Прије викенда Дана сјећања, медијски савјетник Франк Цхи никада није изложио своје дигиталне радове на изложби. А кад је посетио музеје, више је осећао као да седите на предавању у школи, него као интерактивни разговор. „ЦроссЛинес: Лабораторија културе интерсекционалности“, коју је у историјској згради Артс & Индустриес организовао Смитхсониан Асиан Пацифиц Америцан Центер, била је потпуно нова; и Цхи и његов видео "Писма из кампа" били су део тога.
Сличан садржај
- Јавност полаже велико поверење у музеје, а сада је време да музеји верују јавности
- У овом срчаном видеу амерички муслимани повезују се са интерниранима из Другог светског рата
„Никада себе нисам доживљавала као уметника“, каже Цхи. У видеу, млади Американци муслимани, у доби од 7 до 13 година, прочитали су писма која су млади Јапанци Американци написали из логора за затварање из Другог светског рата Клари Бреед, библиотекарици у Сан Диегу. Млади читају историјска писма сада већ остарелим преживелима јапанскоамеричких логора.
"Као прво искуство, ово је невероватно", каже Цхи. „Музеји нису интерактивни на начин на који је пуно ових пројеката.“ Био је сведок посетилаца догађаја који су емоционално реаговали на његов рад, попут родитеља који се држе за своју децу. Паралелно искуство младих Американаца муслимана и аутора писма било је тешко пропустити. "Можете рећи да су знали да у овој земљи има људи који нису желели да буду овде", каже Цхи.
Такав сусрет уметника и публике, у коме место рада ради као посредник, а не традиционални вратар, део је тачке „ЦроссЛинес-а“, каже Лавренце-Минх Буи Давис, кустос из Смитхсониан Асиан Пацифиц Америцан Центер-а.
„Ми стварамо и уоквирујемо овај догађај као нову врсту музејског искуства. Људи су стварно добро реаговали на то и рекли да им се свиђа интерактивност, партиципативна и међукултурална природа, а интерсекцијска природа им говори “, каже он. „То су ствари које желе да виде у музејима.“
"Писма из кампа" приказује младе Американце Муслимане како читају писма из јапанскоамеричких логора. Заслуга: ДЦ филмски сниматељ Франк ЦхиУпркос временском распореду догађаја, који се преклапао са великим годишњим састанком Америчког савеза музеја, са викендом Дана обележавања и ролањем Тхундер Рун-а 2016., присуствовало је 11.606, каже Буи Давис. Разговор између публике и уметника био је најважнији.
„Немамо музејски простор. Уместо да тражимо да стварамо изложбе које ће путовати, уместо да покушавамо да закажемо време у неком другом музеју, размишљали смо о томе какав музеј желимо да будемо ", каже Буи Давис. „Стварамо искуства која су покретна и згодна.“
Одређивање времена око конференције ААМ пружило је прилику да се музејским службеницима и запосленима омогући „да виде„ уметност ДЦ-а који говори о питањима ДЦ-а “, каже он. „Већина ДЦ уметника које приказујемо никада нису приказали на Смитхсониан-у, а приказују се у мањим фестивалским просторима. Неки од њих раде улични уметници. "
Посетиоци су ценили блиске сусрете са тим уметницима.
Малацхи Виллиамс, 10 година, био је један од таквих познавалаца. Стиснувши свеже исписан ситотисак који је дизајнирао уметник Матт Цоррадо, а приказује лобању, носећи сломљену армијску кацигу на којој је било речи "Љубавни живот", Виллиамс је одабрао тај дизајн за свој след од четири друге опције. Метак се налази испред лица тик испод лишћа. На питање новинара зашто, Виллиамс каже: „Свиђа ми се глава лобање, перје, курзив на војсци и да костур нема нос, али има очи, то је збуњујуће.“
Дјело је било суђено да се објеси на његовим вратима код куће, и цијенио је разговор с особљем из Соул & Инк-а, Силвер Спринг-а, из Мд. колектива, док су они уживо тискали његов сувенир. „Прво су успели. Потом су је одштампали. А онда су је ставили под грејање, електричну ствар да се загреје, тако да се може осушити “, каже Виллиамс.
Соул & Инк био је међу 40 уметника и учењака који су били на располагању на Цросслинес догађају „радећи своје“, по брошури о догађајима.
Анида Иоеу, извођачица рођена у Камбоџи и у Чикагу, носила је црвену, блиставу одећу, налик традиционалној исламској женској хаљини, и стајала на платформи окруженој америчким заставама и малим белим заставама са арапском речју "мир". у којој је ћутала, испитивала је у којој мери муслиманске жене могу бити прихваћене као домољубне Американке.
Мултимедијална инсталација Анну Палакуннатху Маттхева "Виртуални имигрант" прегледала је људе који стоје иза немоћних гласова у цалл центрима. "Када позовете број 1-800, много пута разговарате са Индијцем, који се током радног дана претвара да је Американац", каже уметник. "Када се врате кући, поново постају Индијци, па се практично емигрирају за радни дан."
Замишљала је пројекат након што је постала америчка држављанка, када је сазнала да је индијски човек, чијем се америчком маниру дивио, ту удобност развио са Енглезима у позивном центру у Индији.
Изложба Грегга Деала под називом „Акт о уклањању гласа из Индије из 1879.-2016.“ Поставља питање: „Коме верујете да испричате своју причу?“
Деал, члан племена Пирамид Лаке Паиуте, створио је типи у изложбеном простору и позвао посетиоце, где су пронашли уметника у традиционалном руху. Међутим, када су му поставили питање, Деал се обратио колеги који му је послужио као преводилац. Потоњи је намерно обавио гадан посао превођења и уследила је игра поквареног телефона. Ако би посетилац питао Деал-а зашто је сликао црвене ек трагове на портретима који украшавају типију, уметник би могао рећи свом "преводиоцу" да је реч о обесправљеним аутохтоним гласовима. Потоњи би импровизовао и рекао испитивачу да је Деалова омиљена боја црвена.
"Не можемо испричати своју причу", каже Деал о свом перформансу, где се његов аутохтони глас изобличује кроз бели глас. "Намерно се посвађамо са људима и мијешамо се у ту комуникацију, али зато што он то говори, они узимају оно што говори и вреднују и не доводе у питање да ли постоји проблем."
"Дехуманизирати" се треба третирати као предмет због тога како је обучен, додаје Деал, напомињући да су неки људи снимали његове фотографије без одобрења.
Давид Скортон, Смитхсониан секретар, управо је изашао из Деалове типије, где је сматрао да су слике „упечатљиве“. Такође је уживао у „Кухињским лековима“, креираним од стране Пеопле’с Китцхен Китцхен колектив, који је позвао посетиоце да поделе сећања на храну коју су узгајали. што је помогло да се осећају боље. Посетиоци су након тога испробали рецепте са лековима у „искачућој апотеци“.
"Као доктор и неко ко се заинтересовао за алтернативну медицину, две ствари о мени сматрају фасцинантним", каже Скортон, који је кардиолог са сертификатом од стране одбора. „Прво је да имају овај заједнички сто. И друго, све је упаковано. “Скортон је укупни догађај назвао„ веома важним експериментом “у премошћивању разговора између јавности и Смитхсониана.
„Не називам то експериментом да не буде занемарив. Заиста мислим да је то до сада тако, “каже он. „Мислим да су потребне шансе да јавност комуницира са нама. ... Све ћу то узети и видећу шта могу да откријем. "
Тај сусрет јавности и уметника је у сржи Народне кухиње, рекао је суоснивач и кувар Сакиб Кевал, који је из детињства суоснивача служио три „лека“: сирови коморач (за смиривање стомака и чишћење палете ), концентрат тангавизија (мед, ђумбир и зачињено јело из Кеније) који је група назвала „Кухиња народне кухиње - све“, и јапанско јело које је остарило више од годину дана. Још један лек на руке био је лек за срце.
Седећи за столом на једном од улаза у "Цросслинес", сликарка Јавара Блаке са седиштем у Мериленду цртала је обојеном оловком на графичком папиру да би додала мурал дрвеног вала "Замисли заједницу". Медијум „није мој типичан“, каже он, али је у свом дизајну приметио, „свима је потребна апстрактна уметност.“
„Волим идеју да се људи осећају привучени уметничким подухватима који сами по себи јесу или нису уметнички. Подсећа ме на дом ", каже он. "Уметност и заједница су иста ствар."
