Посетиоци евроазијске земље Јерменије могли би добити изненађујуће изненађење ако би је посетили у одређену недељу у јулу: канта пуна воде на глави. Ако се Вардавар чини као одмор који су осмислили несташни седмогодишњаци, то је зато што је његова главна компонента испирање других водом.
Из здјелица и из канти, изливених са прозора на ништа сумњивог пролазника испод и између кућа које пристају у сеоске центре, бацање воде на Вардавар је празник јединствен за Јерменију. С коријенима у поганској митологији, црква ју је касније прилагодила тако да сваки датум њеног лета долази 98 дана - 14 седмица - након Ускрса.
У последње време је у Јерменији промовисан као јединствени јавни празник - чак и онај који можда привлачи туристе из других земаља, од којих многе деле чудне призоре бацања воде међу неверне пријатеље кући или на ИоуТубе.
И док се други елементарни аспекти традиције, који укључују ватру, сада чине споредни, руже још увек постоји. Варт у Вардавару (такође познат као Вартавар) је реч за ружу. „У Јерменији је углавном радостан и популаран одмор само играма бацања воде“, каже Рузанна Тсатуриан, кустосица у Институту за археологију и етнографију Националне академије наука главног града Јерменије, Јеревана, која је проучавала традицију.
Вардаварски слављеници у грчко-римском храму Гарни у Јерменији (Викимедиа Цоммонс / Пандукхт) Вардавар је првобитно био повезан са божицом Астгхик, каже Тсатуриан. Као богиња воде, лепоте, љубави и плодности, Астгхик би представио руже и спреј ружичасте намере о ширењу љубави - и у част Вахагна, бога ватре и рата. Када је Јерменија постала прва држава на свету која је 301. године прихватила хришћанство као државну религију, Вардавар је постао део Јерменске апостолске цркве.
„Сада је у Јерменији такође црквени празник. То је укључено у црквени календар “, каже Тсатуриан.
Прослављен као део празника Преображења Господњег седме недеље после Духова, то је постао један од најпопуларнијих празника за цркву, делом и због тога што је вода која је постала повезана са Великим потопом и голубом Ноом. Тсатуриан је објаснио одмор усред чекића и брбљања у припреми за Фестивал Смитхсониан Фолклифе у Националном тржном центру у Васхингтону, ДЦ, где је Вардавар требало посматрати као део рефлектора арменске културе, и где је застала на тренутак да се запита " Да ли ће људи уживати или ће се збунити? "
То је случај туриста у Јерменији, који се дешавају после одмора, често тако што су се неприпологетски намочили. Али све више и више људи постаје свесно данашње традиције. Лабуђе језеро у центру главног града државе Ереван обично је затворено за пиле, али на Вардавару је људима дозвољено да уђу, доносећи своје канте како би умирали друге. Град се и тог дана упусти у акцију прскањем великих црева на откриваче. (Раније је највећи међународни пљусак на језеру направио Кание Вест на тамошњем концерту 2015. године).
„Сада је у Јерменији такође црквени празник. То је укључено у црквени календар Јерменске апостолске цркве ”, каже Тсатуриан. (Викимедиа Цоммонс / Камалан001) Док је вода трајни елемент дана, празник је једном значио и паљење пожара на планинским врховима. "Људи су правили ватре на високим местима, у брдима, када су ишли да прославе тај празник", каже Тсатуриан. „То је некако повезано са овогодишњим фестивалом летњег солстиција, да имамо пожаре у вишим местима.“
Али постоји и религиозни разлог за то, „јер се васкрсење десило на брду, а чак су и богови живели горе, живели негде горе, значило је да треба да славите на местима високо“, каже она.
Висок или низак, каже Тсатуриан, „празник се углавном односи на природу, тако да се у природи увек слави. Људи излазе на излетишта да прославе на трави, у природи, у шуми, у близини изворске воде. "Постоје и неке традиционалне намирнице повезане са Вардаварским излетиштима.
„У Јерменији је углавном радостан и популаран одмор само играма бацања воде“, каже Рузанна Тсатуриан. (Викимедиа Цоммонс / Камалан001) "Будући да људи тог дана излазе на излетиште, поведу овце на клање и праве јање од јагњета", каже Тсатуриан. Ту је и популарно арменско пециво направљено за ту прилику названо назоок, које се прави од брашна, путера, шећера, киселе павлаке, квасца и јаја са пуњењем од орашастих плодова. "То је једноставна ствар, али припрема и кување су некако компликовани и дуготрајни", каже она.
Други део празника у Јерменији јесте почаст мртвима следећег дана обиласком гробља, „јер се у Јерменији верује да су још увек део нашег живота и морамо да их почастимо и делимо све наше радости и догађаје са људима. који су умрли, али су још увек ту ", каже она. Тог дана остављају канте воде иза.
Али у Вардавар у недељу су све опкладе попуњене и људи у Јерменији у потпуности очекују да их се смањи.
У ствари, људи се осећају срећнима кад их ударају водом, „јер је то симбол дана“, каже Тсатуриан, „било би необично да се на Вардавару не мокри.“ Међутим, каже, они који су „обучени да оду на неко посебно место, увек узимају такси тог дана, како се не би намочили. "
Иначе је сватко поштена мета и неки људи доносе пресвлаке како би се прилагодили очекиваним пљусковима.
Вардавар је, каже Тсатуриан, "једини дан који се не стиди мокрити и бити такав на улици и на јавним местима."
„И“, додаје она, „то је јединствена прилика за игру са децом - исте игре у којима се играју. Обично немамо времена да се играмо са њима, јер су сви толико заузети, па је врло забаван дан. "
Вардаварска прослава планирана је у оквиру завршног дана 52. Фестивала Смитхсониан Фолклифе у Националном тржном центру у Васхингтону, 8. јула.
