Са три награде Златни глобус и осам номинација за Оскар, Дреамгирлс су обновиле интересовање за групе девојака из 1960-их као и Мотовн Рецордс, компанију са седиштем у Детроиту, која је постала један од најутицајнијих издавача времена. Филм заснован на представи на Броадваиу из 1981. године говори о малој црној дискографској кући и њеним звездарским певачима чији успех прелази на поп-топ листе. Иако је базиран на Тхе Супремес, филм је дело фикције. Стварна прича о девојчним групама из 1960-их, међутим, заувек је променила америчку музику.
Сличан садржај
- Легенде о Аполону
Феномен групе девојака достигао је врхунац између 1960. и 1963. године, иако многи научници препознају Цхантелову песму „Можда“ из 1958. године као почетак комерцијалног успеха група девојака. 1961. године, Схиреллес су достигли број један на поп листама са "Хоћеш ли ме сутра вољети?" Исте године, Мотовн је добио свој први поп хит са песмом Тхе Марвелеттес „Молимо господине поштар“. Глазбена кућа у црном власништву која је имала такав хит била је, у то време, револуционарна.
Стотине група девојака снимале су песме током шездесетих, али скоро да ниједна од њих није била искусни музичари. Групе, које се обично састоје од три до пет певача, често се формирају кроз жлебове и средње школе, а многе су имале позадину црквене еванђеоске музике. Њихове песме су користиле водећи глас са резервним хармонијама, а музика је хибрид душе, ритма и блуеса, попа и 1950-их доо-вопа.
"То је врста женског рода до доо-вопа на почетку", каже Јацкуелине Варвицк, ауторица нове књиге Гирл Гроупс, Гирл Цултуре: Популар Мусиц и Идентити из 1960-их и професорица музике на Универзитету Далхоусие. „Док ови тинејџери, у градовима попут Детроита, могу изаћи на улице и својеврсно лутати по кварту и певати међусобно хармоније, девојке нису тако слободне да то ураде. Тако да седе у кући или се окупљају у кући пријатеља или седе на клупи за време кошаркашких вежби у школи и раде исту ствар - ускладјавају и праве песме. "
Није било ретко када је група добила велики одмор у талент схову у средњој школи или, попут Тхе Дреаметтес из филма Дреамгирлс, на локалном такмичењу за таленте. У усменој историји Вомен оф Мотовн, ауторица музичке критичарке Сусан Вхиталл, бивша Марвелетте Катхерине Андерсон Сцхаффнер говори о паузи за Мотовн у својој групи: „Сви смо певали у клубу глеера [Инкстер Хигх] Сцхоол; Најавили су да имају талент схов. Када су то објавили, Гладис је питала зашто не идемо напред и будемо део талент шоуа ... Певали смо један од бројева Цхантелса - мислим да је то било Можда.' Изгубили смо! Али због нашег наступа, један од наших наставника ... када је дошло време за аудицију за Мотовн - јер то је био део онога што ће бити ваш добитак, на аудицији за Мотовн - она је препоручила да узму пет најбољих. били смо четврти. "
Девојке су отишле у Детроит на аудицију, и на крају су покренуле хит машинерију Мотовн која ће се касније звати "Звук младе Америке."
Култура тинејџера
Успех девојачких група имао је много везе са тржиштем. Послератни баби боом створио је више тинејџера него икад раније, а педесете су донеле експлозију нове тинејџерске културе са сопственом музиком, одећом, филмовима и плесом. Живот тинејџера постао је синоним за поп културу, а многи од тинејџера који су имали новац да потроше, рекордно тржиште је процветало.
Тинејџери који су слушали популарну музику за то време чули су песме са гласовима који су звучали као да су њихови. Гледали су извођаче на позорници својих година. За америчке девојке да виде женске групе било је нешто ново. "То се заиста никада раније није догодило, а стварно се није догодило од тада", каже Варвицк. "Ми добијамо младе тинејџерке испред и у центру маинстреам поп културе."
Укрштање линија боја
Током 1950-их и 1960-их, Р&Б (Рхитхм анд Блуес) љествице биле су „црне“ карте, а поп лествице „беле“. Али групе девојака - од црне Марвелеттес до беле Схангри-Лас - биле су популарне од мешовите публике од почетка. Оснивач Берри Горди у Мотовну имао је за циљ да ствара музику са широко привлачним поп лествицама.
Сигурно су белци (нарочито млади) слушали црну музику пре него што су на сцену изашле девојчне групе, а црни извођачи су раније правили поп лествице. Нат Кинг Цоле је достигао љествицу 1946. године са "(Гет Иоур Кицкс он) Роуте 66", који је ушао у првих десет. Педесетих година прошлог века Цхуцк Берри је имао песме на врху Р&Б и поп љествице, као и Литтле Рицхард. И то нису били само мушкарци - "Мама он лијечи твоју кћерку средину" Рутх Бровн била је број један на Р&Б љествици 1953., а број 23 на поп љествици.
Ипак, пре девојачких група било је лакше прећи песму него самим извођачима, каже Варвицк. И, наравно, бели уметници су такође поново снимили песме црних уметника. "Сада слушамо Пат Боонеа који покрива песме Литтле Рицхарда и то је смешно", каже она, "али у то време то је била права појава. Песма малог Рицхарда" Тутти Фрутти "[могла је] да приступи тој белој публици из предграђа средње класе, али сам мали Рицхард то није могао учинити. Са девојчицама то постаје и више могуће. "
То не значи да тинејџери такође нису слушали оригинални Мали Ричард. Али у Мотовну, Берри Горди је знао да може постићи и музички и друштвени аспект цроссовера са негованим, слатким младим девојкама.
Проналажење речи
Групе девојчица артикулисале су заједничко тинејџерско искуство, без обзира на расу, чак и пошто се култура око њих полако стезала. Певали су мешовитој публици о удварању, дечацима, забавама, родитељима и родитељима не пуштајући их на забаве на судове. Али певали су и о љубави и окршајима, углавном са позиције стрпљиво чекане, чежљиве девојке. Овај наизглед пасиван став и опћенито недостатак дубине у темама песме олакшава одбацивање музике из дечије групе као тривијалну и, савремено речено, мање радикалну.
Али песме су понекад биле ближе стварном животу него што се очекивало. На пример, "Молимо господине поштар" је на неки начин класична песма за групу девојчица, са девојчицом која чека писмо од дечака. Али ова песма је неизбежно добила смисао из времена у којима је слушана.
Сцхаффнер из Тхе Марвелеттес говори о политичком значају песме у књизи Марца Таилора "Оригиналне марвелеттес: Мотовн'с Мистери Гирл Гроуп". "Сви смо били изненађени када је 'Поштар' ударио тако велико", каже она. "Највише нас је изненадио Мотовн. Али опет, увид у то је да се много тога догодило када је пуштен поштар. Били смо у или у Вијетнамском рату. Имали смо доста младића који су одлазили од куће први пут одласка у војску и, наравно, неки се никада нису вратили. Време "поштара" било је одлично. Кад је мој брат отишао у војску, знам колико бих ја или моја мајка или сестра тражили писмо или нешто слично њему. "
Ера групе девојчица такође је била доба грађанских права. Вожње слободе почеле су путем Југа 1961. године, а 1963. године на маршу у Васхингтону, Мартин Лутхер Кинг Јр., одржао је свој говор "Ја имам сан". Исте године четири девојчице су тинејџерке убијене у бомбардовању Баптистичке цркве шеснаесте улице у Бирмингхаму, Алабама. Због догађаја попут овог, каже Варвицк, у Америци се политизирала фигура не-беле тинејџерке. И исти, не-пријетећи, чисти квалитет који је препуштао групама црнаца да пређу у бијелу културу даје младим женама снагу у покрету за грађанска права. "Ако мислите о Литтле Роцк Нине у Арканзасу 1967. године, " каже, "од девет црних тинејџера изабраних да интегришу школе, од којих су шест биле девојчице. И сви они веома познати снимци Елизабетх Ецкфорд ... који први пут иду у школу дан. Дакле, амблем тинејџерке прожет је великим политичким значајем. "
У свету забаве, Тхе Супремес - вероватно најуспешнија девојачка група свих времена - почели су да свирају места која су црначки музичари тешко резервисали. Такође су били и међу првим црним музичарима који су се појавили у емисији Тхе Ед Сулливан Схов . "За њих што су били код Ед Сулливана - готово сваке недеље се чинило да - то је био огроман, невероватан утицај", сећа се Вхиталл. "Само ме сваке недеље преболеле ове невероватне визије, биле су управо такве прелепе девојке у предивним хаљинама, певале су музику коју сам читаву недељу слушала на радију ... И чак бих помислила - и то је где је расно занимљиво - ох, желим да изгледам као Мари Вилсон, прелепа је. "
Чак и када групе девојака нису постављале политичке изјаве или песме, дошло је до њих политички набијених времена. Марта и Ванделлас су 1967. године певали у Детриоту када су избили нереди. Са бине су публици рекли шта се дешава напољу. Где год су ишли током турнеје тог лета, било је нереда. Убрзо су људи почели да причају како се хит песме групе „Плес по улицама“ односи на друштвени устанак. Мартха Реевес није тако размишљала док је отпевала песму. У часопису Вомен оф Мотовн, она каже, „Оно са чиме сам песму повезао било је моје искуство у Рију у доба карневала и у Нев Орлеансу у Марди Грасу. Било је време да људи забораве ко су и једноставно се повежу са другима буди срећан и воли и плеши и радуј се. "
Звукови
Берри Горди је у Мотовну имао специфичну формулу за прављење хит песме. Окупио је звјездану групу области џез музичара (сви мушкарци), колективно познатију као Браћа Функ. Заглавио се са одабраном групом текстописаца којима је речено да прво пишу песме и представљају тренутну напетост. Звук Мотовн-а био је карактеристичан по правцу, уземљеном ритму (бас и бубњеви) и мелодичној удици. Такође је користила вокале за позиве и одзиве и велику употребу тамбуре. Пхил Спецтор је у Њујорку продуцирао песме за девојке користећи своју чувену "зид звука", продукцијску технику која је користила огромну количину инструмената и слојевито пратили један за другим. Створио је густ, дрхтав, одјекује звук, попут снимка Ронеттес-а "Бе Ми Баби".
"Музички, звук групе девојака - и популарна музика у то време уопште - црпећи су из много различитих извора", каже Варвицк. "Постоје песме за девојке које су засноване на блуес напредовању ... Али постоје и неке које звуче више као песме Тин Пан Аллеи-а - готово као бродвејски бројеви."
Девојке су ретко писале своје песме, али ни тадашње мушке групе. Уместо тога, каже Вхиталл, то је био више систем филмског студија. "Ово није ствар са текстовима кантаутора, тамо где су долазили са сопственим материјалом", каже она.
Али успех девојачких група имао је више од хармоније и стихова. Радило се о читавом наступу - како су се кретали, одећа коју су носили, колико су им биле велике косе. У Мотовну је Горди ангажовао учитељицу завршне школе Макине Повелл да научи девојчице како ходају и разговарају. Довео је и професионалне кореографе. Све то било је део његовог напора - који су девојке прихватиле - да пренесе углед средње класе.
Изван Мотовна, Схангри-Лас су отпевали песме о добрим девојчицама које воле лоше дечаке, попут "Вође чопора". Средином до касних шездесетих година прошлог века преузели су више жилавих девојачких слика, носећи шиљасте потпетице и уске кожне панталоне како би одговарали њиховим делинквентним темама. Ронеттес, који су били бирац, такође су постали познати по кратким сукњама лоше девојке, високој коси и густим еиелинером.
Мушки промотери имали су крајњу контролу над групама, а у ономе што је вероватно традиција у индустрији звука, неки музичари су били експлоатирани: нису добили заслуге за свој рад, издан је под другим именом или нису добили тантијеме.
Али за многе девојке, слава је такође понудила низ нових могућности. У филму „ Вомен оф Мотовн “ из Марвелеттес Сцхаффнер каже: „Обожавао сам ићи путем. Као и код многих уметника који су у то време живели у црној заједници, то је била авенија која вам је омогућила да путујете у друге градове и државе и дала вам је Наравно, неке од девојака биле су толико младе да су их шетње пратиле на турнејама - понекад и њихови родитељи.
Крај једне ере
Бум групе девојака почео се лепршати крајем 1960-их, делом и због британске инвазије. Али сами "Битлси" били су опседнути америчким групама за девојке и чак су певали песме за девојке, укључујући "Молим вас, господине поштар", "Схиреллес", "Беба, то си ти", и колачиће "Ланци".
Једина група девојчица која се могла надметати са Тхе Беатлесима на америчким топ листама био је Тхе Супремес, који је задржао популарност и почетком 1970-их, иако је Диана Росс напустила групу. Ипак, Супремеси нису нужно репрезентативни за остатак културне групе девојака. Каже Варвицк, „Чак и од самог почетка њихове су песме мало више одрасле по темама“, попут песама „Вхере Ис Оур лове“ и „Стоп ин тхе наме оф Лове“. Те одрасле теме у супротности су са Схангри-Ласом који пева здравље о тинејџерској драми. "У Мотовну, Тхе Марвелеттес, Тхе Велвелеттес, сличне групе, много су јасније идентификоване као тинејџери, " каже она, "и вероватно су зато Супремес имали више дуготрајности. Они су могли са већом лакоћом да пређу у одрасле."
Једно је сигурно: у време када је женски покрет стигао крајем 1960-их, постојала је генерација жена које су стајале на позорници и причале свету како се осећају. У доба културних превирања, групе девојака су помогле да артикулишу лична искуства тинејџера - свих раса - који су преживели огромне политичке преокрете.
