https://frosthead.com

Кустос Смитхсониан измерио је одлуку "Индијанца у Цлевеланду" да се повуку са "расистичким" логотипом

Од 1948, униформе Индијанца у Кливленду украшавали су службени логотип тима: карикатурани, смехнути амерички индијанац познат фановима као "Цхиеф Вахоо". Међутим, у понедељак, Мајор Леагуе Басебалл објавио је да ће тим повући лого, на крају послушајући захтеве демонстраната који су начелника Вахооа прогласили расистичким и увредљивим за Индијанце.

Комесар за бејзбол велике лиге Роб Манфред рекао је у изјави да ће популарни симбол бити уклоњен из униформи тима до 2019. године - исте године када ће Цлевеланд бити домаћин Алл Стар Гаме-а. Шеф Вахооа се такође више неће видети на транспарентима и натписима на Прогрессиве Фиелд, на индијанском стадиону.

У изјави, Манфред је напоменуо да је Паул Долан, председник и извршни директор Цлевеланда, изразио забринутост да би уклањање логотипа узнемирило фанове „који имају дугогодишњи прилог логотипу и његовом месту у историји тима.“ Али он је отишао да кажем да се „клуб на крају сложио са мојим ставом да логотип више није погодан за коришћење на терену у бејзбол лиги.“

Паул Цхаат Смитх, сарадник кустоса у Националном музеју америчких Индијанаца (и самозвани обожавалац бејзбола), недвосмислен је у својим размишљањима о начелнику Вахоо-у. "[Ја] је нечувена, расистичка карикатура", каже он за Смитхсониан.цом. „И што је најгоре, је то што је у граду Цлевеланду у Северном Охају то стварно једино видљиво представљање Индијаца ... Ту постаје ово врло подмукао феномен који Индијанце у потпуности ставља у прошлост као карикатуру.“

Смитх је добро расположен за размишљање о сложеној интеракцији култура Индијанца и шире америчке културе. Један је од кустоса „Американаца“, новог експоната у Националном музеју америчког Индијаца, Смитхсониан који истражује како су аутохтоне слике, имена и приче постале свеприсутне у америчком животу - како су Индијанци систематски потискивани. Цхиеф Вахоо је међу симболима који су изложени на изложби; логотип је само један пример начина на који су многе спортске екипе присвојиле имена и слике из индијанске културе.

Смитх објашњава да употреба изворних симбола у главним спортским франшизама обично укључује "веома дугу и испреплетену причу која сеже много деценија." Али могуће је да традиција има своје коријене у Битци код Литтле Бигхорна из 1876. године, на којој се видео бенд Лакота Сиоук и Цхеиенне брзо крећу војску савезних трупа. После битке, објашњава Смит, Индијанци су се "повезали са жестоком интелигентном и самоувереном борбеном снагом" - а то би заузврат могло да објасни зашто спортске екипе обично користе слике и имена Индијанца.

"Првобитна намера није да омаловажите сопствени тим", објашњава Смит. „То заиста нема смисла. Дакле, у оригиналном поимању ово би требало да буде ласкаво. "

Главни Вахоо, међутим, је сјајан пример како присвајање културе Индијанца може бити ужасно проблематично. Порекло логотипа сеже до 1932. године, када је обични трговац у Кливленду користио цртани цртеж човека Индијанца за илустрацију његове покривености Кливленданским Индијанцима. Главни Вахоо постао је службени логотип тима 1947. године, након што је бивши власник Билл Веецк наредио цртаног филма да дизајнира слику за тим. Лого је од тада прошао кроз више итерација, али досљедно остаје зубан, апсурдна карикатура.

Критика шефа Вахоа има дуге коренине, али је нарасла 2016. године, након што су се Индијанци први пут квалификовали за светску серију у готово две деценије. Значајно је да је те године аутохтони канадски активиста по имену Доуглас Цардинал покушао - безуспешно - тражити судску забрану како би блокирао Индијанце да користе униформе с ликом шефа Вахоа док се играо у Торонту.

"У ствари нема других примера из све популарне културе и рекламирања у којима можете указати на нешто што је прилично увредљиво као и шеф Вахоо", каже Смитх. "Дакле, овај је био заиста необорив, на начин да није изненађење што је МЛБ морао коначно инсистирати да га се уклони."

Али Смитх такође разуме зашто лого изазива снажну заштитничку способност код Индијанчевих обожавалаца. „Везе између града и његовог спортског тима су заиста дубоке и дубоке“, каже он. "Када видим да љубитељи спорта бране своју маскоту - чак [[] очигледно расистичку карикатуру попут шефа Вахооа - оно што они заиста бране је њихова генерација посвећеност том граду, том тиму, породици, пријатељима."

У стварности, шеф Вахоо иде само у делимичну пензију. Логотип ће се и даље појављивати на роби која се продаје у продаваоницама стадиона и на малопродајним мјестима, иако ови артикли неће бити доступни на веб локацији МЛБ-а. А шеф Вахоо ће остати у униформама Индијанаца још годину дана.

Ипак, иако потези Индијанаца из Кливленда на уклањање историјског логотипа можда нису велепродајно одбацивање начелника Вахоа, у текућој борби против присвајања америчке Индије култура одлука сматра "значајном победом".

Кустос Смитхсониан измерио је одлуку "Индијанца у Цлевеланду" да се повуку са "расистичким" логотипом