Пажљиво угуран у орман за одлагање у Националном музеју америчке историје, налази се старомодни маскара са причом која мора повремено да се прича. Једном је седела за столом Сусан Б. Антхони и пуштала мастило које је користила за производњу новина којих се данас мало сећа.
Пре ширења хемијске оловке, мастило је било основно средство сваког писца. Имао је мастило за мастило, шејкер песка који се користио за исушивање мастила и претинац са малим фиокама за чување челичних кљуна који су служили као врх оловке. Ова посебна маскара је тамна, скоро црна. Његове линије су женствене и јаке, баш као и изворне власнице.
Предавач, организатор, аутор и лобиста за права жена, Сусан Б. Антхони је такође била власница радикалних новина, које су биле контроверзне, финансијски неуспешне, али никада досадне.
Док је водитељица гласачких листића својих суграђана Елизабетх Цади Стантон била уредница, Антхони је провео више од две године издвајајући недељни лист на 16 страница прикладно под називом Револуција .
Година је била 1868. Грађански рат завршио се пре само неколико година. Жене нису могле да гласају. Једном у браку нису могли држати имовину нити подносити тужбе. Они су ретко могли да се разведу, чак и када су злостављани.
Црнци су ослобођени, али такође нису могли гласати. Председник Андрев Јохнсон, заклетви после убиства Абрахама Линцолна, требало је да се ухвати у коштац са нарушавањем законитости обнове.
Сусан Антхони је живела у време када су јефтини рум и виски сваки од пет мужева чинили алкохоличара. Дим цигаре испунио је ваздух на сваком јавном месту, а витке смеђе мрље дуванске пљувачке испрекидане су улице, па чак и подови и зидови на којима су (углавном мушки) жвакачи дувана пропустили пљувачку.
Сусан Б. Антхони на фотографији Францес Бењамин Јохнсон (Библиотека конгресне штампе и фотографије Васхингтон, ДЦ) Током грађанског рата покрет гласа за жене био је мање-више паузиран. Жене су током рата пронашле нове економске прилике, али као и након Другог светског рата, оне су нестале чим се рат завршио. „Као да је Росие Риветер, а потом Росие послата кући, јер ветеранима који се враћају потребни послови назад“, каже Анн Дектер Гордон, професорка историје на Универзитету Рутгерс и уредница Елизабетх Цади Стандон и Сусан Б. Антхони Паперс. „Пуно је гурања жена након грађанског рата.“
Антхони је хтео да поново види узрок женског гласа. Део њене визије како то учинити је покретање новина. Али није имала новца; то јест, све док није упознала једног од најчуднијих и најживописнијих ликова ере - Џорџа Франциска Влака, кога је један историчар једном описао као „комбинацију Либерацеа и Биллија Грахама“.
Даппер, полиран и увек свеже обријан и мирисан колоњским водом, Траин је носио трску за ефекат, а не за потребе. Али никада се није дотакао алкохола или дувана. Један претпоставља да би Антхони то ценио.
Воз је такође био богат. Први прави новац зарадио је као тинејџер организовањем линије бродова за клипере који су превозили потенцијалне рударе злата из Бостона у Сан Франциско. Наставио је да сакупља умерено богатство кладећи се на успех железница на рутама које већина других инвеститора није сматрала одрживима.
Кандидирао се за председника против Линцолна 1864. године, али нису забележени гласови у његову корист. Док се поново кандидовао за председника 1868. године, путовао је око света у 80 дана и наизглед је био инспирација за лик Пхилеаса Фогг-а у роману Јулеса Верна-а, Око света у осамдесет дана .
Георге Францис Траин (Библиотека конгресне штампе и фотографије Васхингтон, ДЦ) Али Влак је био страствен и око других питања, за које није јасно да ли је Антхони делио. Био је присталица фанског покрета. Фенијци су били ирски имигранти који су се противили енглеској окупацији Ирске и формирали војску унутар САД-а с циљем да нападну Канаду како би приморали Енглеску да се извуче из Ирске (заправо је покушао серија од пет оружаних рација). Воз је такође био заговорник контроверзног повратног монетарног система, раног облика модерне фијат (а не златне) валуте коју САД данас користе.
Влак је тврдио да је изумио перфориране маркице, гумице за брисање причвршћене оловкама и лосос у конзерви, али је био и посвећен и ефикасан поборник женског гласа и покрета умерености за забрану алкохола. Антхони и Стантон нашли су заједнички разлог с њим (иако је вјеровао да црнцима не треба дати глас док их не науче читати) и он је постао главни оснивач њихових новина.
Док су заједно путовали на турнеју у Кансасу, тројица су постала сјајни пријатељи и Антхони је своју неограничену енергију пронашао као извор личне снаге и инспирације. Заслужила му је 9.000 гласова за подршку амандману женског гласачког права (то је било много гласова у слабо насељеној новој држави).
„Нешто се догодило тако да је она везана за њега до краја живота“, каже Гордон. „Један од записа које негде упише је нешто попут„ у тренутку када о себи нисам ништа мислио, научио ме колико вредим “. И само ми се учинило да се на том путовању догодило нешто што је криза идентитета и Влак ју је провукао. "
Прво издање њихових новина дистрибуирано је 8. јануара 1868. На својим страницама Антхони, Стантон, Траин и неколицина других писаца замишљали су и заговарали свет потпуно другачији од окрутног изван врата њихове канцеларије у Нев Иорку. Сви су дијелили фрустрацију због привидних граница онога што је постигнуто након грађанског рата. „Мушкарци говоре о реконструкцији на основу„ црног бирачког права “, написао је Стантон, „ док је на многим странама било много чињеница. . . показују да морамо да реконструишемо саме темеље друштва и научимо нацију светости свих људских права. "
Ни Антхони ни Стантон нису били једноставно женске суфрагисте; хтели су да промене цело своје друштво - револуцију.
Детаљ новине Револуција од 5. фебруара 1868. (Левис и Цларк Дигитал Цоллецтион) На највишим нивоима власти тражили су драматичне промене. „Да председника треба сметати и уклонити, ми никада нисмо демантовали“, написао је лист председника Ендрјуа Џонсона, који је заиста био императив, али није уклоњен са функције.
Писали су о плану којим се захтева да Британију одступи Ирска од Сједињених Држава како би се подмирило дуговање. „Та генерација је одгајана, познавали су ветеране из револуционарног рата“, каже Гордон. "Некима од њих је лакше отворити ирски бунт него што можемо помислити, јер то је било против Енглеске!"
Лист се успротивио кажњавању криминалаца бичама и пребијањима. У говору који је Револуција преписала док се кандидовао за председника као независни, Траин је изјавио: „Намеравам да сви момци између 18 и 21 гласају 1872. Требало би дозволити младиће који могу да испаљују метак у Унију гласачки листић за њихову државу. "Био је то само век испред свог времена. Бирачка права за одрасле између 18 и 21 године нису дата до ратификације 26. амандмана 1971. године.
Забрана алкохола чврсто је уплетена у идеологију револуције . Алкохол је виђен као коруптивна сила која је натерала мушкарце да злостављају своје жене. На забрану алкохола гледало се као на начин да се заустави злоупотреба. Праћење жена, услиједило је, довело би до забране, што је за оне који су склони убијању био чест разлог противљења изборном избору.
Изузетак је био Јацк Лондон, који је касније у уводном поглављу своје књиге, Јохн Барлеицорн - написао о својим прекомерним навикама пијења - гласачког листића из 1912. за амандман женског гласачког права. "Гласам за то", написао је Лондон. „Када жене добију гласачки листић, гласаће за забрану. . . Жене, сестре и мајке и само оне ће убити нокте у лијес. "То је био једини начин на који је могао замислити да заустави свој алкохолизам.
Покрет гласача за жене у САД-у засигурно је процвјетао од успјеха укидњачког покрета против ропства у ранијем дијелу вијека.
Сусан Б. Антхони носила је овај црвени шал (такође се чувао у збиркама Америчког музеја историје) на изборима за конвенцију о избору, говорним ангажманима или конгресним седницама. (Национални музеј америчке историје) Антхони је рођен у породици Куакерс-а из Нове Енглеске и одрастао је око гласне опозиције ропству. Сваке недеље Фредерицк Доугласс био је гост на фарми свог оца међу групом локалних аболуциониста у Роцхестеру, Нев Иорк. Већина главних личности у покрету женског гласа након грађанског рата били су вокалисти. Али пукотина се отворила када је почела расправа око тога шта би на крају могло постати 15. амандман на Устав. Измена је забранила ускраћивање права гласа на основу „расе, боје или претходног стања служности“.
Многи суфрагисти, укључујући Стантона и Антхонија, своје су колегице издали због компромиса који је оставио жене без права гласа.
До 1869. године, Антхони се затекао главом са својим старим пријатељем Фредерицком Доуглассом. "Морам рећи да не видим како се било ко може претварати да постоји иста хитност у давању гласачког листића жени као црнцу", рекао је Доугласс током расправе 1869. године.
Антхони је одговорио: „ако читавом народу нећете дати цео хлеб правде, ако сте одлучни да нам га дате по комад, онда га прво дајте женама најинтелигентнијем и најспособнијем делу жена на најмање, зато што је у садашњем стању власти интелигенција, а то је морал. “
То није било само питање чекања на њихов ред. Антхони и остали активисти били су забринути да би универзално бирачко право могло оштетити шансе да се икад гласају. Иако су белци годинама били изложени донекле аргументима у корист женских права, мушкарци који би били новоосновани 15. амандманом нису били. Бивши робови којима је закон забрањен да уче да читају нису могли да читају памфлете и новине суфрагиста. Очекивало се да ће гласати против жена ако им дају гласачки листић, као и кинески имигранти који су почели да се преливају у Калифорнију.
Како је дошло до гласања Конгреса о 15. амандману, подјела између заговорника права жена и остатка заједнице која укида борбу продубила се. Раскол би на крају раздвојио покрет гласа за жене у два различита табора који се десетљећима не би поновно ујединили.
Антхони и Стантон, обојица већ главне националне личности и вође, открили су да је њихов ауторитет у покрету делимично угрожен због револуције . Точније, због умешаности Џорџа Франциска Влака.
У писму које је објавила Тхе Револутион, Виллиам Ллоид Гаррисон (оснивач Америчког друштва за борбу против ропства и уредник других новина) је написао: „Драга госпођице Антхони, са свим поштовањем и са поштовањем према покрету Женска права., Не могу се суздржати да не изразим своје жаљење и запрепашћење због тога што сте ви и госпођа Стантон требали да узмете такав допуст и одступите далеко од истинског самопоштовања, као путници и сарадници предавача с тим харлекином који има пукотине и полу-лудак, Георге Францис Траин! . . . Он може бити од користи за привлачење публике, али тако ће бити и кенгуру, горила или хипопотам ... "
Гаррисон није био сам. Стари пријатељи снубили су их, у неким случајевима буквално одбијајући да се рукује. Влак је био проблем, као и благослов. На крају су објавили да више није повезан са новинама.
У пракси је још увек писао некредитовани материјал у скоро сваком броју, обично о фискалној политици и својој изненађујуће древној визији система „зелених грла“ који би био „легално средство плаћања за све дугове, без изузетка“. Али између Траинове историје умешаности у револуцију и Антхонијевог става против Петнаестог амандмана, учињена је озбиљна штета.
Листа делегата објављена је у октобру 1869. године на конвенцији о оснивању потпуно нове Америчке асоцијације за женску заштиту. Револуција је у свом издању од 29. октобра коментарисала: „Где су та позната америчка имена, Сусан Б. Антхони, Паркер Пиллсбури и Елизабетх Цади Стантон? Не појављује се ниједан од њих. У ствари, јасно је да постоји подјела у редовима снажних људи и да је потребно уложити напор да се револуционарише револуција ... "
Антхони се борио да новине држи у зраку, али без сталних нових инфузија готовине из Траина није могла саставити крај с крајем. Половина њених потенцијалних претплатника је избегла. Ни приходи од огласа за шиваће машине, животно осигурање и (иронично) стезнике такође нису били довољни. Револуција је продата новим власницима и на крају се потпуно сложила.
„Чинио је невероватне ствари док је то трајало“, каже Гордон. „Они се састају са људима који су били у Првој интернационали са Карлом Марком. У контакту су са људима са бијеле и црне обнове на југу. . . . Имају британског дописника. Долазе писма из Париза. Да је новац долазио, да ли су могли ово да задрже? Шта би се догодило? "
Влак је слегао крај новина и вратио се омиљеном проводу покренувши своју трећу кампању за председника као независног кандидата 1872. За њега није забележен ниједан глас. Послови су му пропали. Он је банкротирао и кренуо у необичну кампању говора и чланака да би постао диктатор Сједињених Држава.
Антхони, Траин, Стантон и Тхе Револутион су желели да се све промени одједном и то одмах. Неке од тих идеја биле су успешне, а друге нису. Забрана се није одвијала како је планирано и Ирска је и даље део Британије. Председник Џонсон преживео је императив и завршио свој мандат. Али пљувачке куглице су нестале са пода сваке собе, људи свих раса имају једнака права по закону, а Георге Траин је добио свој систем зеленаштва.
Године 1890. Америчко удружење жена за бирачки права закопало је седиште са Антхонијем и спојило се са њеним супарничким националним удружењем за женско право да формира Националну америчку асоцијацију за избор жена. Антхони је умро 1906. године, вољени од милиона мушкараца и жена, али још увек заробљени у свету који јој нема смисла. Тек 1920. године жене су могле гласати доношењем 19. амандмана. Убрзо након што је амандман у потпуности ратификован, Национално америчко удружење жена за избор лица упаковало је колекцију моштију повезаних са Антхонијем и историјом покрета. Збирка је послата у Национални музеј америчке историје Тхе Смитхсониан. Укључио је Антхонијев иконични црвени шал и мастило до којег је стизала сваког дана на Револуцији .
