Зауставите било ког Американца на улици и они ће за вас имати дефиницију „америчког сна“ и вероватно ће имати чврсто мишљење и слоган „Америка прва“.
Али како су Американци развили своје разумевање ових парола? Шта су значили када су сковани и како данас значења одражавају те историје? То је тема надолазеће књиге Сарах Цхурцхвелл, Ево, Америка, од 9. октобра. Представљени пре више од једног века, концепти „америчког сна“ и „Америка прва“ брзо су се преплели са трком, капитализмом, демократијом и једни са другима. . Кроз опсежна истраживања Цхурцхвелл прати еволуцију фраза да би показао како је историја усмерила значење „америчког сна“ и како су различите фигуре и групе присвојиле „Америку на првом месту“.
Чикаго родом из Уједињеног Краљевства, Цхурцхвелл је професор америчке књижевности и јавног разумевања хуманистичких наука на Лондонском универзитету. Разговарала је са Смитхсониан.цом о непознатим изворима две познате фразе.
Ево, Америка
У „Ево, Америка“, Сарах Цхурцхвелл нуди изненађујуће причање о жестокој битци Американаца из двадесетог века за душу нације. Оно прати приче о две фразе - „Амерички сан“ и „Америка прва“ - које су некада отелотворене супротстављене визије о Америци.
КупиКао председнички кандидат, Доналд Трумп користио је слоган „Америца Фирст“, који су многи људи пратили до Цхарлеса Линдбергх-а 1940-их. Али пратите његово порекло још више уназад.
Најраније употријебио сам фразу као републикански слоган 1880-их, али у националну расправу је ушао тек 1915., кад га је Воодров Вилсон користио у говору који је тврдио за неутралност у Првом свјетском рату. То није исто као изолационизам, али фразу су преузели изолационисти.
Вилсон је газио врло фину линију, где су постојали истински и легитимни сукобљени интереси. Рекао је да мисли да ће Америка бити прва, не у себичном духу, већ да прво буде у Европи да помогне која год страна освојила. Не заузимати стране, већ бити ту да би промовисао правду и помогао обнови после сукоба. То је желео да каже 1915. године.
„Америца Фирст“ је био слоган кампање не само за Вилсона 1916. године, већ и за његовог републиканског противника. Обоје су трчали на платформи „Америца Фирст“. Хардинг [републиканац] кандидовао се на платформи „Америка прва“ 1920. Када је [републикански председник Калвин] Кулидге потрчао, један од његових слогана био је „Америка прва“ 1924. То су биле председничке пароле, то је заиста било истакнуто и било је свуда у политичком разговору.
Како је „Америка прва“ постала присвојена расистичком конотацијом?
Када је Муссолини преузео власт у новембру 1922, реч "фашизам" је ушла у амерички политички разговор. Људи су покушавали да схвате шта је то нова ствар „фашизам“. Отприлике у исто време, између 1915. и средине 1920-их, Други клан је био у порасту.
Широм земље људи су објашњавали Клана, „Америка прва“ и фашизам једни према другима. Када би покушавали да објасне шта Муссолини намерава, рекли би: "То је у основи" Америка прво ", али у Италији."
Клан је одмах прогласио „Америком први“ једним од својих најистакнутијих слогана. Они би марширали са [натписима], носили би га параде, оглашавали рекламе да су једино друштво „Америка прва“. Чак су тврдили да имају ауторска права. (То није тачно.)
Већ 1930-их година „Америка прва“ престала је бити председничка парола, а почеле су је тврдити екстремистичке, крајње десне групе и самоиницијативне америчке фашистичке групе, попут немачког америчког Бунда и клана. Када је 1940. основан Први комитет Америке, постао је магнет који је привукао све ове крајње десне групе које су се већ придружиле идеји. Прича о Линдбергху и Комитету сугерира да се фраза извукла ниоткуда, али то једноставно није случај.
Открили сте да је и прошлост "америчког сна" такође погрешно схваћена.
"Амерички сан" одувек се односио на изгледе за успех, али пре 100 година, фраза је значила супротно од онога што сада чини. Изворни „амерички сан“ није био сан о појединачном богатству; то је био сан о равноправности, правди и демократији за нацију. Израз је мењала свака генерација, све до хладног рата, када је постала аргумент за потрошачку капиталистичку верзију демократије. Наше идеје о „америчком сну“ замрзнуле су се 1950-их. Данас никоме не пада на памет да би то могло значити било шта друго.
Како је богатство произишло из тога што је "амерички сан" претворен као његов саставни део?
„Амерички сан“ заиста почиње с прогресивном ером. То траје док људи говоре о реакцији на прво позлаћено доба када пљачкашки баруни учвршћују сву ту моћ. Видите људе који говоре како је милионер био у основи неамерички концепт. То се сматрало антидемократским зато што је било прирођено неравноправно.
1931. година је постала национална фраза за улов. То је захваљујући историчару Јамесу Труслову Адамсу који је написао епитет Америке, у којем је покушавао да дијагностикује шта је погрешно дошло са Америком у дубини велике депресије. Рекао је да је Америка погријешила што се превише забринула за материјално благостање и заборавила на више снове и веће тежње на којима је основана земља.
[Израз] је редефинисан 1950-их, а виђен је као стратегија меке моћи и [комерцијализације] „америчког сна“ у иностранству. То је сигурно био „амерички сан“ о демократији, али била је врло специфично потрошачка верзија која је говорила „овако ће изгледати„ амерички сан “.“ За разлику од раније верзије, која је била фокусирана на либералне принципе демократија, била је то верзија слободног тржишта за то.
Како се две фразе спајају заједно?
Када сам започео ово истраживање, нисам их сматрао повезаним. Обоје су почели да се стежу у америчком политичком и културном разговору приметно око 1915. Тада су дошли у директан сукоб крајем тридесетих и почетком 1940-их у борби за улазак у Други светски рат. У тој расправи обе фразе су биле довољно истакнуте да би могле постати стенографијом, где је у основи „амерички сан“ скраћеница за либералну демократију и за оне вредности једнакости, правде, демократије, а „Америка прва“ била је скраћеница за примирје, за саучесништво и због тога што је или изразито фашиста или Хитлеров симпатизер.
Одјеци пре 100 година и сада су на много начина моћни, ако не и моћнији од одјека између садашње и поратне ситуације.
Аутор Сарах Цхурцхвелл (Пете Хуггинс) Зашто је историја политичких парола и клишеја, попут "америчког сна", толико битна? Шта се дешава када не разумемо нијансе ових израза?
Налазимо у прихваћању примљених мудрости, а оне примљене мудрости могу бити искривљујуће и нетачне. У најбољем случају редуктивне су и поједностављујуће. То је попут телефонске игре, што се више преноси, то се више информација губи на путу и што више добијате ошамућену верзију, у овом случају важних схватања историјске еволуције и дебата које окружују наш национални систем вредности.
Да ли ће се ове фразе и даље развијати?
"Амерички сан" одавно је припадао људима с десне стране, али они са леве стране који се свађају због ствари као што је универзална здравствена заштита такође имају историјску тврдњу за фразу. Надам се да ова историја може бити ослобађајућа ако се открију да су те идеје за које мислите да су толико затегнуте, да могу икада значити само једно - схватити да је пре 100 година значило управо супротно.
