Савремени футуризам почео је у зору 20. века серијом есеја ХГ Велса који је назвао „Предвиђања“. Веллс је предложио да озбиљни мислиоци трезвено, чињенично и објективно пишу о великом „механичком и научном напретку“ који трансформише људске послове . Али ако је циљ футуризма избацити просветљење преко мрачних сила историјске промене, онда морамо подсетити да је историја једна од хуманистичких наука, а не тешка наука. Сутра се покорава футуристу онако како муње поштују временску прогнозу.
Из ове приче
[×] ЗАТВОРИ
Летећа платформа Хиллер могла је постати лична летећа машина свемирског доба. Али није баш скинуло.
Видео: Сегваи авиона
Ипак, иако је можда немогуће знати будућност, то није спречило људе да то прогнозирају - и понекад на начине који су стварни, практични.
Први начин је статистички: анализирати тврде податке које су прикупили влада и предузећа и процијенити основне трендове. Демографска истраживања, а не видовитост, предвиђају да ће се нова кафетерија Старбуцкс појавити у градском насељу са великим прометом ногу.
Други начин је извештавајући. Будућност је људима често мрачна мистерија, јер нису уложили напор да би открили шта се вероватно може догодити. Неке једноставне ципеле од ципела (интервјуи, претраживачи, друштвене мреже), заједно са основним питањима ко, шта, када, где, како и зашто, овде може бити од велике користи. (Ова метода је основа за оно што је постало познато под називом „Интелигенција отвореног кода“.)
Трећа метода, историјска аналогија, је радикално нетачна, али такође опасно заводљива, јер су људи дубоко везани за привидну стабилност прошлости. У пракси, међутим, наше идеје о ономе што се већ догодило једва су чвршће од наших сутрашњих предвиђања. Ако је футуризам визионарски, историја је револуционарна.
Четврта метода укључује скуп чудних ритуала познатих као "предвиђање сценарија", који помажу збуњеним клијентима који не могу искрено признати себи оно што већ знају. Посао је подстицање менталних промена кроз различите видове играња и проба.
Пета и последња метода је најефикаснија од свих. Ако се појединци никада нису сусрели са модерношћу, онда им можете рећи о стварним, истинским стварима које се већ дешавају - за њих је то будућност.
Другим речима, будућност је већ пред нама, али догађа се у нишама. Становници те нише могу бити пионири попут светаца са практичним плановима за примену технологије за уклањање глади или очување животне средине. Много чешће су чудни људи са чудним идејама и праксама и објекти су исмевања. По том критеријуму, највећи футуриста 19. века није био ХГ Веллс, већ француски карикатуриста Алберт Робида.
Робида је била сатиричарка чија је намера била да изазове нелагодно, језиво сметање. Илустрирао је много памфлета и романа (неки свој) о 20. веку: будуће коришћење електричне енергије, летећих машина, еманципација жена и друге далеке перспективе. Ови су предмети изгледали смешно за Робида, али пошто предвиђају нашу прошлост, а не његову будућност, за нас и данас поседују необичну лепоту. Прихватајући срамотне квалитете будућности, Робидини лукави лампони постали су брутално тачни. Ударили су у 20. век попут пите у лице.
20. век једва је приметио Робидине предиктивне успехе. Прогноза је само фантом; оно је непристојно и неживо, а не подржава људско срце проживљене радости и патње. Чак и најпаметнија, најдубовиднија прогноза постаје папир танка кад вријеме прође. Визија будућности је предодређена да избледе сутрашњом зори.
