https://frosthead.com

Ст. Бартс је попут Галапагоса за језичку разноликост

Острво Свети Бартелеми није само популарно игралиште за одмор богатих и славних - већ је и одредиште научника језика. Иако је мален, Сент Бартс на острвима Левиард Кариба дом је четири различита језика, који су сви повезани са историјом острва. У Цхристиан Сциенце Монитор, Рутх Валкер, која описује налазе књиге лингвистице Јулианне Махер из 2013. године, пише:

Данас је Ст. Бартхс француска територија од осам квадратних миља и око 8.000 људи. Карта професора Махера приказује четири острвска одељка са њиховим језицима: Ст. Бартх Патоис у Соус ле Вент (леевард, или западни крај); Ст. Бартх Цреоле у ​​Ау Венту (ветровни или источни крај); „Салине Френцх“, назван по локалним рибњацима соли, у центру; и енглески језик у Густавии, главном граду, који су саградили Швеђани међународног порекла.

Махерова књига се зове Преживљавање људи и језика: Сцхоонерс, Гоатс анд Цассава у Ст. Бартхелеми, француска западна Индија ; алудира на три традиционалне заједнице на острву - поморце, стадаре и фармере. Острво је можда мало, али има тако строге границе да сви у овим заједницама имају различите крвне групе, преноси Валкер. И различити језици.

Након што су француски досељеници стигли у 17. веку, настала су и разграната три дијалекта. Сада се Патоис разликује од оног који је пронађен у француском кајунском или канадском француском; креола је слична оној у Мартиникуеу; на сланом француском говорили су углавном старији људи, у време које је Махер посетила, и „веома брзо“. Енглески језик у главном граду се смањио када је француски краљ Лоуис КСВИ дао острво Швеђанима 1784. Шведска је вратила Ст Бартса у Француску 1978.

Сакупљајући снимке различитих дијалеката за потребан напоран рад, Махер пише у уводу своје књиге:

Ст. Бартхс су били сумњичави према странцима и њихове језичне сорте користили су се само с породицом или блиским пријатељима, а не са странцима. И да сниме њихов говор? Апсолутно не! Почетни контакти били су врло обесхрабрујући.

Несклоност је, каже она, подлегла презирном ставу који су околна острва и Француска заузела према људима из Сент Бартс-а. Али неколико десетина посета током година изградило је довољно поверења за Махер да документује језике.

Острво је више него само добро место за проучавање како различити језици могу настати чак и код малог становништва. То је место и за проучавање начина умирања језика. Махер, пише Валкер, прича причу о острвским језицима са "свешћу да извештава о феноменима који нестају скоро као и она. Многи од оних са којима је разговарао су умрли".

Салине Френцх је вероватно већ нестао, а Ст. Бартс Цреоле је у опадању. Стандардни Французи постају све бољи (чак и потискује енглески). Али Ст. Бартс Патоис виси као знак идентитета Ст. Бартс-а. Али како изолација прошлости бледи због туристичког промета и повећања просперитета, то се такође може променити. Махер бележи:

Надам се да ће читалац ценити не само ово осебујно друштво, већ и његову храброст и храброст у вековној борби са несрећом. "

Preview thumbnail for video 'The Survival of People and Languages: Schooners, Goats and Cassava in St. Barthélemy, French West Indies (Brill's Studies in Language, Cognition and Culture)

Опстанак људи и језика: Сцхоонерс, Гоатс анд Цассава у Ст. Бартхелеми-у, француска западна Индија (Брилл-ове студије о језику, спознаји и култури)

Купи
Ст. Бартс је попут Галапагоса за језичку разноликост