Сопрано ко је увео америчке расистичке стереотипе о томе ко би могао певати оперу

Године 1851. концертни сопран под именом Елизабетх Таилор Греенфиелд кренуо је у националну турнеју која је увеличала америчку музичку сцену.

Сличан садржај

• Зашто је 30.000 људи изашло да види шведског певача у Нев Иорк

У антебелум Америци оперне и концертне песме биле су веома популарни облици забаве. Европски концертни сопранисти, попут Јенни Линд и Цатхерине Хаиес, привукли су велике гужве и дивили критике током својих турнеја по САД-у. Линд је била толико популарна да дјечје јаслице и даље носе њено име, а сада можете посјетити нерегистрирану заједницу звану Јенни Линд, Калифорнија.

Међутим, Греенфиелд је био другачији. Била је бивша робиња. И изводила је песме које је растуће поље америчке музичке критике, на челу са Јохном Сулливаном Двигхтом, сматрало резервисаним за беле уметнике. Афроамеричким уметницима, већина критичара 19. века, недостајало је рафинирано култивисање белог, евроцентричног генија и могли су да стварају само једноставну музику којој није недостајала уметничка дубина. То је предрасуда која се протезала све до Тхомаса Јефферсона у његовим „Нотес он тхе Стате оф Виргиниа“ и касније ојачана емисијама о минстрелима.

Али када се Греенфиелд појавио на сцени, она је разбила претходно постојећа веровања о уметности и раси.

'Црни лабуд'

Елизабетх Таилор Греенфиелд рођена је у ропству у Натцхезу у Мисисипију око 1820. Као девојчица одведена је у Филаделфију и одгајана од стране одметника.

Као самоука певачица, своју концертну каријеру започела је у Њујорку, уз подршку Музичког удружења Буффало. У Буффалоу је опсједнута надимком "Црни лабуд", груби покушај да надокнади популарност Јенни Линд - познате као "Сведисх Нигхтингале" - која је омаловажавала једну од најпопуларнијих концертних турнеја у историји Америке.

1851. пуковник Јосепх Х. Воод постао је промотор Греенфиелд-а. Воод је, међутим, био отворени расистички и нехумани промотор познат по стварању музеја чудеса у Синсинатију и Чикагу који су садржавали експонате попут „Лиллипутиан Кинга“, дечака који је био висок 16 центиметара. С Греенфиелдом је покушао да понови успех који је други промотер, ПТ Барнум, имао са Јенни Линд.

У писму Фредерицку Доуглассу, Мартин Р. Делани, лекар, уредник новина и херој Грађанског рата, написао је да је Воод био горљиви поборник Закона о одбеглим робовима из 1850. године и да неће примати црне заштитнике у своје музеје или на Греенфиелд-ове концерте.

За афроамеричке присталице Греенфилда то је била точка велике свађе током њене каријере.

Критичари помирују уши са расизмом

У антебеллум Америци, схов минстрел био је један од најпопуларнијих облика музичке забаве. Бели глумци у црној боји искористили су уобичајене стереотипе о Афроамериканцима, грубо преувеличавајући свој дијалект, моду, плес и певање.

На пример, популарна песма "Зип Цоон" представила је Афроамериканце као неспретно тежећи рафинираности беле културе. Насловница за нотну музику „Зип Цоон“ приказује Афроамериканца који покушава опонашати рафиниране моде дана и није успео. Пјесма се наставља исмијавати са темом, Зип Цоон, као "учени учењак", док га ставља у ситуације у којима показује његов очигледан недостатак интелигенције.

Наступи Греенфиелд-а, међутим, натерали су је критичаре да размисле о овом стереотипу. Трговачки трговац у Кливленду описао је збрку коју је Греенфиелд изазвао за њену публику:

„Било је забавно гледати крајње изненађење и интензивно задовољство који су се оцртавали на лицима њених слушалаца; чинило се да изражавају - "Зашто, видимо лице црне жене, али чујемо глас анђела, шта то значи?"

Критичари су се сложили да је Греенфиелд главни таленат. Али било им је тешко да ускладе уши са расизмом. Једно од решења било је описати је као талентовану, али неисполирану певачицу.

На пример, њујоршки Даили Трибуне известио је да „је тешко рећи да нисмо очекивали да ћемо том приликом пронаћи уметника. Има фини глас, али не зна како да га користи. "(Сличну појаву данас видимо и у спортском покривању, у којем се црни спортисти често хвале због сирове физичке атлетике, док се бели спортисти хвале због своје интелигенције у игри.)

Изводећи репертоар мислио превише сложеним за црне уметнике - и радећи то добро - Греенфиелд је приморао своје беле критичаре и публику да преиспитају своје претпоставке о способностима афроамеричких певача.

Звезда је рођена

У четвртак, 31. марта 1853. године, Греенфиелд је своју премијеру у Нев Иорку направио у Метрополитан Халлу.

Првобитно саграђена за Јенни Линд, била је то једна од највећих сала на свету. Дан пре концерта, њујоршки Даили Трибуне носио је оглас на коме је писало: „Посебна напомена - Није могуће прихватити обојене особе, јер ниједан део куће није био присутан за њих.“ Забрана је резултирала градском нередом то је нагнало првог полицијског комесара Њујорка, Џорџа В. Матсела, да пошаље велику полицијску јединицу у Метрополитан Халл.

Греенфиелд је дочекао од смеха када је изашла на бину. Неколико критичара окривило је присуство непристојне гомиле; други су то отписали као лако уживање. Један извештај описао је неспретност уводних тренутака емисије:

„Њега су плахо водили према предњем делу позорнице мали бели представник рода хомо, који се изгледа бојао да је додирне чак и врховима својих белих деце [рукавице] и држао је„ Лабуда “на респектабилној удаљености, као да је нека врста двоножног хиппота. "

Упркос неугодном почетку, критичари су се сложили да су њен домет и моћ запањујуће. Након њене америчке турнеје, уследила је успешна европска турнеја, где ју је пратила њена пријатељица Харриет Беецхер Стове.

Певачко наслеђе

Греенфиелд је утро пут домаћину пјевача црних концерата, од Сиссиеретта Јонес до Аудре МцДоналд. 1921. године, музичар и издавач музике Харри Паце именовао је прву успешну издавачку кућу у црном власништву, Блацк Сван Рецордс, у њену част.

Али ова достигнућа су нуспродукти много веће заоставштине.

У Стовеовом роману "Кабина ујака Томе" једно од робовласника, Топси, преузима северни одбацивач, гђица Опхелиа. Упркос својим најбољим покушајима, Офелија не може да реформише Топсија који наставља да се понаша и краде. На питање зашто се и даље понаша онако како јесте - упркос интервенцији подразумеване беле доброте - Топси одговара да не може бити добра све док је кожа црна јер њени бели неговатељи нису у стању да виде доброту на црном телу. Једино њено решење је да кожа буде окренута изнутра како би могла да постане бела.

Стовеов аргумент није био да треба започети скидање деце. Уместо тога, Топси је критика дела „одвајања“ Афроамериканаца од стране доминантне културе која одбија да призна њихову пуну људскост.

После њујоршког концерта Греенфиелд, њујоршки Даили Трибуне препознао је монументалну природу Греенфиелдове јунаке. Лист ју је позвао да напусти Америку у Европу - и остане тамо - што имплицира да матична земља Греенфиелда није спремна да прихвати легитимитет црне уметности.

Али Греенфиелд-ова турнеја је више него доказала белој публици да црни извођачи могу да певају, као и њихови европски вршњаци. Њена турнеја изазвала је Американце да почну препознати пуну умешност својих уметника - и, на крају, потпуно човечанство.

Адам Густафсон инструктор музике, Пеннсилваниа Стате Университи.