, укључујући велики златни печат и златно жезло (руии). Затим, окружена огромним окружењем, младенка се носи у златном паланкину феникса из своје резиденције до царске.

На улазу у Забрањени град, на капији небеске чистоте, царица изађе из паланкина, у једној руци држећи жезло, а у другој јабуку, симбол мира.

Цар одржава гозбу у част оцу младенке и мушким рођацима. Невјеста се упознаје са супругама племића из Манцхуа и размјењује њезино жезло за вазу испуњену бисерима, драгуљима, златним и сребрним новчићима и инготовима који исказују жеље за богатством. Пустињака царица одаје почаст мајци младенке и њеним рођацима. Царица на крају улази у Палату земаљске смирености да би провела прву ноћ са царем.

Изложба укључује не само свитак него и антички златни жезло угравиран кинеским карактером за "двоструку срећу", празнични свилени огртач извезен ронделама од змаја-феникса и царским симболима, као и фотографију самог кревета на коме се одржава империјални брак. .

Понекад је царски брак био истинска љубавна прича. Када је вољена царица Ксиаокиан умрла 1748. године, жалосни цар Кианлонг током првог месеца после њене смрти посетио ју је 50 пута. О њој је написао и емотивну песму: „Изражавам своју тугу“, која укључује ретке:

„Када улази у своју спаваћу собу,

Удишем тугу.

Пењем се иза њених завеса од феникса,

Па ипак, безуспешно виси.

Овде се завршава романтика пролећног ветра и јесењег месеца.

Летњи дани и зимске ноћи проведене с њом више се неће вратити. "

Као што Стуарт објашњава, „Желели смо да прикажемо љубав кроз физичке предмете.“ Кроз изложбу су илустрације синовске побожности, важне конфуцијанске врлине, укључујући четири обојена свитка дужине фудбалског терена које је цар Гуангку наредио да обележи Цики-ов 70. рођендан. Требало је десет година да наслика и сними све прославе које јој је приредио на њен 60. рођендан. У њему је приказана огромна палата са члановима двора, рођацима, оперским певачима, глумцима, музичарима и импозантном царском децом.

Кроз такве приказе материјалне културе, изложба први пут илуструје улогу коју су царице играле у уметности, религији и политици. "Морали смо да докажемо да је живот жена вредан проучавања и доказати да најбољи предмети не припадају само мушкарцима", каже Ванг. А емисија то и доказује, пикадо.

Емпресије кинеског забрањеног града 1644-1912., Чији су кустоси Даиси Иииоу Ванг и Јан Стуарт, разгледани су до 23. јуна 2019. у Смитхсониановој галерији Артхур М. Сацклер.