Током 18. и почетком 19. века, Европљани су полудели за очуваним, тетовираним Маори главама. Главе, такође познате као тои моко, мокомокаи, и упоко тухи некад су били важан део светих церемонија Маори на Новом Зеланду, али с доласком европских досељеника купљени су и продавани и музејима и приватним колекционарима у иностранству. Сада, како преноси Деутсцхе Велле, Музеј светских култура Раутенстрауцх-Јоест у Келну постао је последњи у низу институција које су сачуване главе вратиле на Нови Зеланд.
Бивши директор музеја купио је спорни предмет од лондонског дилера 1908. Након што су га 110 година држали у Раутенстрауцху, глава је током репатријације додељена Новозеландском музеју Те Папа Тонгарева - такође познатом као Те Папа. церемонија у Веллингтону у јуну. Прошлог петка Те Папа је био домаћин п авхири или церемоније добродошлице како би обележио повратак тои моко из Келна, поред 16 осталих остатака предака Маори и Мориори (људи аутохтоних на новозеландским острвима Цхатхам-а), недавно враћене из Сједињених Држава. Према саопштењу музеја, враћени посмртни остаци остат ће у Те Папином вахи тапуу или светом складишту док се потомци умрлих појединаца не могу идентифицирати.
Високи Маори традиционално су тетовирали лица у знак свог статуса. Када су уважени ратници или поглавари умрли, главе су им пушене и сушене на сунцу да би их сачували, преноси ББЦ. Тои моко, који се сматрају светим, чувани су у исклесаним кутијама и изложени су само током церемонија. У супротној традицији, тои моко се правио и од глава поражених непријатеља и чувао се као ратни трофеји.
Међутим, европским досељеницима Новог Зеланда тои моко били су језиви знатижеље стране културе. Каже се да је први Европљанин који је стекао једну главу био члан путовања капетана Јамеса Цоок на Нови Зеланд; мушкарац је наводно набавио главу у замену за пар ладица за постељину.
Убрзо су се Европљани клањали да прикупе тои моко, а неки Маори су жељели да их продају. Током 19. века, низ Новог Зеланда бјеснио је низ међу-племенских сукоба. Познатији као Мускет ратови јер су их подметала нова оружја која су Европљани донијели у земљу, вјерује се да је сукоб довео до смрти 20.000 људи. И док су племена жељно куповала пушке, тои моко је постао драгоцени облик валуте.
„[Т] ребра у контакту са европским морнарима, трговцима и досељеницима имали су приступ ватреном оружју, што им је давало војну предност у односу на своје комшије“, објашњава блог Раре Хисторицал Пхотос . „То је покренуло Мускет ратове, када су и друга племена очајнички почела да набављају ватрено оружје, само да би се одбранила. У том периоду друштвене дестабилизације мокомокаи су постали комерцијални трговински предмети који су се могли продавати као куриоза, уметничка дела и као музејски примерци који су достигли високе цене у Европи и Америци и којима би се могло забранити за ватрено оружје и муницију. "
Ситуација је постала толико екстремна да су Маори почели тетовирати и убијати своје робове како би се њихова глава могла разменити за оружје, изјавила је Цатхерине Хицклеи из Арт Невспапер-а . Сакупљачи би прегледали живе робове, дајући до знања својим господарима које желе да буду убијени. Нападнути су људи са тетовираним лицима.
Трговина тои моко била је забрањена 1831. године, али се илегално наставила скоро век после тога.
Последњих година на Новом Зеланду је појачан притисак да се врате остаци Маорија. Владин програм аутохтоних враћања организовао је обнову око 400 појединаца од његовог оснивања 1990. године, према Елеанор Аинге Рои из Гуардиан-а. Почев од 2003. године, влада је Тепапа овластила да створи Каранга Аотеароа, посебну јединицу националног музеја, чија је мисија такође фокусирана на повратак скелетних остатака Маори и Мориори, који се још увек држе у иностранству.
"Наш крајњи циљ је да осигурамо сигуран повратак предака Маори и Мориори њиховим ури [потомцима]", каже Те Херекиекие Херевини, шеф репатријације у Те Папи, "Изјавом музеја су кроз овај рад загрљени преци њихове вханау, утјешне духом земље и једном се врате у миран и трајан сан. "
